“主日”

“我憑着感示來到主日。”（啟示錄1:10，《新世》）年紀老邁的使徒約翰在聖經的啟示錄第一章中如此説。他的話可以幫助我們確定他接着所描述的壯觀異象會在甚麽時候獲得應驗。

可是，並非所有人都同意把啟示錄1:10譯成這樣。例如，德國聖經譯者約爾格·青克便將這節經文譯為：“我被聖靈充滿——當時正是星期天。”然而，大部分聖經譯本都將teiʹ ku·ri·a·keiʹ he·meʹrai 這個希臘片語譯作“主日”。但許多譯本卻在腳注中聲稱這是指星期日而言。這種説法正確嗎？

一本德文的天主教參考書(Herders Bibelkommentar )解釋這個看法的背後原因，説：“這裏［啟示錄1:10］所指的並不是以‘主日’為人所知的最後審判日，而是指週中的某一日。早在第一世紀中期，早期基督徒已開始慶祝每週的第一日，並以這日為他們舉行主要教會禮拜的日子。（徒20:7；林前16:2）可是，這本參考書所引錄的兩節經文並不足以證明第一世紀的基督徒視每週的第一日為“他們舉行主要教會禮拜的日子”。

第一節經文是使徒行傳20:7；這節經文只是報導保羅、他的周遊同伴以及來自特羅亞的基督徒在週中的第一日聚集起來一同進餐。鑑於保羅在第二天便要離開當地，而且要過好些時候才會跟他們再次見面，因此保羅利用機會與他們詳細傾談。

第二節經文是哥林多前書16:2；這節經文鼓勵哥林多的基督徒“每逢七日的第一日”將一筆錢留起來，以便有餘錢可以賙濟猶太窮乏的人。學者阿道夫·戴斯曼表示這天也許是發薪的日子。無論如何，保羅的提議是切合實際的，因為在週中人們也許會把金錢花光。

聖經從沒有説過使徒時代的基督徒將每週的第一日——即我們今日稱為星期日的那天——視作基督徒的安息日，僅用來供聚集崇拜之用。惟獨在使徒死後，星期日才被人撥作這個用途而稱為“主日”。這其實是耶穌和使徒所預告的叛道事件的一部分。——馬太福音13:36-43；使徒行傳20:29,30；約翰一書2:18。

這樣，究竟“主日”是指甚麽而言呢？啟示錄1:10的上下文顯示耶穌是這日的主。上帝的話語將“主耶穌基督的日子”與審判人類和重建樂園的時候相提並論。——哥林多前書1:8；15:24-26；腓立比書1:6,10；2:16。

因此，漢斯·布倫斯在所譯的《新約》評注中説得不錯：“有些人主張他［約翰］在這裏是談及星期日，可是看來較大的可能是，他所指的是輝煌的主日；畢竟，他接着所描述的事都完全跟這日子有關。”W·E·瓦因則説：“‘主日’……乃是他把對世界的審判顯明出來的日子。”弗里茨·里納克在他所著的《聖經辭典》中説，“主日”很明顯是指“審判日”而言。

對“主日”獲得正確的了解有助於我們明白整本啟示錄的内容。再者，證據表明這日已經開始了。因此，對我們來説，‘聽見啟示錄預言中的話，而且遵守其中所載’是多麽重要的事！——啟示錄1:3,19，《新世》。

［第27頁的圖片］

“《啟示錄的偉大高潮近了！》”一書對啟示錄提出逐節的解釋。這本引人入勝的聖經研究輔助讀物可從耶和華見證人獲得。