你已停止『在地上積聚財富』嗎？
「不要為自己積儹財寶在地上。」——馬太福音6:19。
1．（甲）今日商界人士的目標是什麼？（乙）為什麼滿足『人工促成的慾望』並不會帶來真正的滿足？
目前世上充滿了種種色色的物質貨品和財物。金錢所能買到的物質東西簡直應有盡有，難以勝數。今日的商業界深知這件事實，它的目標是要謀求暴利而非滿足人們的基本需要。因此商界人士將巨量金錢用來大事宣傳、宣傳、宣傳。這樣行目的何在呢？為了引起你的慾望，使你渴望得到他們的產品，於是他們便可以從中剝削你了。你一旦開始不僅以滿足自己的實際需要為足，同時也試圖滿足這些人工促成的慾望，你便會踏上一條營營役役、永無休止的歧途，將你大部份的時間、精力和精神佔去，但到頭來並沒有為你帶來你所渴望的滿足。睿智的所羅門的確說得不錯:「貪愛銀子的，不因得銀子知足;貪愛豐富的，也不因得利益知足。這也是虛空！」——傳道書5:10。
2,3．（甲）關於屬地的財寶，耶穌提出什麼極好的勸告？（乙）「餘民」和「另外的羊」怎樣都可以從這項勸告得益？
2 更大的所羅門，耶穌基督，在他的《登山寶訓》中指出，追求上帝的彌賽亞王國幸福的人會致力於追求一種遠較重要的財寶。因此他對門徒提出的勸告在今日的確最適切不過:「不要為自己積儹財寶在地上，地上有蟲子咬，能鏽壞，也有賊挖窟窿來偷。只要積儹財寶在天上，天上沒有蟲子咬，不能鏽壞，也沒有賊挖窟窿來偷。」——馬太福音6:19,20。
3 對主耶穌基督手下有希望在屬靈的天界承受『不朽產業』的受膏門徒的餘民來說，這是個多麼優良的忠告！（彼得前書1:4;以弗所書1:18）到頭來，當他們結束地上的任務時，他們反正要撇下所有的物質資財。他們無法將這些身外之物帶到天上去。對一切有希望渡過行將來臨的「大災難」而在地上樂園裡享永生的「大群」「另外的羊」來說，情形也一樣。（啟示錄7:9-14;馬太福音24:21,22;詩篇37:29）耶和華上帝並沒有應許這些「另外的羊」他會保全他們所擁有的一切物質資財渡過「大災難」以供他們在後來使用。
歷史例證
4．彼得怎樣表明耶和華擁有拯救的能力？我們從挪亞的事例獲悉什麼？
4 我們絕沒有理由懷疑耶和華擁有保全和拯救的能力。他曾在以往的許多場合以多種方式顯現這種能力。使徒彼得向我們指出這件事實，並且安慰我們說:「主［耶和華］知道搭救敬虔的人脫離試探」。（彼得後書2:9）在這方面彼得舉出幾個傑出的例證，例如「上帝也沒有寬容上古的世代，曾叫洪水臨到那不敬虔的世代，卻保護了傳義道的挪亞一家八口。」（彼得後書2:5）上帝的道為我們將這項記載清楚準確地保存下來，一直追溯到四千多年前，當其時耶和華藉著族長挪亞按照上帝的訓示造成的一隻方舟保護挪亞和他一家渡過普世的洪水。（創世記6:14-16）可是我們必須留意到，聖經並沒有提及上帝將挪亞和他一家在地上的家園保全下來。無可置疑地，當「大淵的泉源都裂開了，天上的窗戶也敞開了，四十晝夜降大雨在地上」時，地上這些物質資財均被洪水所沖去。——創世記7:11,12。
5．羅得所經歷的拯救怎樣進一步強調這點？
5 彼得接著論及亞伯拉罕的姪兒羅得的日子。當上帝為荒淫無恥、無惡不作的所多瑪、蛾摩拉城帶來如火的毀滅時，他「搭救了那常為惡人淫行憂傷的義人羅得，因為那義人住在他們中間，看見聽見他們不法的事，他的義心就天天傷痛。」（彼得後書2:7,8）我們也留意到，當羅得帶著妻子女兒逃命時，聖經並沒有說他們攜帶物質資財同行。他們根本無法如此行。當時天使對他們所下的命令是:「逃命吧！」但是羅得的妻子無疑仍然留戀他們所撇下的財物。她違反了天使的吩咐，擅自回頭張望，結果她變成了一根鹽柱。——創世記19:17,23-26。
6．關於耶路撒冷，耶穌對歸信基督教的猶太人提出什麼訓示？
6 類似地，在公元第一世紀，當羅馬軍隊在迦勒斯將軍率領下對耶路撒冷作了短暫的圍城之後，歸信基督教的猶太人必須聽從主耶穌基督的吩咐。他們必須放棄他們在耶路撒冷和猶太境內的物業和財產，「逃」到猶太省之外的山上而差不多撇下一切所有。當時在這個地區之外的人則不可為了取得任何屬於他們的財物而進入其中。——路加福音21:20-24。
7,8．在公元前607年，那兩個人蒙耶和華特別眷顧？他們怎樣獲得眷顧？
7 在歷史更早的時期我們可以找到一個類似的例證。上帝的道透露在公元前607年，耶和華上帝特別指名提及兩個人，這兩人在耶路撒冷被巴比倫軍隊所毀時會受到上帝的特別眷顧。其中一位是一個名叫以伯米勒的古實人。他挺身仗義為耶利米先知向耶路撒冷的西底家王求情，請後者把有死於獄中之虞的耶利米救出。（耶利米書38:6-13）論到以伯米勒因為體恤上帝的僕人而獲致的獎賞，耶和華對他說:「我定要搭救你，你不至倒在刀下，卻要以自己的命為掠物，因你倚靠我。」——耶利米書39:18。
8 耶和華所指名提及的另一個人是巴錄，耶利米先知的忠心書記。他享有寶貴的權利，在耶利米口授之下寫成兩部書卷，預言到耶路撒冷行將遭受的毀滅。在寫第一部書卷時（這書卷後來被約雅敬王割破逐片燒去），巴錄埋怨他感覺疲倦。耶和華警惕他說:「你為自己圖謀大事麼？不要圖謀。」可是由於巴錄的忠心，上帝應許保全他的性命，不但在耶路撒冷圍城期間，同時也在後來當反叛巴比倫的猶太人將他和耶利米強帶到埃及時。（耶利米書36:4-32;43:4-7）但是請留意上帝所保全的是什麼:「我必使災禍臨到凡有血氣的。但你無論往那裡去，我必使你以自己的命為掠物，這是耶和華說的。」（耶利米書45:1-5）因此上帝應許巴錄和以伯米勒，在耶路撒冷被圍攻和摧毀時，他所保全的僅是他們的「命」而已。
向自己提出的問題
9．鑑於我們生活的時期，我們應當嚴肅地考慮一下什麼問題？
9 想到這些優良的榜樣，同時體會到今日「萬物的結局近了」（彼得前書4:7），我們正生活在一段嚴重得多的時期，一場浩大得多的毀滅正迫近眉睫，我們應當嚴肅地問問自己:我們若花許多時間和精力接受特殊的訓練，以求在這個俗世事物制度裡擔任某種專業以增加自己的收入，這樣行是明智之舉嗎？我們若渴望增加自已的屬地資財，達到超過我們的實際需要的程度，以求在地上一生吃著不盡及在現今「大災難」未來臨之前的短短日子中生活得更舒適奢侈，這樣行可說是合理嗎？我們是否未能看出現在有些遠較重要和有價值得多的事是我們應當關心的嗎？我們是否並不真正相信我們若將上帝置於生活上的首位，我們偉大的保全者便會照顧我們的生活所需呢？這些是我們每個人都必須加以考慮的問題。我們的生死存亡均有賴於此！
10．為什麼我們應當關心耶穌在路加福音17:26-30所說的話？
10 在我們這個世代裡，有這麼多東西可以消耗我們的時間、精神和注意力，我們多麼需要將耶穌的預言謹記在心！他說:「挪亞的日子怎樣，人子的日子也要怎樣:那時候的人又吃又喝，又娶又嫁，到挪亞進方舟的那日，洪水就來，把他們全都滅了。又好像羅得的日子;人又吃又喝，又買又賣，又耕種，又蓋造。到羅得出所多瑪的那日，就有火與硫磺從天上降下來，把他們全都滅了。人子顯現的日子也要這樣。」（路加福音17:26-30）既已預先知道這件事，你發覺自己處於什麼情形中呢？你完全沉迷於日常生活的各種事務中嗎？這便是你的財寶所在之處，也是你的心所在之處嗎？（彼得後書3:17;馬太福音6:21）耶穌基督勸勉所有門徒，包括我們這些生活在事物制度末期的人在內，要努力積財於天。他的勸告多麼適當！我們遵囑而行會得到多大的裨益！
11,12．『積財於天』是什麼意思？（乙）我們怎可以如此行？
11 但是你也許會問:積財於天究竟是什麼意思呢？我們怎樣才能積財於天呢？這樣行的意思便是:我們努力在我們的造物主耶和華上帝面前贏得和保持一個良好的地位。這意味到我們跟從一條使我們『對上帝富足』的生活途徑。（路加福音12:21）一個人所作的「善工」有如存在天上造物主那裡的財寶一般，這保證他可以享有甚至死亡也無法奪去的永遠裨益。（希伯來書10:24;雅各書3:13;約翰福音11:25）藉著繼續對我們的上帝耶和華保持堅定的信心和忠貞，並且努力遵行上帝的旨意，我們可以保持這個良好的地位。——羅馬書11:20;哥林多後書1:24。
12 耶穌不斷強調這些屬天的財寶，並且以身作則為我們立下良好的榜樣。（彼得前書2:21;希伯來書10:5-10）耶穌對門徒提出關於屬地財寶的勸告之後，他勸勉他們說:「你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。」（馬太福音6:33）我們若想積聚屬天的財寶，當務之急是現在便努力按照上帝的旨意而生活和行事，以求在我們的天父耶和華上帝面前造成一項蒙他嘉許的記錄。——詩篇5:12;箴言12:2;約翰福音6:27。
13,14．撒該是誰？在他的一生中有什麼戲劇性的改變發生？
13 在公元第一世紀我們見到有一個人在這方面立下榜樣，毅然捨棄地上的財富以便致力於推廣彌賽亞王國的權益。這人是誰呢？他是個十分富有的人，名叫撒該，是耶利哥城的稅吏長。直至今日，約但河西岸耶利哥城一帶的地區仍然十分肥沃富饒。古時從這個地區無疑可以徵得巨量的稅收。像當時許多稅吏一樣，撒該利用職權以可疑的方法積聚了大量家財。——路加福音19:2,8。
14 耶穌在公元33年春季末上耶路撒冷受死之前來到耶利哥。撒該想看看耶穌，但卻因為身量矮而無法在群眾中看得見，於是他便跑上前頭，爬到樹上以便看清楚。這顯然引起了耶穌的注意;他喚撒該下來，並且告訴後者他在耶利哥之際會住在他家裡。這使城中的人感覺不悅，他們埋怨說:「他竟到罪人家裡去住宿。」（路加福音19:3-7）可是耶穌與撒該的交往卻對後者產生了戲劇性的影響。撒該聽過耶穌的話之後顯然對真正的財寶獲得了適當的體會，因為他宣布說:「主阿，我把所有的一半給窮人;我若訛詐了誰，我還他四倍。」不錯，他表示願意捨棄自己的財富而成為主耶穌基督的忠心門徒。於是耶穌對撒該說:「今天救恩到了這家，因為他也是亞伯拉罕的子孫。」這無疑使撒該感覺心花怒放，大喜過望！——路加福音19:8,9。
現代的例證
15．關於將屬天的財寶置於生活上的首位，我們有一個什麼現代例證？
15 今日我們很高興見到一些現代例證，有許多人將注意力集中在王國事務之上而沒有試圖在地上積聚更多財富。例證之一是一位曾在商界十分成功的弟兄（他的生平事跡載於《守望台》1968年十二月一日刊）。他的天賦才幹使他在買賣和地產投資方面極為成功。有一次有幾個曾與他有業務往來的商人去見他;他們都熟知他的商業才幹，因此向他提出一項看來十分誘人的建議。什麼建議呢？一項能使他僅在一年之內賺得一百萬美元的事業！他怎樣行呢？他毅然加以拒絕！為什麼呢？因為他必須在這段時期內將全部時間精神用來料理業務。正如他說:「我無法放棄我在這裡事奉耶和華的權利，甚至只是一年也不可以。甚至給我全世界的一切金錢也不可以。我為華盛頓弟兄服務的權利在我看來更為可貴。我知道我在這裡享有耶和華的祝福。無疑我可以賺一百萬美元，但是在過了那種生活一年之後，我在靈性上，甚至在身體上，會變成怎樣呢？」若有人向你提出這樣一個誘人的建議，你會作出一個類似的決定嗎？
16．今日我們可以體會另一個什麼例證？為什麼？
16 請也想想一個較早的例證。在1870年代，美國賓雪法尼亞州亞利根尼郡有一個二十餘歲的青年男子。他與父親合力經營一連串的男子衣物商店而有成為百萬富翁的希望。當時洛克菲勒尚未經營石油生意而成為億萬富翁。但是亞利根尼的這個青年男子怎樣行呢？他看出更重要的事是研究聖經，獲悉其中的教訓和聖經對今日發出的信息。他在1879年發行了一本新的宗教雜誌，稱為《錫安的守望台與基督臨在的先聲》（即現今的《守望台》）。後來他成為守望台聖經書社的首任社長。他的名字是查爾士·T·羅素，他將全部家財均用在宣揚王國好消息的工作之上。不錯，在將王國事務置於首位方面，我們在以往和現今有些多麼優良的榜樣！你是否正作出這樣的明智決定以求積財於天呢？
17,18．（甲）我們怎樣可能不知不覺地在靈性上大受虧損？（乙）耶穌所採取的什麼途徑幫助我們體會到俗世的財富並非人生最有價值的東西？
17 假若有人向你提議，只要你放棄對耶和華的信仰和事奉他的權利，你便可以得到一萬美金，你會怎樣行呢？你會接受嗎？十萬美金或一百萬美金又如何呢？「這是我無法考慮的」，你說，「無論多少錢也不能誘使我這樣行！」這乃是唯一的正確決定，豈不是嗎？可是有多少人卻為了獲得他們所渴望的「一點額外享受」而接受較大的責任，也許兼多一份差事，或只是一週多工作「幾個」晚上或在週末也工作，當然，這使他們無法經常參加小組的聚會而自其中的良好交往得益。這也阻礙他們參加傳道活動並且影響到上帝的靈在他們生活上的影響。不知不覺地，他們已在靈性上大受虧損，以致失去了他們對耶和華及他的組織的愛戴和體會。不錯，他們在物質上較為富有，但在靈性上卻貧乏得多。為了獲得「一點額外的」享受或物質資財，他們付出多麼慘重的代價，而且還要格外辛勞才行！
18 有一次魔鬼把耶穌帶到一座高山上，將天下萬國和萬國的榮華指給他看，並說只要耶穌「俯伏拜我一拜，」這一切便會成為他所有，但耶穌說:「撒但退去吧！因為經上記著說，『當拜主你的上帝，單要事奉他。』」（馬太福音4:8-10）願我們也對屬天財寶的價值懷有同樣深刻的體會，作出為上帝增光和贏得他嘉許的正確決定。
屬天財寶的價值
19．聽從耶穌論及物質資財的勸告怎樣是明智之舉？
19 我們應當深深體會到耶穌論及物質資財的話是多麼明智。他說這些資財不但會朽壞，而且常有失去，被竊去或毀去的危險。一個人所擁有的資財愈多，他的憂慮也愈大。這多麼時常成為不必要的負累！一個人過度留意物質的資財也可以使人失去「真正的生命」。（提摩太前書6:19）在第一世紀我們有一個鑑戒。
20-22．（甲）耶穌對一位富有的青年統治者提出什麼勸告？這個青年人表明什麼在他的生活上居於首位？（乙）這個青年統治者若活到公元70年，他很可能會有什麼遭遇？
20 大約在公元33年，耶穌行經約但河東岸的彼利亞省。一個年輕、富有的統治者跑到耶穌面前問道:「夫子，我該作什麼善事才能得永生？」（馬太福音19:16）耶穌告訴他應當怎樣行，並且勸他不要讓地上的物質資財阻止他贏得天上永遠的財寶。耶穌說:「去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上，你還要來跟從我。」（馬太福音19:21）由於在律法之下，這個青年人有義務要幫助貧窮的以色列人。（利未記25:35;申命記15:7-11;以賽亞書58:6,7;以西結書18:5,7-9）但是他體會耶穌的勸告嗎？不！（馬太福音19:22）結果這個青年人有什麼遭遇呢？他繼續享有事業的成功和更多的財富嗎？他若多活三十七年直至公元70年，他便會經歷一些巨大的改變了。
21 正如上述，這個青年人住在彼利亞省。在公元66年，大部份歸信基督教的猶太人均逃往該處以避免行將臨於耶路撒冷的毀滅。羅馬兵士無需侵入彼利亞省以敉平當地猶太人的反叛。但是居住在這個省裡，擁有大量屬地資財的青年統治者又如何呢？他對於遵守摩西的律法看得十分認真。（馬太福音19:20）這個謹守律法的猶太人若活到公元70年，他很可能會渡過約但河到西岸的猶太省，上耶路撒冷守每年的逾越節。——申命記16:1,2。
22 由於在城裡，他會被包圍聖城的羅馬大軍所困。因此他若不是在耶路撒冷被毀時死於非命便是在城陷落之後淪為羅馬兵士的俘虜，然後被解到羅馬帝國某處成為奴隸。無論如何，他不得不撇下地上的一切財產，但卻不是為了跟從耶穌基督作他門徒的緣故。這個青年男子多麼不智！對我們每個人來說，我們多麼需要在天上的上帝面前具有一個良好的地位！我們在他面前的良好地位乃是一件最寶貴而可以永遠長存的東西。
23．我們可以怎樣看出箴言23:4,5的明智？
23 地上的各政府並不能保證我們的物質資財不會由於經濟不景、通貨膨脹、貨幣變值或股票市場崩潰而失去價值。上帝的道在箴言23:4,5規勸我們說:「不要勞碌求富，休仗自己的聰明。你豈要定睛在虛無的錢財上麼？因錢財必長翅膀，如鷹向天飛去。」
24．什麼事例足以表明信賴屬地的財富是十分愚蠢？
24 我們只需想想這個世代之內的經濟情形便可以看出這段話多麼真確！「1923年杪，在德國要用一萬二千零四億紙馬克才能買到兩年之前35個馬克所買到的東西。在匈牙利，1946年要用1.4個1,000的10乘方（意即1.4乘1,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000）個彭高才能買到在1938年一個彭高所能買得的東西。」（見《金錢與經濟活動》，豪頓．密弗林著。）在南美洲的烏拉圭，最近一年生活費用增加了大約百分之500，鄰近的智利則增加了百分之375。我們若積財於天，天上的財寶無疑不會在價值方面經歷如此劇烈的改變。它們絕不會隨時貶值而最後變成毫無價值。——路加福音12:33。
25,26．（甲）鑑於現今的時勢，我們應當跟從什麼途徑？（乙）積財於天的人享有什麼前途？
25 因此今日我們必須聽主耶穌基督的勸告，不要沉迷於為自己積聚更多財富，反之我們應當將精神集中於目前最緊急的工作之上:宣揚上帝王國的好消息及使萬民成為基督的門徒。（馬太福音28:19,20;使徒行傳1:8）我們應當記得，無論多少物質財富都不能保護我們渡過將臨的「大災難」。正如箴言11:4說得不錯:「發怒的日子，資財無益，唯有公義能救人脫離死亡。」
26 我們應當決心把目光轉向天上，並將上帝的王國及其事務在我們的生活上置於首位。我們若這樣行便可以在現今為自己贏得數之不盡、難以言喻的物質和屬靈幸福，同時在哈米吉多頓之後上帝的新規制裡得享永生。這種幸福是全世界的金錢也買不到的。你想享有這樣的幸福嗎？若然就當記得，在上帝公義的新規制裡，在基督的王國統治之下永享和平幸福的生活乃是一切在今日就停止積聚屬地財富的人所能獲得的獎賞。——以賽亞書9:7;提摩太前書6:17-19。