讀者來函

■ 希伯來書8:13説律法的約變成“漸舊漸衰……就必快歸無有了。”這節經文是指猶太制度行將在公元70年遭遇末日一事而言嗎？

不然。有些人對希伯來書8:13提出這樣的解釋。但是上下文顯示它所指的其實是從耶利米預言到新約的時候開始，律法的約所處於的情勢。

使徒保羅在希伯來書第八章將兩個約作了一個對比。“前約”是以摩西為中保所立的律法之約。“後約”或新約則是以耶穌基督為中保所立的“更美之約”，這約是憑着更美的應許訂立的。——希伯來書8:6,7。

保羅引用耶利米書31:31-34，在這節經文中耶和華應許“與以色列家和猶大家另立新約。”然後使徒寫道：“既説新約，就以前約為舊了。但那漸舊漸衰的，就必快歸無有了。”——希伯來書8:13。

希伯來書是在“［猶太］事物制度的終結”時期寫成的，很可能大約在羅馬人於公元70年摧毁耶路撒冷之前九年。（希伯來書9:26）因此，有些人對這節經文所作的解釋是：上帝在耶穌死去時已不再認可摩西律法，但是聖殿的崇拜仍繼續到公元70年。這樣，當保羅寫希伯來書8:13時，律法的約已‘漸舊漸衰而必快歸於無有了。’它終於在公元70年‘歸於無有’。

可是另一個解釋卻與希伯來書第8章所説的話更為一致。

保羅強調上帝通過耶利米宣告律法的約會被新約取而代之。律法的約並非毫無弱點，因為它無法産生一群真正公義的人。（羅馬書3:20）在耶利米的日子，猶太人獲悉律法的約會被一個能够使人的罪完全消除的新約取而代之；這無疑使他們感覺驚奇。

可是，一旦上帝明確地預告新約的來臨，律法的約便在一種意義上變成舊了。即使上帝容許這約存留到彌賽亞來臨及成為新約的中保之後，我們卻可以説從耶利米將他的預言寫下之時開始，舊約便餘日無多了。由於這緣故，這節經文的起頭説：“既説新約，就以前約為舊了。”或如《現代中文譯本》所説：“既然上帝提到新的約，可見他已經使頭一個約成為舊的。”

從耶利米寫下耶利米書31:31-34的時候開始，律法的約成為過去的可能性即已存在；但是當耶穌的死亡使律法終止時，這約的消逝便成為實體了。因此在耶穌死後28年，保羅能够在接着的一節中補充説：“前約［曾］有禮拜的條例和屬［地］的聖幕。”——希伯來書9:1。