天地一致宣佈:『上帝是活的！』
它們的信息可信到什麼程度？它們真的證明「上帝已死了」的聲稱是錯誤的嗎？
今日有些著名的神學家和牧師聲稱:『上帝死了』。有些相信他已實際死了；他已不再存在了。美國一間循道會神學院的神學教授阿爾提薩說:「聖經中的上帝曾一度是活的，後來他卻死了。」
其他有些神學家則看來認為上帝並不與人同在，他是看不見的，他已離去而不再關心人類和地球了。科爾基·羅徹斯特神學院的威廉·咸美頓解釋說:「我們所談及的不是缺乏對上帝的體驗而是體驗到上帝的缺席。」
雖然『上帝死了』這種見解被人視為革命性而引起許多爭論。其實這種理論並不新奇。早在2,500年前，剛在猶大王國亡於巴比倫之前不久，有許多人便已提出差不多同樣的論調了。請留意聖經怎樣把他們這『上帝死了』的論調與當時的不道德和罪惡相提並論:「以色列家和猶大家的罪孽極其重大，遍地有流血的事，滿城有冤屈，因為他們說:『耶和華已經離棄這地，他看不見我們。』」——以西結書9:9。
若干年後，在羅馬的全盛時期，這個不道德的罪惡城市中的市民也懷著這同樣的看法和態度。因此基督的使徒保羅不得不對當地的人所行的種種可憎的性不道德及其他惡事提出譴責。他同時反駁那種『上帝死了』的哲學，說:「因為自從創世以來，［上帝］那隱形的特質是明明可知的，因為它們，即他永恆的能力和神性，可以由所造之物為人知曉，就使得他們無可推諉。」——羅馬書1:20-32，《新世》。
諸天的宣布
聖經說得對嗎？所造之物，例如繁星密布的天有宣布上帝是活的嗎？很久以前，富於體會的聖經詩人回答說，有。「諸天述說上帝的榮耀；穹蒼傳揚他的手段。這日到那日發出言語，這夜到那夜傳出知識。」——詩篇19:1,2。
但懷疑者也許會說，詩篇的作者大衛並不是一個受過訓練的科學家，所以他沒有資格正確地闡釋天體所提供的證據。然而，有史以來最偉大的科學家之一的以薩·牛頓爵士卻同意詩篇的作者，說:「這個由太陽，行星和彗星構成的最精密的系統只能夠出自一位聰慧全能者的旨意和無上權力。」
今日有許多對天體具有更深刻認識的科學家，亦對星體運行之規律和精確大感驚異。西兆爾·波士·哈曼，一個著名的科學家和奧克利治核子研究所的研究員，評論說:
「我們舉目觀天，見星宿有條不紊的運行於空中，這無疑令我們驚嘆不已。夜復一夜，季復一季，年復一年，經過世世代代，太空中的天體乃是仍是循著它們的途徑運行於空中；它們不變地在它們的軌道上周而復始地運行，甚至在幾個世紀之前人便可以預測到它們的晦蝕之時。……如果它們不是受到律則所支配，人會信任這些天體引導他們橫過七大西洋或穿過沒有軌跡的空間嗎？」
另一位科學家馬林·布克斯·奇利達，美國生物學會的會員，也對天體所提供的證據作正確的推理，說:
「關於上帝存在的證據與那些在各種合理的科學家思想範疇內常為人們所接受的證據一樣強有力。……我們的第一項證據可見於宇宙學中，現存的宇宙受自然力支配的精確程度與及它的秩序井然暗示其間有一位安排者或組織者。它精確到可以讓人類預測行星，甚至近代的人造衛星飛行的軌跡。……根據人類普通的經驗，這種秩序是出於一個有思想秩序的頭腦的。除非有一種支配或控制力作用於其間，不然，所產生的便會是混亂而非秩序了。」
但是有些相信『上帝死了』的神學家聲稱這些只證明「聖經的上帝曾一度活著」而已；他創造了諸天，可是「後來他卻死了」。他們辯說諸天只是宣布上帝曾一度是活的。這種立論是以正確的推理為根據的嗎？
諸天宣布上帝仍然活著
試想想這種論點的含意。他們說上帝用無數的星辰構成億萬個銀河系，使它們按照軌道運行而精確到分毫不差，甚至人類運用它們來對準時鍾——可是這位神卻死了。能力這樣偉大的一位神竟會死去——這種想法合理嗎？你的意見如何呢？
無疑你會同意古代的一位先知在上帝的感示之下所宣告的:「耶和華我的上帝，我的聖者阿，你不是恆古而有嗎？［你是不死的！］」（哈巴谷書1:12）不錯，上帝是不會死的！他是不朽的，「永世的君王。」（提摩太前書1:17）詩篇的作者摩西歌頌說:「諸山未曾生出，地與世界你未曾造成，從恆古到永遠，你是上帝。」（詩篇90:2）相信曾創造這偉大宇宙的上帝竟在近代歷史的某個時候死去，這不僅不符合聖經，也絕不合理！
天體之繼續受著律則的支配而有秩序的運行便足以證明上帝仍然存在，現在他仍然活著。這乃是因為當律則仍然有效在實施中時，必然有一個統治者或政府在管理著它們，例如，試想想控制和指揮車輛在一個城市的街道上行駛的交通條例，這些的法例存在證明什麼呢？必然有一個政府存在已訂製維持和實施這些法律！
那麼，制定控制天體運行的律則的那位是否仍然在維持和執行這些律則呢？當然！科學家每次將火箭進入太空時，他們都信賴這些律則會根據它的制定者的精確規定而產生作用，當火箭越出軌道時，他們總是將其歸咎於人的某些錯誤而從不會以為支配這宇宙的律則失靈。諸天無疑都一致宣布，說:『上帝是活的！』
地上萬物的宣布
但是地上的東西又怎樣呢？它們亦有宣布上帝是活的嗎？它們有表明他對人類和人類的幸福是關心的嗎？
的確有！基督的使徒保羅受到感動說:「那創造天、地、海和其中萬物的永活上帝……為自己未嘗不顯出證據來，就如常施恩惠，從天降雨，賞賜豐年，叫你飲食飽足，滿心喜樂。」（使徒行傳14:15-17）同時，耶穌基督也說，上帝「叫日頭照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義的人。」——馬太福音5:45。
上帝所賜的陽光雨露、美味的食物、甚至「生命、氣息、萬物，」這一切都證明他是活的。（使徒行傳17:25）每日他供給人類食物，使人得到營養和快樂。他絕沒有離棄地球或人類；他也並非沒有見證去證明他是一個活的上帝。
試想想他養活地上生物的奇妙方法；我們所有的食物都是他用奇妙的方式製造出來的，科學家稱這方法為光合作用。雖然它似乎很簡單，卻有不少博學的科學家對之驚嘆不已。綠色植物藉着把陽光，水和二氧化碳的能加以化合而奇妙地製造出食物來。這種製造方法是受到一些超乎人所能想像和理解之外的自然律所控制的。1957年四月六日刊的《科學通訊》描述這種方法所牽涉到的步驟，說:
「空氣中的二氧化碳（碳酸氣）由植物體的小孔進入葉裡或其他綠色的部份。二氧化碳隨即溶解於存於植物的細胞壁之間的水份裡，這些溶液於是滲過細胞壁與細胞中含有葉綠素（使植物呈綠色的東西）的小體相遇。
「到這裡，『諸神』遂施行他們的奇蹟了。陽光供給這種偉大的化學變化所需的能，而葉綠素則好像一個『電鍵盤』一樣控制著這項變化的反應。在兩者作用之下，二氧化碳和水遂結合起來產生一切食物的基質——單醣。必須有這種醣才能製造出所有動植物所大量需要的脂肪，蛋白質和碳水化合物（醣）。」
這是多麼令人難以置信！上帝所採用的是多麼簡單但卻如此奇妙和有效的方法！請注意，這項製造食物的奇妙過程同時產生一種副產品——氧——從植物體內逸進大氣裡。人和禽獸吸入這些氧——他們的『活動和生存』均有賴於它——然後呼出碳氣（二氧化碳），而後者乃是植物製造食物所需的主要原料。在這方面動物和植物互相合作而形成一個多麼奇妙的循環！——使徒行傳17:28。
為了人類的益處，上帝還用許多不可思議的方法供給動物養生的東西。例如氮素循環。
氮是動植物維持生命所需的東西之一。這種氣體在我們所呼吸的空氣中佔78%的成分，但是我們卻不能像吸氧一樣從空氣中把它吸進我們的體內。在氮素循環中，雷雨和某些細菌將氮帶進泥土裡而成為植物所吸收的硝酸鹽。當我們吃植物或一些以植物為飼料的動物時，我們便吸收到所需的氮了。當動物體和植物的軀體腐化時，氮被分解出來而混進空氣裡，這循環遂就此完成了。
上帝是活著的！
我們周圍的一切東西均如此有規律和如此和諧；它們證明什麼呢？馬連·格蘭·史密夫，一個著名的數學家兼大學教授，指出一些使懷疑者啞口無言的創造奇觀說:
「整個大自然都根據固定的律則發揮它們的效用。新的律則不斷被發現，……我們應該接受認為它們都起源於物質的學說嗎？它們的眾多，它們的和諧和它們的性質本身便使這成為完全不可能。這些律則的起源自然高於作用於其上的宇宙。在我那平凡而講求實際的頭腦看來，這一切只有一個合理的答案，那就是這些律則要求我們相信有一個律法的賜予者存在，這位個體我稱為上帝。」
許多聲稱『上帝死了』神學家也許會同意這些律則是上帝所定立的，但是他們卻說現在他若不是已不存在便是完全不再關心人類。可是這怎麼可能呢？如果他死了，那麼有什麼力量或能力在維持這些複雜的律則和製造食物的奇妙過程呢？這些律則和過程若要繼續產生作用，按理就必須有一位個體去執行和維持它們。
雖然說上帝死了是一件時髦的事，一切的證據卻支持聖經的主張，那便是，上帝是活著的，他乃是「永世的君王，」是不死的，「從恆古直到永遠。」——提摩太前書1:17；哈巴谷書1:12；詩篇90:2。
為什麼他們要懷疑？
那末究竟什麼促成裡『上帝已死去』這種愚蠢的說法呢？這無疑牽涉到好幾個原因。其中一個明顯的原因就是這些人不想對上帝的律法負責；他們想走那自私和獨斷獨行的途徑而不受上帝的法律所約束。他們像古代一些不道德的惡人一樣說:「上帝已經離棄這地，他看不見我們，」是的，他已經死了。（以西結書9:9）但是他們採取這種立場表明他們是愚蠢的。「愚頑人心裡說，沒有上帝。」——詩篇14:1。
另一個原因是懷疑的人通常驕傲地要上帝行他們認為應行的事。當他沒有這樣行時，他們便肆意批評挑剔上帝，甚至攻擊他存在的觀念。他們不願耐心地學習上帝會怎樣和在什麼時候，在他自己所定的時間和用自己喜歡的方法，解救人類的弊病。由於他們缺乏信心和聖經知識，他們表明自己是古時的宗教領袖的副本；耶穌基督曾對後者說:「［你們］不明白聖經，也不曉得上帝的大能。」——馬太福音22:29。
可是，無論多少人忽視聖經的證據與及上帝在他的物質創造中所顯示的能力和偉大，事實仍然是:他是活著的。天地都一致宣布:『上帝是活的』。