你能認錯嗎？
「只有蠢人和死人才不改變意見。」最低限度，作家羅厄爾這樣說。就算是這樣，人類極常見的一個缺點乃是無理地堅持某種見解，出錯的時候也不肯承認。
這種態度的一個顯著例證發生於公元33年。這個日子之前一段時候，拿撒勒的耶穌一直在巴勒斯坦附近教導人，使人作門徒。猶太人的領袖都一致反對他，不肯接受他是彌賽亞的聖經證據，也不肯承認他在傳道時所行的奇跡。後來，就在那年，耶穌在耶路撒冷附近行了一場大能的奇跡，這本該可以說服最堅決的反對者。在許多人親眼目擊之下，耶穌把一個死了四天的人復活過來！——約翰福音11:30-45。
無可置辯的，如果有什麼東西可以表明耶和華支持著耶穌，這個奇跡便是了。死人復活還可用什麼別的方法去解釋呢？許多猶太人都接納耶穌，正是因為這個奇跡。但猶太領袖們又怎樣？聖經說他們『商議要殺耶穌。』這還不止，「祭司長商議連拉撒路也要殺了，」拉撒路就是耶穌復活的那個人。——約翰福音11:53；12:10,11。
剛愎自用
不錯，猶太人不肯承認自己錯了，還想除滅一切的證據。我們無疑不得不譴責他們的剛愎。人會以為，他們表現出這樣倔強的態度之後，良心理應推使他們重新考慮自己的態度。但他們毫不猶豫的做下去，後來還把耶穌害死——這是最大的錯誤，最受譴責的罪行。——哥林多前書2:6-8。
後來，雖有一切證據表明耶穌確已復活，他們仍想消滅使徒，因為使徒目擊上帝這件偉大的作為。可是，猶太人中一位最受敬重的領袖，雖沒有承認耶穌就是彌賽亞，卻向猶太人提出勸告，這勸告至少該使他們徹底改變一下思想。這個人就是傑出的教師迦瑪列。迦瑪列引用例子，表明有若干自稱為彌賽亞的人興起來，但他們的行動均告失敗，迦瑪列勸告說:「現在我勸你們不要管這些人，任憑他們罷。他們所謀的，所行的，若是出於人，必要敗壞。若是出於上帝，你們就不能敗壞他們。恐怕你們倒是攻擊上帝了。」——使徒行傳5:34-39。
雖然這樣，猶太領袖卻不留意迦瑪列的忠告。後來基督徒司提反把他們所做的事揭露出來，還說他們是硬頸的人，這時，他們「就極其惱怒［沒有悔改或軟化下來］，向司提反咬牙切齒。」然後他們「大聲喊叫，摀著耳朵，」最後用石頭擲死司提反。——使徒行傳7:51-60。
雖有這些例證歷歷在目，世界的人還往往賞識剛愎的態度。但是聖經將這種態度指為悖逆和居心不良——都是基督徒應該避免有的。（詩篇78:8）聖經同時引用例證，諸如埃及的法老和士師時期的猶太人，表明剛愎的態度必然引致痛苦。——出埃及記14:8,26-28；士師記2:19-23。
所以，如果一個人作自我檢討，發覺自己性情剛愎而有不喜歡聽人發表意見的個性，就最好承認這是一個難題。歸根究底來說，「［上帝］賜恩給謙卑的人」，而不是剛愎的人。況且，「承受地土」的，不是剛愎自用或固執己見的人，而是謙遜的人。——箴言3:34；詩篇37:11。
驕傲
有時候，難題未必只在於剛愎。難題可能關乎另一個特徵——驕傲。怎會如此？請想一想。你認識過一個做錯了事的管工，被人揭發的時候不肯認錯，還誣賴別人嗎？又或者，你聽到小組一位長老無意間說了不大正確的話，後來卻不願意承認。這可能是由於驕傲的緣故。他覺得自己居於這種地位，便不應該被人找出錯處來。父母和老師有時也這樣做，因為他們害怕，如果承認錯誤，就會失去尊嚴，失去影響力，威信也受削弱。
驕傲關係到「保全面子」。有些東方人情願死去，也不願「失面子」。但是，不拘是東方人還是西方人，我們大多數人都想保存「面子」、威望和給人好的印象。至相當大的程度，這是由於驕傲之心所致。
驕傲是基督徒應該培養的品質嗎？我們想到驕傲的人時，會記得誰呢？好像西拿基立、法老、巴比倫王（甚至魔鬼本身）的人。（提摩太前書3:6）誠然，這些君王大受同時代的人讚揚敬畏，但耶和華對他們又有什麼看法呢？聖經說:「驕傲、狂妄……都為我［耶和華］所恨惡。」（箴言8:13）現在，這些人的光榮又在那裡呢？
尷尬與恐懼
有些人可能為了另一個理由不肯認錯。也許他們懼怕或者尷尬。當他們做了引以為憾的事而受人指責的時候，羞恥之心可能使他們否認事實，或者試圖為自己的行動辯護，好令良心寬恕他們。這些人需要培養信心、謙卑以及對上帝的愛戴，耶和華甚至願意寬恕最嚴重的過犯，只要犯過者對上帝和他兒子的犧牲表現信心和倚賴，而且開誠布公的向上帝認罪，這人的良心就會洗淨了。（希伯來書9:14）聖經說，我們的大祭司耶穌基督是富有同情心的，而且勸我們說:「所以我們只管坦然無懼的，來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠作隨時的幫助。」——希伯來書4:15,16；約翰一書2:1,2。
老實說，不肯為所做的事認錯，對我們有什麼好處呢？誠然，我們可能不在當時受到責備，但是，「人種的是什麼，收的也是什麼。」（加拉太書6:7）即使他人沒有發覺我們的過錯，但是「耶和華衡量人心。」（箴言21:2）使徒保羅警告我們說:「我們都要站在上帝的［審判］台前。經上寫著:『主［耶和華］說:「我憑著我的永生起誓，萬膝必向我跪拜，萬口必向我承認。」』這樣看來，我們各人必要將自己的事，在上帝面前說明。」——羅馬書14:10-12。
合理與謙遜
當然，我們所說的剛愎並不是指基督徒應該表現的堅定志向。上帝的僕人在崇拜上帝方面「務要堅固，不可搖動」，這是可嘉的。（哥林多前書15:58）這種堅固是出於良好的動機的，為了耶和華而非我們自己的主意和原則而堅定不移。而且，這種堅定是跟兩種重要品質相輔並行的——謙遜和合理。
有些人覺得，操有權力的人表現謙遜和合理的品質是不適當的。然而統領二百萬人的摩西，「為人極其謙和，勝過世上的眾人。」（民數記12:3）聖經還清楚指出上帝教會中的基督徒長老應該「合理」。（提摩太前書3:1-3；《新世》）不錯，一個謙遜而合理的人不會覺得認錯是件難事，他不會太尷尬、太驕傲、太不安，以致不能原原本本的把事實說出來，也不會把「保全面子」看成比說實話更重要。相反的，他會表現『從上頭來的智慧，也就是和平、合理、敏於順服、滿有憐憫、多結善果。』——雅各書3:17。
當然，我們大多數的人不會因為剛愎而犯上謀殺罪，就如猶太領袖們一樣。不過，我們就算是在小事上倔強，耶和華也不喜歡。（路加福音16:10）我們若犯了罪，就該趕快認罪，遠離罪過，不再繼續「觸摸」這件東西，然後立刻向上帝開心見誠，以便得到潔淨的心。倘若有什麼東西阻礙我們親近上帝——驕傲、羞恥、恐懼或別的東西——我們就應該請求另一位基督徒的幫助，與我們一起禱告。（雅各書5:16）我們應該懼怕的，不是羞恥或是認錯，而是上帝的不悅，因為我們未曾向他認罪。我們也應該承認，上帝對那些懷著悔改的心親近他的人表現豐富的慈悲，因為上帝說:「我所看顧的，就是虛心痛悔，因我話而戰兢的人。」——以賽亞書66:2。