現代的人不願聆聽上帝的信息必招致災禍
1．（甲）以聆聽真理的機會而論，今日的人佔有什麼便利？（乙）可是大部分的人的態度卻如何？
今日上帝的道被印成許多種文字和散布到地球的四極，對現代的人類世界說來這是多麼有利！再者，除此之外今日耶和華的基督徒見證人均熱望和甘願到萬國的人家裡幫助他們研讀和了解他們自己的聖經。但基督教國裡大多數的人都像以賽亞先知的日子的人一樣；你愈對他們談及上帝的恩惠和他通過他的愛子基督耶穌而賜給人類的恩典，他們愈不想了解。即使他們時常看見和聽見耶和華見證人，他們卻拒絕吸收任何知識。他們根本不想這樣做！因此，像以賽亞一樣，宣揚著「天國近了」這個唯一值得傳講的信息的真正基督徒正「使這百姓心蒙脂油，耳朵發沉，眼睛昏迷，恐怕眼睛看見，耳朵聽見，心裡明白，回轉過來，使得醫治。」——以賽亞書6:10。
2．當耶穌在地上的日子，情形是否與此類似？
2 當耶穌在地上傳道時，他也用過同樣的話論及他當日的人:「這百姓油蒙了心。」（馬太福音13:13-15）有少數的人，例如使徒們，聽從他的話而採取行動；他們「跟從了他」十二個使徒，七十個傳福音者和五旬節的120個門徒，保羅和其他數以千計的猶太人都在早期基督教的日子成為活躍的基督徒。這些人都樂於遵行他們的上帝耶和華的旨意和跟從基督耶穌的腳蹤。但今日千百萬所謂的基督徒又如何呢？他們的耳朵和眼睛是否都閉起來呢？
3．（甲）當我們看看今日的基督教國時，我們能夠找著耶穌對上帝的道所具有的那種信心嗎？（乙）對於聖經的道德律則，許多人感覺怎樣？
3 這二十世紀的基督教國說它是基督耶穌的門徒，但是你相信它是嗎？請聽聽和讀一讀，你若喜歡的話，這些所謂的基督代表究竟是怎樣的一種人。對上帝的道他們無疑並沒有表現耶穌所表現的那種信心。今日基督教國有許多領袖喜歡憑自己的見解大放厥詞，以致使大部分的人均對真正的基督教，對耶和華上帝的存在以及對上帝的兒子基督耶穌喪失了信心。他們企圖使耶穌所傳關於屬天的王國的偉大信息成為無關重要。至於聖經的道德律則，他們聲稱它已不能作今日人類的指南。1965年十二月三日美國潘撒哥拉城的《新聞報》報導說:「吹遍羅馬天主教會的轉變之風亦正吹襲著基督新教的陣營。令許多基督新教徒大為震驚地，基督教信仰的基本教義正受到懷疑——不是被死硬派的無神主義者而是被神學家所懷疑。由於缺乏一個更適當的名詞，這個基督教人文主義的新學派變成了所謂的『上帝已死』運動。」
4．看來有些神學家對上帝的想法如何？
4 我們想問一問:這些神學家怎能自稱為基督徒或甚至代表基督教呢？或，以此而論，如果根本沒有上帝或上帝已經死去，那又怎可能有一個宗教呢？有些神學家以為僅憑他們的片面之詞，他們便可以將上帝殺死，將他除去，以及使上帝的書聖經，那告訴我們人對上帝說過些什麼話和上帝對人說過些什麼話的書，成為廢紙了。但是對造物主上帝懷具信心的基督徒男女絕不會同意美國阿蘭陀伊慕利大學宗教副教授阿爾提撒（Thomas J.J. Altizer）的話；據1965年十二月三日潘撒哥拉《新聞報》的報導，他說:「我們必須承認上帝的死亡是一件歷史事實。」
5,6．（甲）韋氏的《新國際辭典》提出一些什麼有趣資料值得一般想將上帝除去的人考慮一下？（乙）同一本辭典在為「上帝」一詞所作的定義中怎樣說？
5 這些神學家竭力慫恿一般可能一度對上帝和他的愛子基督耶穌具有信心的人將聖經踢開一旁，創立他們自己的宗教，發展自己的信仰而根本不用有一位上帝。既然如此，他們最好就不要將這稱為宗教，因為據韋氏《新國際詞典》（1927年版）說，宗教乃是一種「外表的行動或形式，藉此人們表示他們承認有一位神或多位神存在，後者不但有能力控制他們的前途，同時他們亦有義務對其順服，事奉及尊崇；人類對某種超人的控制力量所感覺或表現的愛戴，恐懼或敬畏，不論藉著聲明信仰，遵守儀式抑或生活行為；一種信仰和崇拜的制度；虔誠的表現。」
6 在「上帝」的標題之下，同一本辭典說:「至高者；永恆和無限的靈體；宇宙的創造者和主宰；耶和華。『上帝是個靈，所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。（約翰福音4:24）』」它也說:「一個具有超過人的屬性和能力的生物；特別是被認為支配自然的超人個體……是人應該和可以崇拜的。」
7,8．（甲）鼓吹「上帝已死去」的神學家應該忠實地承認什麼？（乙）這項運動的跟從者大可以崇拜和相信什麼？
7 這些以為僅憑他們的謬論便可以將上帝殺死的神學家應該承認他們已不再代表一個宗教了，而且他們正在企圖將所有人對宇宙的真神所作的崇拜消滅。他們其實除了自己之外並沒有什麼東西供他們崇拜，而他們自己無疑絕不是神。因此，既沒有崇拜的對象，自然也就沒有宗教。
8 若有任何人想信奉宗教，他必須相信有神；否則他所信的便不是一種宗教。何不乾脆將牧師相信上帝已死去的教堂完全關閉呢？因為他們無疑不想他們的教友相信上帝。也許他們的教友會轉而崇拜祖先或崇拜自己，也許他們的思想正逐漸轉向佛教。佛教徒希望最後能達到涅槃的境界，而所謂涅槃他們認為就是上帝的大寂滅。韋氏的《新大學辭典》（1961年版）為「涅槃」所下的定義是:「心中情慾、仇恨和幻覺的消滅。這種解脫牽涉到一種有福的屬靈狀況和擺脫未來的輪迴。對憂慮、痛苦或外界現實的渾然不覺。」我們是否應該相信我們來自虛無亦歸於虛無呢？
9-11．（甲）有一位神學家對聖經的一部分記載具有怎樣的看法？（乙）若按照這些論據而推理，我們會獲得什麼結論？（丙）使徒保羅怎樣提出我們所應該接納的基督徒觀點？
9 基督教國有許多顯要的宗教家正在企圖將人們對宇宙的偉大上帝和他命人寫下的道的信心完全消滅。關於這點的例證之一是1961年二月十三日美聯社的一個電訊。它報導美國加州的聖公會副主教派克「牧師」（James A.Pike）說了以下的一段話:「他談及『伊甸園的神話；』他認為這對於解釋人性的『複雜真理』有相當價值，但補充說；『可是我不知道在整個聖公會中有任何人——主教、長老、執事或教友——實際相信這個故事。』接著在一封他命令他教區中的一切牧師在今日向會眾宣讀的公開信中，他將耶穌由處女所生一事稱為神話，因此教友可以自行決定接受抑或摒棄。」
10 人類若不是在伊甸園裡被造的，而宇宙偉大的上帝耶和華亦與人類的產生無關，那末人便沒有什麼罪讓「後來的亞當」耶穌基督除去了。我們既不需要有一個救贖者，耶穌基督亦無須由處女所生了。可是使徒保羅卻絕不同意或提倡這種現代的懷疑主義。他是個偉大的基督福音宣揚者，一個充滿信心的人。他曾說:「因我們還軟弱的時候，基督就按所定的日期為罪人死。」（羅馬書5:6）他知道人類需要一個救贖者將他們從罪與死的縛束之下拯救出來。因此他說:「這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的，於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。」（羅馬書5:12）但他也宣布說:「［我］靠著上帝盼望死人無論善惡都要復活，就是他們自己也有這個盼望。」（使徒行傳24:15）你相信這些事嗎？你若相信，你就不會附和一些聲稱他們知道聖經的那些部分是神話，那些部分不是的牧師們。假如保羅今日在世上，他無疑會說:「要讓上帝顯為真實，即使每個人都顯明是虛謊的。」——羅馬書3:4，《新世》。
11 保羅相信有一個亞當在伊甸園裡違反了上帝的律法；他知道必需有一個贖價犧牲才能將世人的罪除去，而他相信基督耶穌便是人類的救贖者。一千九百年前所有的使徒和基督耶穌的門徒都同樣相信。問題是，你相信嗎？
12,13．據加拿大渥太華和紐約州布法羅的報紙報導，有兩個牧師對聖經的看法如何？
12 你有些牧師怎麼說呢？「一位牧師在星期四對英國南部聖公會的官員說，《舊約》裡含有一些段落可說是『屬靈的廢物』和人民的『毒藥。』倫敦附近活福特的雲西牧師促請坎特伯雷大會的代表注意教會規定每日及星期日在教堂裡所誦讀的經文。」（1963年五月十日渥太華《公民報》登載倫敦路透社電訊）
13 1962年八月十三日美國布法羅城的《快郵報》有一個頭條新聞標題說:「牧師指出有檢查聖經的需要。」該項報導的一部分說:「倫敦（美聯社）。衛特黑得博士（Dr. Leslie Weatherhead），循道會聯會的前任主席，想檢查聖經。在對三家倫敦報紙的記者所作的一項談話中，他說他希望將聖經檢查一次『用藍鉛筆刪去其中的許多部分。……他的主要目標是《舊約》，據他說這本書已「完全不合時代了。』」
14．試將達拉斯城《晨報》所登載的一篇關於許多基督新教教友對聖經所感的關懷的報導大意簡述一下。
14 基督教國的牧師教士們對聖經的缺乏信心是非常顯而易見的。英格曼（Mike Engelman），美國達拉斯城《晨報》的社論作者，於1966年五月三十一日星期二在他的專欄中表達他的感想說:在聯合長老會裡有一個稱為長老會教友委員會的新機構——在它的背後潛伏著美國各處的基督新教教友的一個基本憂慮:聖經是否正獲得足夠的強調呢？目下一般牧師是否太多談及社會問題和政治而太少談及上帝的道呢？最近達拉斯有一位頗有地位的長老會教友說:『大部分的牧師都如此充滿謬誤、偏差和獨立自主的個人見解以致他們對教友正變成愈來愈沒有價值。』」他繼續在這篇文章中指出:「今日現代的人正將聖經撕開，毫無忌憚地將《希伯來文聖經》和《希臘文聖經》中不合他們心意的部分棄如敝屣以便調整上帝的道德標準或法則而取悅他們「自己。」
15-17．（甲）牧師們在他們對道德和不道德的看法方面懷有什麼極端的見解？（乙）在這些問題上使徒保羅給予我們什麼指導性的原則？
15 這段話真是一針見血。基督教國許多顯要的牧師正竭力將人們對聖經的信心消滅。在你看來聖經僅是神話嗎？你認為聖經的道德律則已經落伍了嗎？你的信心是否正變得愈來愈弱，以致你甚至贊成像活德「牧師」（John Wood）一類的人的見解呢？這個聯合基督教會（美國的公理會，福音會和革新派的教會合併成的一個團體）的牧師說:「同性戀愛可能達到一個神聖的平手而成為像異性戀愛一樣合乎道德。兩個同性的人是否可以正當地締結婚姻關係呢？這是一個重要的問題，對此我必須回答說『是的。』」（1963年六月十五日多倫多《星報》）當然，在同性戀這個問題上活德「牧師」的見解是和坎特伯雷大主教完全一致的。美聯社從倫敦發出的一條新聞的標題說:「牧師要求將同性戀合法化。」「坎特伯雷大主教在星期三與英國上議院的其他議員一同要求將成年男子之間的同性戀行為合法化。」
16 當然，基督教國的這些牧師以為只要他們能夠使世人不道德的行為在法律上成為合法，這便可以使這種行為合乎道德了，即使它們能和上帝的道德律法背道而馳的。使徒保羅無疑不會同意大主教的見解，因為保羅寫道:「你們豈不知不義的人不能承受上帝的國麼？不要自欺。無論是淫亂的，拜偶像的，姦淫的，作孌童的，親男色的，……都不能承受上帝的國。」（哥林多前書6:9-11；羅馬書1:24-32；利未記18:22）你為什麼不聽從上帝的道的忠告呢？它說:「我的民哪，你們要從那城出來，免得與她一同有罪。」——啟示錄18:4。
17 美聯社在去年五月十一日從溫哥華發出的一項電訊告訴我們說:「英國聖公會的一個主教說他相信在若干情形之下，婚姻之外的性交並不是不道德的。這樣的一種情形可能在一對男女認真考慮結婚時發生，英國得文郡克烈狄堂的主教韋斯他爾（Wilfred A. Westall）對一位訪問者聲稱。他說他不能縱容雜交。『我不認為僅因為一個男孩和一個女孩在婚前發生性關係，他們就不配結婚。』」當然基督教國懷著這種見解的牧師不會同意使徒保羅所說的話:「無論是淫亂的……姦淫的，……都不能承受上帝的國。」保羅不斷勸誡基督徒「要逃避要淫行。」——哥林多前書6:18。
18．若想過公義的生活，我們應該向誰尋求指引？
18 我們可以讀到很多證據表明基督教國的牧師教士們正帶領人離開上帝的道聖經。在聖經裡我們可以讀到基督耶穌的教訓，而這些乃是他天父的旨意的表現。宇宙的統治者耶和華上帝知道什麼是人類應該跟從的最好途徑。他創造了人類，並且賜給人正確的道德律則去指引他們的生活。由於人類不跟從上帝的道，看看今日人類墮落到什麼程度。
19,20．以賽亞的日子怎樣和耶穌的日子及我們的日子非常相似？
19 這種情形和以賽亞先知的日子很相似。以賽亞是上帝手下一個活躍，忠心的僕人。當上帝問道:「我可以差遣誰呢？」時，以賽亞渴望證明他對上帝的忠心，因此他答道:「我在這裡，請差遣我。」耶和華吩咐以賽亞說:「你去告訴這百姓說，『你們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得。』」（以賽亞書6:8,9）藉著他的傳道工作和繼續不斷地到人民那裡去，以賽亞無疑向「這百姓」證明他們並不想了解。他們並不想有樂意聆聽的耳朵。這些人太以自我為中心和太自私了，所以根本不想明白。他們逼使自己聽不見。他們不想聽見任何擾亂他們固有的生活方式的消息。因此他們閉起眼來掩耳不聽。
20 在耶穌的日子情形也一樣。猶太人淪為一個墮落的民族。他們正忘記他們的上帝。施洗約翰企圖使他們悔改；有些人這樣行，於是基督耶穌將他們的心腦打開使他們認識真理。但看來他愈對人談及真正的生命，一般人愈閉起眼來不願意聽。當耶穌用餅和魚餵飽民眾時，他們便跟從他；但是到最後，甚至在公元33年五旬節之後，只有三千人對他表現信心。耶穌曾對他的門徒解釋他對人民所作的傳道促成了什麼結果:
21．耶穌說一般人的態度會怎樣？
21 「所以我用比喻對他們講是因他們看也看不見，聽也聽不見，也不明白。在他們身上正應了以賽亞的預言，說，『你們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得。因這百姓油蒙了心，耳朵發沉，眼睛閉著，恐怕眼睛看見，耳朵聽見，心裡明白，回轉過來，我就醫治他們。』」——馬太福音13:13-15。
22．（甲）可是，以賽亞或耶穌有停止傳道嗎？今日耶和華見證人會停止嗎？（乙）大部分的人對於耶和華見證人上門探訪他們一事感覺如何？
22 他們有這麼優良的一位導師，但他們卻是多麼頑固的一群人！可是耶穌卻沒有停止傳道，正如以賽亞也沒有一般。今日這個預言正在應驗中，因為耶和華的基督徒見證人正遭遇到同一的情形。他們仍然逐戶，逐城，逐國地向人宣揚上帝的王國，但卻沒有很多人願意聽。即使這樣，耶和華見證人仍會遵照耶穌的話而行，在普世宣揚王國的好消息以便「對萬民作一個見證；然後末日便會來到。」（馬太福音24:14）在億萬活著的人當中，有一小部分渴慕真理和公義的人正在聆聽上帝的道，而且他們衷心相信。但是大部分的人類卻覺得耶和華見證人經常上門探訪是他們不值得花時間去接待的。而且他們都『聽了覺得厭煩。』耶和華見證人愈懇切地對他們談及上帝的道，人們愈不想聽。
「到幾時為止呢？」
23．人們對於耶和華見證人的傳道漠然置之的情形會延續多久？
23 耶和華見證人在禱告中向上帝說:『人們對上帝的王國信息所懷的這種冷淡態度必須繼續多久呢？他們都掩耳不願聆聽，他們的心亦好像麻木了一般。』但他們總是從上帝獲得同一的答覆，那便是，人們會拒絕聆聽和軟下心來，『直到城邑荒涼，房屋無人居住。』因此雖然人們不願聆聽，耶和華見證人仍然繼續回去探訪他們。
24．基督教國的教士牧師對耶和華見證人的看法如何？
24 有許多，事實上大部分，基督新教、希臘正教和天主教的牧師、教士和主教，以及其他所謂的基督教組織，都採取明確的立場反對耶和華見證人，因為見證人如此熱心地向人宣揚上帝的王國是人類唯一的希望。請聽聽希臘正教的教長克里索斯托姆斯大主教對耶和華見證人的感想:「希臘正教會將這個異端的信徒視為第一號仇敵。……我們已屢次請求當局干涉，控告或逮捕這個教派中企圖改變別人信仰的人。」（紐約《時報》1966年八月廿二日星期一刊）宗教領袖們所發出的這種論調，連同基督教國各教派認為上帝已死去和聖經是神話的主張，表明他們正企圖將真正基督教的傳道工作扼殺。
25,26．（甲）至此我們對本刊的讀者提出一些什麼個人的問題？（乙）關於一些有機會聽見上帝的道的真理的人，保羅怎樣說？因此我們可以合理地對所有的人提出什麼問題？
25 各位讀者的立場如何呢？你會聆聽耶和華的基督徒見證人的信息嗎？抑或你會掩起耳來，閉起眼來，以致不能看見，你的心亦無法了解聖經呢？你究竟是怎樣的基督徒或怎樣的一種人呢？你們中間的大部分是否對這個世界的情形感覺如此自滿以致你們沒有時間研讀上帝的道和聽聽上帝對於目前的情形及將來有些什麼話說呢？保羅在他的日子也遇到這種冷淡的態度。他努力試圖對各種各式的人傳講好消息，但看來他愈講得多，人們愈不想聽。因此保羅對不信的猶太人說:「聖靈藉先知以賽亞向你們祖宗所說的話是不錯的，他說，『你去告訴這百姓說:「你們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得。因為這百姓油蒙了心，耳朵發沉，眼睛閉著；恐怕眼睛看見，耳朵聽見，心裡明白，回轉過來，我就醫治他們。」』」——使徒行傳28:25-27。
26 大部分的人都想這樣得不著醫治嗎？抑或你想認識上帝的旨意，獲得醫治而贏得永生呢？你若想這樣就應該與耶和華見證人研讀聖經。
27．今日基督教國中的情形必須歸咎於誰？為什麼？
27 今日基督教國裡的可悲情形是由教士們所造成的。他們必須對此負責，因為他們使屬下教友的心腦偏離了人類的創造者耶和華上帝的純真教訓。有許多宗教家已不再相信人類需要有耶穌基督作他們的救贖者，現在他們更企圖使人相信上帝已經死去。再者，他們正企圖將聖經所規定的崇高道德標準廢除而使聖經變成無關重要。所以難怪耶和華見證人在逐戶探訪別人時，他們發現很難恢復一般人對聖經的信心。今日大部分的人都不想看見上帝的信息的光；因此他們將眼睛閉起來和掩耳不願聽。
28．為什麼耶和華見證人必須繼續宣揚王國的好消息？
28 耶和華見證人打算怎樣呢？灰心放棄嗎？緩慢下來嗎？絕不！他們並沒有閉起眼來；他們都聽見了「來跟從我，我要叫你們得人如得魚」的呼召。從1919年以至今日，已有超過一百萬的耶和華見證人響應了這個呼召而「跟從他。」耶和華見證人必須繼續宣揚上帝王國的好消息；這是非常重要的，因為當這個事物制度的末日來到時，不肯聆聽的「這百姓」會使自己居於如此明顯地與上帝為敵的地位以致不再能夠「耳朵聽見，心裡明白，回轉過來，便得醫治。」（以賽亞書6:10）即使上帝讓他們有獲得醫治的黃金機會，他們亦不想獲得醫治。基督教國已經硬起心來與上帝為敵了。一般人都寧願要這個世界；他們以為憑著愛戴擁護聯合國，他們便可以使這個世界苟延殘喘了。
29．現今魔鬼的旨意是什麼？誰在這件事上幫助他？
29 基督教國的教士們正盡他們的一份力將整個地上的列王聚集起來向「全能的上帝大日子的戰爭」進發。（啟示錄16:14）這「世界的神」魔鬼和他手下的鬼靈會設法使大部分的人類都站在世界各種不聖潔的組織一方；他會將他們「聚集在一處，希伯來話叫作哈米吉多頓。」（啟示錄16:16）無疑一般拒絕聆聽上帝的王國信息和信賴耶和華上帝及他的道的人現在正硬起心來達到無法回頭的地步，因此他們將會在「城邑荒涼，無人居住」時遭受徹底的毀滅（以賽亞書6:11）為什麼不現在就逃出大巴比倫，偽宗教的世界帝國，而開始研究上帝命人寫下的道呢？
30,31．（甲）對於在英國進行的某種訴諸感情的布道運動，有一個牧師有什麼感想？（乙）今日是萬國的人採取什麼行動的時候？
30 基督教國的宗教領袖對於怎樣將基督的奇妙信息向基督教國的人民提出一事很少互相同意。甚至教會的高級官員也承認有些人所採用的布道方法並沒有獲得很大的成功。1966年九月廿八日星期三的紐約《時報》作了以下的報導:「坎特伯雷對葛培理的布道工作表示遺憾，溫哥華，九月廿七日（美聯）——坎特伯雷大主教藍賽博士昨日說基督教會需要若干革新，但卻不是葛培理牧師所鼓吹的那種。『最近葛培理在英國的布道運動贏得了若干信徒，但對英國人基本的宗教習慣並沒有促成我任何重大的改變。』藍賽博士自甘祿普士抵達時在下機時說。『在現今這段艱難的日子，我們所需要的並不是葛培理型的布道工作。我們所需的是一種理性的，深思熟慮的處理方法——不是感情的衝動。』當記者問他教會是否已經落伍時，大主教回答說:「一般地說來並不是。我在英國和加拿大都見到若干不合時代的情形以及欣欣向榮的情形。在許多時候人們較少按傳統的方式上教堂，但一般上教堂的人卻具有較堅強的信念。」
31 我們很高興聽見大主教承認我們今日正生活在「艱難的日子」中。但他也指出他同工所採用的「感情衝動」的布道方法於事無補。有興趣的一點是，他說葛培理贏得了『若干信徒，但對英國人基本的宗教習慣，並沒有促成任何重大的改變。』大主教承認在英國和加拿大教會有『若干不合時代的情形。』這無疑是真的。他們的教義和理論都是以一些在基督的日子之前即已存在的異教信條為根據的。如果所謂革新宗教的意思便是像其他的牧師所為一般將聖經的許多部分稱為神話和聲稱我們必須適應這個時代，那末在這些教士牧師們看來聖經的標準便不再令人滿意了。牧師既懷著這種見解，難怪大部分的人都不再上教堂了。人們在教堂裡所聽到的若只是人的理論，例如上帝已死去，耶穌的贖價犧牲其實並沒有價值，聖經並不是上帝的道等，他們還有什麼理由要上教堂呢？今日乃是萬國的人醒悟過來的時候；他們必須捨棄這些假導師，轉而聽從基督耶穌和他手下真正的基督徒耶和華見證人的信息；後者都真心相信上帝的道，並且樂於撥出時間教導別人認識上帝的道。
響應呼召
32．想愛戴事奉上帝的人可以怎樣如此行？耶和華見證人提出什麼幫助？
32 你若仍然愛上帝，相信他活著和渴望認識他命人寫下的道所含的真理，你便應該研讀聖經。請記得，耶穌在教導他的使徒一段時期之後，他們才「跟從他。」但在他們認識了真理之後，他們便踴躍響應。於是基督耶穌使他們「得人如得魚。」耶和華見證人很樂意與任何想向上帝的道尋求真理的人安排一個家庭聖經研究。你若尚未與一個耶和華見證人研究聖經或與耶和華見證人一同參加王國聚會所裡舉行的聚會，那末為了你自己的益處，請即與他們取得聯絡。你若無法找到人教導你，請寫信通知守望台聖經社。香港九龍太子道312號三樓或台灣台北雲和街99巷五號，我們便會派人到你家裡和你主持一個聖經研究。現在便是學習認識上帝和他對你的旨意的時候了。
33,34．耶和華見證人對於傳道工作的感覺如何？他們想向人宣揚上帝的道多久？
33 耶和華見證人知道耶穌所發出的呼召並不是要人只跟從他一個短暫的時期。可是他們的感覺仍然像毅然對上帝說:「我在這裡，請差遣我」的以賽亞一樣。以賽亞並非只被派出一個短暫時期，反之，他必須不顧自己同胞的冷淡，終其餘生不斷向人傳道。
34 耶和華見證人認為他們必須事奉耶和華多久才能夠贏得永生呢？是否僅是他們一生中的幾年呢？絕不是！反之，他們要像使徒和跟從基督耶穌的早期基督徒一樣事奉上帝；這意味到他們必須至死保持忠心。他們願意努力工作，繼續「得人」而將其召集進上帝的組織裡，使他們也能夠跟從基督耶穌而為創造人類的耶和華上帝帶來永遠的讚美和尊榮。沒有任何人提出的工作機會比成為上帝手下的傳道員更好。要把握這機會！不要像古代的一個人一樣；當耶穌對他說:「跟從我來」時，這人說:「容我先回去埋葬我的父親。」但耶穌對他說:「任憑死人埋葬他們的死人，你只管去傳揚上帝［的］國。」另一個人說:「主，我要跟從你；但容我先去辭別我家裡的人。」耶穌對他說:「手扶著犁向後看的，不配進上帝的國。」在此之後「主又設立七十個人，差遣他們兩個兩個的，在他前面往自己所要到的各城各地方去。［他］就對他們說:『要收的莊稼多，作工的人少。所以你們當求莊稼的主打發工人出去收他的莊稼。你們去吧。我差你們出去，如同羊羔進入狼群。』」（路加福音9:59-62；10:1-3）你豈不喜歡像那七十個跟從耶穌和被莊稼的主派出去的門徒一樣嗎？你仍然有時間這樣行。