同心協力促進快樂的家庭生活
1．（甲）基督徒家庭想避免說怎樣的話和懷有怎樣的態度？（乙）歌羅西書4:6提出什麼良好的忠告？
「我早已告訴你啦！」「你從來不聽我的話！」「我豈不是說過必定會有這樣的事發生嗎？」在夫妻和兒女所作的家庭討論中，這樣的話是時常可以聽到的。當事情不順利而主意原本是來自配偶的時候，另一方便常會以厭煩的聲調說出上述一類的話來。智者寫道:「寧可住在曠野，不與爭吵使氣［或好嘮叨］的婦人同住。」（箴言21:19）與一個好嘮叨和脾氣壞的丈夫同住亦同樣痛苦。根據字典的定義，「好嘮叨」的意思是:「以挑剔去激惱;以不住的責罵使人苦惱。」這種令人苦惱的行為無疑不應當在基督徒的家庭裡存在。在婚姻的安排中，夫妻雙方都必須提防這樣的事發生。使徒對歌羅西小組所說的話對我們所有的人來說都是良好的忠告:「你們的言語要常常帶著和氣，好像用鹽調和，就可知道該怎樣回答各人。」（歌羅西書4:6）以這樣的方式回答配偶必然會對夫婦雙方都有益。
2．本刊在以往曾對讀者提出什麼關於仁慈的合時資料？
2 不久之前本刊發表了一篇討論仁慈的文章，其中的片段說:「自稱為基督徒的人必須留意他們所表現的仁慈……不致亞於不自稱事奉上帝的人有時所表現的仁慈……我們讀到和見到一些傑出的仁慈之舉，使有些自稱獻了身事奉上帝的人反而相形見絀。」在我們獻了身敬拜耶和華的人的家庭裡，我們若不能彼此以仁慈相待，那會是多麼可悲的事。
3．「照樣」一詞對於丈夫們對待妻子的方式含有什麼意義？
3 使徒彼得對丈夫們提出很好的勸告，囑咐他們要對妻子表現適當的關懷:「照樣，你們作丈夫的，也要合情合理的與妻子同住。要體諒她比你軟弱，要尊敬她，因為她是和你一同承受生命的恩典的。這樣，就使你們的禱告不受攔阻。」（彼得前書3:7，《新譯》）彼得在上文表明他所說的「照樣」是什麼意思。從書信的第二章開始，他對適當的順服和其他有關問題提出勸告。彼得指出主耶穌基督立下一個供門徒跟從的榜樣。他論及耶穌說:「［他］被罵的時候不還嘴，受苦的時候也不說恐嚇的話;只把自己交託給那公義的審判者。」（彼得前書2:23，《新譯》）這的確是仁慈的表現。耶穌所立的榜樣無疑值得丈夫們效法和跟從。
4．妻子們應當如何「照樣」表現仁慈？
4 當然，彼得也提出若干明智的勸告讓妻子們「照樣」跟從。他說女子應當「存著溫柔安靜的心，這在上帝面前是極寶貴的」。妻子若自稱為耶和華與耶穌基督的僕人，這樣行的確是仁慈的途徑。——彼得前書3:1-4。
5．試說明彼得的勸告如何在表現仁慈方面對所有人均適用？
5 但並非至此為止。以在家庭裡表現仁慈的精神而言，不是只有父母才需要避免好嘮叨和吹毛求疵的毛病。彼得進一步勸勉說:「總而言之，你們都要同心，彼此體恤，相愛如弟兄，存慈憐謙卑的心。」彼得在稍後幾節指出聽從這項勸告所帶來的美好獎賞！說:「因為主［耶和華］的眼看顧義人，主的耳聽他們的祈禱。」——彼得前書3:8,12。
對兒女的適當關懷
6．（甲）在對兒女表現關懷方面，父母雙方必須怎樣負起責任？（乙）關於教養兒童，聖經向我們提出什麼勸告？
6 在家庭裡如何造就兒女也是個值得考慮的問題。我們在上一篇文章讀到父親在這方面負有重大責任，要「照著主的教訓和警戒」養育兒女。（以弗所書6:4）但是不用說，母親在照料這件家庭要事方面也負有很大責任。（箴言6:20;以弗所書6:1,2）在今日這個罪惡充斥的世界裡，兒童和青少年的犯罪統計數字透露暴力的確猖獗到可驚的程度;由此我們可以清楚看出，基督徒父母對兒女所施的訓練可以是一件生死攸關的事。父母雙方若都是信徒，他們便可以通力合作將上帝的道對教養兒童所提出的明智訓示付諸實行。——箴言13:24;22:6。
7．父母應當怎樣處理他們對教養兒童所懷的不同見解？為什麼？
7 父母雙方採取一致行動對兒女施行仁愛的管教可以對於養成快樂的家庭氣氛有頗大貢獻。父母若對於管教兒童懷有不同意見，則可以在兩人獨處和兒女聽不見時加以討論。他們獲得共同的健全結論會對兒女有所造益。這可以鼓勵兒女長大時對父母雙方的勸告和管教懷有適當的尊重而不致在有爭論和難題發生時試圖分裂父母。
8．（甲）在教養兒女方面，父母必須面對什麼事實？（乙）因此父母必須努力怎樣行？
8 誠然，有些年輕人未能受上帝之道的真理所感動。像該隱、以掃和其他人一樣，有些兒童對真理毫無反應。他們沒有讓真理成為他們一生的指南以促進家庭的和睦。這的確為相信的父母帶來很大的憂傷。他們也許說，「我們究竟做錯了什麼？」有時父母已真正竭盡所能去教導兒女行走公義的途徑，實行聖經的訓示和管教，但是孩子仍然頑梗忤逆而不願作上帝順從的兒女。箴言17:21和25的話對這種情形特別適用。智者寫道:「愚頑人的父毫無喜樂。愚昧子使父親愁煩，使母親憂苦。」所以，父母竭盡所能使兒女的一生有一個他們所配得的良好開始是多麼重要的事！藉著聽從聖經對教養兒女所提出的勸告，他們可以如此行。（申命記6:4-9）這乃是同心協力促進家庭團結的一個重要部分。
9．（甲）除了與兒女研讀聖經之外，父母還須怎樣行？（乙）父母可以在什麼方面對兒女表現關懷？
9 明智的父母會記得，「照著耶和華的教訓」教養兒女不是僅限於與兒女研讀聖經而已。實際應用聖經的原則也十分重要。你若有兒女，就應當明智地在勸勉方面為他們立下一個良好榜樣。母親若讓年幼的兒女在早上自己弄早餐，準備上學和出門，而她自己卻尚未起床，這可說是明智之舉嗎？除非因為有病或有其他充分的理由，關心家庭團結的基督徒父母應該盡力設法在早上與孩子一同起來，幫助孩子準備上學，使他們吃飽早餐和穿夠衣服。父母應當關心兒女的學業成績，留意使兒女品行良好，彬彬有禮而配作耶和華的僕人。他們應當諄諄善誘地教導兒女尊敬較年長的人和尊重別人的財產。所有這些事和其他許多事均可以幫助父母將兒女教養成為能夠為造物主增光的人;這樣他們便會使父母心滿意足而非苦惱愁煩。
夫妻關係
10,11．在我們的日子，怎樣的行為變得愈來愈常見？有些人提出什麼論據？
10 夫妻的性生活也時常引起難題。在過去幾年間，這方面的著作簡直車載斗量，難以勝數，其中有些是與上帝的道的良好勸告背道而馳的。今日男女不結婚便同居是司空見慣的事。當然，這並不是一件新事;但在我們的日子，有這麼多人看來認為這樣行是「聰明」的事。他們公開讓人知道，對別人的觀感或聖經的道德標準均視若無睹。
11 甚至在據云信奉基督教的國家中，所謂「虔信宗教」的人也公然未婚同居，聲稱公開作出的婚姻誓言或表明你已與一個異性結為夫婦的婚姻證書是毫無意義的。此外有頗多人公然擁有許多配偶，放蕩不羈地朝秦暮楚、到處留情。當然，這使性病、痛苦、煩惱和犯罪兒童均大為增加。但是許多人看來對此無動於中，只要他們能夠滿足自己的自私慾望便行了。
12．基督徒夫婦必須對這些生活方式懷有什麼看法？
12 當然，對基督徒夫婦來說，這些生活方式都是被禁止的，因為上帝不喜悅這樣的行為。他們明智地體會到，取悅上帝和遵行他的旨意乃是他們一生最重要的事。這樣行會帶來上帝的祝福。可是，基督徒夫婦必須小心不讓他們的婚姻關係被一些違反自然，與聖經原則背道而馳的行為所腐化。在性關係這件事上，婚姻安排中的雙方都必須考慮到基督徒配偶的感覺。
13．丈夫可以怎樣表明他愛妻子？
13 造物主將男女造成能夠在婚姻中享有親密、溫暖的關係。由於這緣故，女子被造成男子的「配偶」，藉此使男子得以完全。男女要「成為一體」。（創世記2:18,21-24）在男女的親密關係上，夫妻必須擔當自己的角色才能使婚姻安排發揮令人滿意的功效。例如使徒保羅寫道:「丈夫也當照樣愛妻子，如同愛自己的身子。愛妻子，便是愛自己了。從來沒有人恨惡自己的身子，總是保養顧惜。」（以弗所書5:28,29）妻子需要感覺自己受丈夫所需所愛，然後才會真正快樂。在夫妻的性生活方面，夫妻必須將這種愛表現出來才能促進家庭的團結和了解。
14．在夫妻的關係上，基督徒必須避免什麼事？為什麼？
14 男女在履行夫妻責任方面的行為應當以上帝的道為根據。（哥林多前書7:3-5）雖然男女應當從彼此和夫婦的親密關係尋得樂趣，他們卻必須避免各種違反自然的行為，例如雞姦、口交之類。我們說這種行為是「違反自然」的，因為造物主顯然沒有將男女設計成宜於從事這種行為，而上帝的道則屢次強調我們必須避免俗世所流行的各種不潔行為。——利未記18:1-30;羅馬書1:24-27;帖撒羅尼迦前書4:3-8。
15．人若要披上新的品格就必須避免什麼事？（可參閱猶大書7）
15 基督徒必須生活在這個腐敗的事物制度裡，但我們的行為必須不越出基督教訓的界限之外。因此我們必須避免養成一般鼓吹錯誤行為的人所懷的思想和觀點。從各方面看來，每一種形式的性愛均變成可供買賣的商品。許多人在認識真理之前曾有過舊事物制度的經驗，並在以往容許俗世的思想支配他們的生活。現在他們已脫離舊制度而進入了上帝的事物安排中。他們已更新頭腦，披上新的品格而決心按照聖經的公義標準和原則而生活。——以弗所書4:19-24。
16．（甲）基督徒考慮自己的道德行為時必須提防怎樣的想法？（乙）挪亞日子和所多瑪蛾摩拉城的日子的事件怎樣與這個問題有關？（丙）試說明在這方面應用羅馬書2:12-16的經文怎樣有益。
16 我們所有被召出黑暗，進入上帝奇妙的真理之光中的人都必須嚴肅地考慮一下我們的思想和行為如何。我們絕不能寬容上帝所譴責的事。我們不應當希望盡量接近錯誤行為的邊緣，覺得我們有權在這些事上自作決定。我們也不應當為自己製造藉口，聲稱聖經並沒有詳細說明或明文規定某項可疑的行徑是不對的。聖經並沒有證據顯示在挪亞的日子上帝有明文規定天使與人的女兒同居是不對的。但這樣的行徑卻是錯誤、不道德和邪惡的。上帝見到地上充滿強暴而敗壞了。於是他將當時罪大惡極的世界毀滅了，只保全了八個義人的性命。（創世記6:11,12;彼得前書3:19,20）後來上帝由於所多瑪和蛾摩拉人耽溺於雞姦的惡行而毀滅了這兩個城。但是聖經並沒有表示當時的人曾從上帝獲得明文規定禁止人做這種醜事。（創世記13:13;19:24,25）上帝自始便賦予人良心的作用，在基本上知道什麼是對的和什麼是不對的，什麼是上帝所譴責的惡事。（羅馬書2:12-16）人在基本上知道上帝為了什麼目的賦予男女生育的能力，使兩性能夠結合而產生後代。因此人在基本上知道雞姦是不對的，口交是不對的，人獸交合是不對的，以及通姦、淫亂，同性戀與類似的惡行都是不對的。由於這緣故，為了促進家庭團結起見，夫妻雙方均必須按照敬虔的思想和根據聖經原則而行事。這樣行可以在家庭圈子裡導致恆久的喜樂和幸福。
17．試舉出在婚姻關係上必須避免的另一個陷阱？
17 值得留意的另一點是，夫妻不應當為了自私的利益或僅為了自己的益處而將婚姻關係中的性愛用作迫使配偶就範的武器。使徒保羅勸勉說:「丈夫要盡丈夫的責任，妻子也要盡妻子的責任，彼此滿足對方的需要。夫妻不要忽略對方的需要，除非……彼此同意暫時分房。」夫妻都應當考慮到對方在婚姻關係上的需要，正如保羅寫道:「每一個人都不應該為自己的利益著想，而應該關心別人的利益。」——哥林多前書7:3,5;10:24，《現譯》。
18．關於婚姻及怎樣使其保持榮譽，我們可以從何處獲得健全的忠告？
18 耶和華在地上的顯形組織提供了許多有益的資料供已婚的人考慮。這些可以造福家庭的資料其實是耶和華自己通過他的道賜給我們的。使徒保羅寫道:「人人都應該尊重婚姻，婚床也不要玷污。」他的話是言出由衷的。凡是想享有美滿、幸福的婚姻生活的人都可以藉著謹守保羅對希伯來籍基督徒所提出的良好忠告而得償所願。——希伯來書13:4，《新譯》。
19．關於在上帝僕人當中的婚姻、家庭團結及和平，我們會進一步討論什麼難題？
19 我們在此所討論的是夫妻雙方均是獻了身、受了浸的基督徒，大家志趣相同，為了同一目標而共同努力的快樂婚姻安排。可是，耶和華手下有許多僕人卻有不信的配偶或與配偶分離。處於這種環境之下，有兒女要養育而想享有幸福生活的人可以怎樣應付他們的許多難題呢？上帝的道對耶和華的這些僕人提出什麼忠告呢？下篇文章會討論這些問題。
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在管教兒女方面，父母雙方應當彼此合作
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你有清早起來幫助兒女準備好上學嗎？