一段耐心等候的時期

公元前第八世紀，在以色列人當中有一種可悲的情形存在。彌迦先知宣告說:「哀哉，我好像夏天的果子已被收盡，又像撇了葡萄所剩下的，沒有一掛可吃的，［沒有］我們［所］羨慕初熟的無花果。地上虔誠人滅盡，世間沒有正直人。各人埋伏要殺人流血，都用網羅獵取弟兄。他們雙手作惡；君王殉情面，審判官要賄賂；位分大吐出惡意，都彼此結聯行惡，他們最好的，不過是蒺藜，是正直的，不過是荊棘籬笆。」——彌迦書7:1-4。

看來彌迦在這裡將自己當作以色列國的化身而發言。這個國家好像果子已被摘盡的果園或葡萄園一般，沒有一串葡萄剩下來，甚至沒有一顆可吃的初熟無花果。這是適切的比喻，因為忠貞正直的人很難尋見。大部分人都想流同胞的血，競爭十分劇烈，人們對別人的福利毫不關懷，他們完全缺乏愛心，為了追求自己的利益，他們設謀陷害同胞，彷彿用網羅獵取弟兄一般，他們的手忙於作惡；他們證明在行惡方面十分擅長。

道德的腐敗伸展到社會的最高階層，國家的「君王」或領袖「殉情面」私相授受，法官賄賂公行，貪贓枉法，權貴表達自己的願望，法官便遵囑而行；領袖、法官和其他有勢力的人「結聯行惡」。在這些人當中，甚至最好的也僅像荊棘蒺藜一般。蒺藜和荊棘籬笆可以撕裂衣服和刺傷行人。同樣地，彌迦日子那些無法無天的人心地詭詐，損人利己。由於如此可悲的情況，彌迦可以對以色列人說:「你守望者［的日子］，降罰的日子，［必然］來到。他們必擾亂不安。」（彌迦書7:4）「守望者」乃是先知們。因此『守望者的日子』可能是指耶和華採取行動懲罰惡人以應驗先知預言的日子。耶和華所執行的判決會使無法無天的人「擾亂不安」。

當時的情形如此腐敗，以致連家庭關係也無法使人彼此相愛。因此先知能夠對他的以色列同胞說:「不要倚賴鄰舍，不要信靠密友。要守住你的口［意即要留意你所說的話］，不要向你懷中的妻提說。因為兒子藐視父親，女兒抗拒母親，媳婦抗拒婆婆；人的仇敵就是自己家裡的人。」——彌迦書7:5,6。

試想想，人竟無法信任自己的朋友、妻子、父母和兒女。人甚至在自己家裡也有仇敵。

這樣可悲的事態是無法長久繼續下去的，這需要公平的上帝耶和華採取行動。但在同時，上帝的僕人應當耐心等候他。先知說，「至於我，我要仰望耶和華，要等候那救我的上帝。我的上帝必應允我。」——彌迦書7:7。

今日我們應當甘願同樣地耐心等候耶和華上帝採取行動剷除一切不義。他必定會執行判決懲罰目前的事物制度，正如他懲罰以往無法無天的以色列人一般，這件事很快就要發生了！