對上帝的道作更深入的鑽研
‘你若搜求它如搜求隱藏的珍寶，就會尋得上帝的知識。’——箴言2:4,5。
1．甚麽是快樂的一個真正來源？為甚麽？
“得智慧，得聰明的，這人便為有福。因為得智慧勝過得銀子，其利益強如精金，比珍珠寶貴；你一切所喜愛的，都不足與比較。［它］右手有長壽。……［它］與持守［它］的作生命樹，持定［它］的俱各有福。”——箴言3:13-18。
2．耶和華見證人為甚麽十分快樂？但是他們在受浸時獲得甚麽忠告？
2 真正的基督徒的確由於尋得智慧而感到快樂。這意味到他們有能力將上帝的道的知識運用在積極的崇拜方面，用來解決日常生活的種種難題以及作出與他們的生活目標有關的決定。在耶和華見證人為人施浸之前，每個打算受浸的人均須回答一系列範圍廣泛的問題以測驗他們對聖經的基本認識。最後的問題之一是：“你受了浸之後為甚麽必須保持一個良好的時間表以便作個人的研讀及經常參加傳道工作？”這使打算受浸的人深深體會到他們須要繼續研讀以便越過聖經的初步道理而“進至成熟的地步”。（希伯來書6:1，《新世》）但是否所有人都聽從這個勸告呢？
3,4．（甲）保羅怎樣論及哥林多和猶太的若干基督徒？（乙）看來今日有些基督徒的情形如何？
3 使徒保羅在寫給哥林多基督徒的第一封信中抱怨他無法把他們‘當作屬靈的人’對他們説話，反之他不得不把他們當作“在基督裏為嬰孩的”對他們説話。（哥林多前書3:1）類似地，他很可能對住在猶太地區的基督徒寫道：“關於他，我們有很多話要説，卻難於解釋，因為你們在聽覺方面變成遲鈍了。老實説，雖然從時間來看，你們應該已成為導師了，你們卻仍然須要有人將上帝聖言的初步道理教導你們；你們變成需要吃奶而不是吃固體食物的人。凡是吃奶的人都不熟識公義的道理，因為他是個嬰孩。”——希伯來書5:11-13，《新世》。
4 類似地，看來今日有些人一旦獲得足够的知識將自己呈獻給耶和華而有希望在地上樂園裏享永生之後，並沒有努力培養認真、長程的研讀習慣。他們可能覺得自己已有足够的知識而在靈性上“過得去”。他們沒有進至超過“吃奶”的地步。保羅坦白地指出這樣的人“不熟識公義的道理”，意即他們不習慣運用“公義的道理”去驗明各事。保羅補充説：“但固體食物是屬於成熟的人的，這些人藉着應用使他們的理解力獲得訓練而能够分辨是非。”——希伯來書5:14，《新世》。
需吃“固體食物”才能生長
5,6．（甲）有些認識真理已有多年的人情形如何？為甚麽這是反常的？（乙）保羅對這樣的人提出甚麽勸告？因此他們應當怎樣行？
5 你成為耶和華手下獻了身的僕人已有多少年？請想想這些年來你在靈性上有甚麽長進。你更有能力用聖經向人解釋基本的真理，“上帝聖言的初步道理”嗎？有些人雖然行走基督徒的途徑已有十年或二十年之久，但卻仍然留在“吃奶”的階段。一個十歲大的孩子或二十歲的青年男子或女子若仍然要人餵奶給他吃，别人會怎樣想呢？這豈不是反常的現象嗎？僅是吃奶豈不會妨礙人的發育嗎？這人可能繼續活下去，但他卻不會長成為強壯、健康的成年人。從靈性上説來情形也一樣。
6 為甚麽有些人作基督徒已有多年之久，但在靈性上尚未壯大到努力幫助正常的“嬰孩”——那些剛採取立場擁護耶和華的人——的地步呢？這些沒有進步的人多年來受到基督徒長老和其他成熟的人的照顧。可是，正如保羅説，‘從時間來看他們本應已成為導師了。’若要成為導師，他們必須進至超越“吃奶”的階段而習慣於吃“固體食物”。他們怎樣才能如此行呢？——希伯來書5:12，《新世》。
7．據希伯來書5:14説，甚麽人宜於吃“固體食物”？基督徒怎樣成為這樣的人？
7 保羅説，“固體食物是屬於成熟的人的。”他將這樣的人形容為“藉着應用使他們的理解力獲得訓練而能够分辨是非。”換句話説，習以為常地將自己對上帝的道的認識運用出來以分辨是非的人可以逐漸鍛鍊自己的理解力而進至基督徒的成熟地步。他們會習慣於運用“公義的道理”去察驗各事，由此辨明甚麽事在道德、靈性和甚至身體上是有益的以及甚麽是有害的。藉着將所學得的知識付諸實行，他們不再“不熟識公義的道理”了。反之他們成為“成熟的人”而能够吃“固體食物”。——希伯來書5:13,14，《新世》。
養成良好的“進食”習慣
8．基督徒可能怎樣僅是“吃奶”？他可以怎樣改善自己的屬靈“進食”習慣？
8 人若有病而需要長期吃奶，病癒之後就必須使身體再次習慣於吃固體食物。類似地，人若習以為常地對‘忠心而有見識的僕人’所預備的靈糧“僅吃一點點”，彷彿把需要多一點“咀嚼”（思索和研究）的美食留在碟上一般，就必須作出一番努力去養成良好的屬靈“進食”習慣才行。他們需要‘激發清晰的思想能力’及‘竭力奮鬥’。——馬太福音24:45；彼得後書3:1,2，《新世》；路加福音13:24。
9．甚麽可以對失去食慾的人有所幫助？
9 有三件事可以幫助一個剛剛病癒的人對營養豐富的固體食物恢復食慾：（1）適當的推動力，意即懷有恢復健康和體力的熱切願望，（2）定時供應的美味食物，（3）充分的新鮮空氣和運動。這幾件事可以怎樣幫助一些對上帝的道的較深資料失去食慾的人呢？
10．甚麽正當的推動力應當促使我們增加對上帝的道的認識？
10 凡是獻了身給耶和華的人都應當懷有強烈的願望要增加對上帝的道的認識。我們對耶和華所懷的摯愛應當促使我們對他的奇妙品德、旨意和目的更為熟悉。這需要我們作深入的研究和沉思。（詩篇1:1,2；119:97）再者，我們在地上樂園裏享永生的希望有賴於繼續‘吸收關於獨一的真神和他的愛子耶穌基督的知識’。（約翰福音17:3，《新世》）但是我們研讀聖經的首要動機不應當僅是希望獲得永生而已。以往有些沒有信心的猶太人便犯了這個錯誤。反之，我們“查考聖經”的主要原因必須是由於我們愛上帝及渴望遵行他的旨意。——約翰福音5:39-42；詩篇143:10。
11．我們怎樣經常獲得美味的食物？
11 ‘忠心而有見識的僕人’經常“按時”為我們預備豐富的美味靈糧，這應當促使我們所有人盡量吸收組織所提供的美好知識以表明我們的衷心感激。（馬太福音24:45）我們應當養成良好的屬靈“進食”習慣，撥出足够時間去閲讀和研究守望台社的書籍雜誌所發表的一切優良資料。在普世各地耶和華見證人的小組中每週有五個聚會經常向我們提供靈糧。你有參加這些聚會，並且作出良好準備去吸收所提供的靈糧嗎？
12．（甲）基督徒能够增加屬靈食慾的另一個方法是甚麽？（乙）因此，我們可以向自己提出一些甚麽問題？
12 對上帝及對鄰人的愛心應當促使我們研讀上帝的道。（路加福音10:27）人若失去了食慾，新鮮空氣和運動可以對他有益。同樣地，基督徒若要對“固體食物”養成食慾，出去參加傳道工作，運用自己的知識去傳播“王國的好消息”及‘使萬民作基督的門徒’，可以對他大有幫助。（馬太福音24:14，《新世》；28:19,20）請記得，保羅對那些“變成需要吃奶”，在靈性上仍是嬰孩的人説，‘從時間來看他們應該已成為導師了。’（希伯來書5:12，《新世》）從你成為真正基督徒的時間來看，你的情形如何呢？你若是個弟兄，你已進至能够在組外傳道上作導師，也許甚至在小組裏作長老的地步嗎？你若是個基督徒姊妹，你能够在對上帝的真理表現興趣的人家裏主持富於造就的聖經研究或在見證工作上幫助你的基督徒姊妹嗎？
使研讀成為樂趣
13．閲讀和研究有甚麽分别？
13 有人説閲讀是樂趣，研究卻是工作。這句話不無道理。有很多富於造就的閲讀可以使我們鬆弛身心，怡情悦性。有甚麽事比花一兩小時坐在舒適的位置上閲讀來自《耶和華見證人年鑑》的報告或一期《儆醒！》雜誌更令人舒暢呢？可是，研讀卻意味到工作。一本字典説：“研讀暗示作持續而有目的的集中精神，仔細留意細節以求將所研究的事的各種可能性、應用方式、變化或關係顯示出來。”不錯，研讀需要人作出努力。但正如任何做得好的工作都可以使人深感滿足和帶來酬報，研讀也可以予人樂趣及帶來屬靈的獎賞。使研讀成為樂趣是有益的。但是怎樣着手呢？
14．你可能需要怎樣行才能使你所作的個人研讀獲得更大的樂趣和裨益？
14 若要使研讀帶來真正的樂趣和裨益，我們就必須撥出足够的時間去這樣行。既然“研讀暗示作持續而有目的的集中精神，”並且“仔細留意細節”，你能够多常忠實地説你已研讀過《守望台》或小組研經班所討論的書刊呢？若説你時常僅是將研讀的資料大略看過，將問題的答案匆匆劃下來而沒有真正留意資料的細節和解釋的真正原因，這會是更準確的説法嗎？你的情形若是這樣，為了改善自己的屬靈“進食”習慣而採取的第一個步驟很可能是‘買回適當的時間’供研讀之用。（以弗所書5:15-17，《新世》）這可能意味到你需要作出劇烈的改變，把用在較不重要的活動上的時間轉作研讀之用。但是你若有充分時間仔細研讀資料而非僅是匆匆將其看一次，你很可能會驚奇地發覺研讀可以為你帶來多大的樂趣。
15．研讀若要有樂趣及對靈性有益，其他甚麽事也是不可少的？
15 與時間因素有相當關係的一件事是禱告。研讀若要對靈性有益，耶和華的祝福是不可少的。我們需要奉耶穌的名向上帝禱告，求他打開我們的頭腦和心靈，使其能够真正領受所研讀的真理。你時常坐下來匆匆為聚會作準備，後來卻意識到你忘記了祈求耶和華祝福和賜給你智慧去將所學得的知識應用在自己的日常生活上嗎？既然你只需祈求便可以獲得耶和華的幫助，為甚麽要錯過這項寶貴的權利呢？——雅各書1:5-7。
作更深的鑽研
16．與這篇研讀文章的主題經文一致地，我們必須怎樣行才能尋得知識、洞察力和了解？
16 箴言2:4,5説：‘你若搜求它如搜求隱藏的珍寶，就能够尋得上帝的知識。’這節經文的上下文談及我們須要找尋耶和華的“言語”、“命令”、“智慧”、“聰明”（或洞察力）和“知識”（或了解）。搜尋珍寶需要人作出努力和堅忍不拔。這需要人作很多發掘。在搜求‘上帝的知識’、‘洞察力’和‘了解’方面，情形也一樣。這需要我們作很多發掘而深入到表面之下。不要覺得只需浮光掠影地將上帝的道略讀一下便足够了。
17．聖經怎樣論及耶和華的思想？因此我們應當為了甚麽事而深懷感激？
17 詩篇的執筆者感歎説：“耶和華阿，你的工作何其大！你的心思極其深。”（詩篇92:5）使徒保羅充滿體會地寫道：“深哉上帝豐富的智慧和知識！”（羅馬書11:33）他在另一封信中談及“上帝深奧的事”。（哥林多前書2:10）誠然，正如保羅解釋，上帝“藉着聖靈”將這些深奧的事顯示出來；他的動力大大作用在奉基督耶穌的命令供應靈糧的受膏基督徒身上。我們應當衷心感激“僕人”階級所作的屬靈鑽研，使“上帝深藏的旨意”對我們成為越來越清晰。——哥林多前書2:10，《現譯》。
18．每個基督徒可以怎樣更深入地鑽研上帝的道？上帝的組織供給我們甚麽特别的發掘工具？
18 但是這並沒有免除基督徒的個别責任，使他們無需對上帝的道作更深的鑽研以求徹底領會書中所解釋的思想。這牽涉到查閲沒有錄出的參考經文。這意味到閲讀《守望台》文章的註腳，其中有些請讀者參考一本較早出版的書刊以便對某段經文或預言獲得較詳盡的解釋。這需要我們作更深的鑽研，花時間去找出較早出版的書刊，然後研讀註腳提及的各頁。這樣行包括充分運用“僕人”階級在過去多年來向我們提供的專門性的聖經研究輔助讀物，例如索引、經文彙編、《助人明白聖經的工具》（英文）及《聖經都是上帝所感示而有益的》（英文）等。不錯，基督徒擁有極優良的發掘工具，最新近的一項是新的英文《參考聖經》；過了相當時間之後會有其他文字的版本相繼發行。讓我們充分利用這些發掘工具。
懷着目的而研讀
19．關於知識，甚麽警告很重要？
19 我們對上帝的道作更深入的鑽研目的並不是要使自己覺得高人一等或炫耀自己的知識。俗世的人便常有這種情形。在原則上，保羅所寫的話是真實的：“知識是叫人自高自大，惟有愛心能造就人。”（哥林多前書8:1）愛心會促使我們謙卑地將知識運用在傳道和使人作基督門徒的工作上，並且以謹慎得體的方式對基督徒聚會的屬靈價值有所貢獻。
20．在這方面，保羅提出甚麽勸勉？
20 讓我們“不再作嬰孩”，反之“在凡事上長進而歸於作元首的基督。”（以弗所書4:13-15，《新世》）我們要“進至成熟的地步”。（希伯來書6:1，《新世》）我們要作成熟的人，能够吸收屬靈的“固體食物”，使我們在靈性上壯大起來而在基督徒的組織裏對人有所造益。可是，事情所牽涉到的並非僅是藉着研讀吸收知識而已。這還需要我們懷着體會之心不斷領受耶和華的話語或發表的言論。我們會在下一篇文章討論這個問題。——詩篇110:1；以賽亞書56:8；66:2。
幫助你記憶
◻ 為甚麽有些人繼續在靈性上作“嬰孩”？
◻ 甚麽可以幫助人進至成熟的地步？
◻ 我們可以怎樣養成良好的屬靈“進食”習慣？
◻ 甚麽可以使我們的個人研讀有更大樂趣？
◻ 為甚麽我們必須對上帝的道作深入的鑽研？
［第11頁的附欄］
能够幫助人享有靈性健康的因素
1．適當的推動力：養成強烈的願望要對耶和華更熟悉
2．經常進食：接受‘忠心而有見識的僕人’經常提供的靈糧
3．運動：運用知識去幫助别人，例如出去參加傳道工作
耶穌説：“我的食物就是遵行差我來者的旨意，作成他的工。”——約翰福音4:34。