耶和華——永活的真神
埃及的法老以輕蔑的口吻問道：“耶和華是誰？”（出埃及記5:2）上篇文章向我們表明，法老的態度為埃及人帶來了災殃和死亡，最後法老和手下的大軍都葬身紅海。
在古代的埃及，耶和華上帝證實了自己至高無上的地位。他的能力遠遠超越埃及的假神。可是，我們仍需知道許多關於他的事。例如他具有怎樣的品格？他對我們有甚麽要求？
他的聖名和聲譽
摩西向埃及的法老提出請求時，他不是説：‘主如此這般説。’法老和其他埃及人將他們所事奉的許多假神都稱為主。摩西沒有稱上帝為主，反之他使用上帝的名字——耶和華。摩西在米甸的時候曾親自聽見上帝從燒着的矮樹上説出這個名字。上帝感示的記載説：
“上帝曉諭摩西説：‘我是耶和華。……我也聽見以色列人被埃及人苦待的哀聲，我也記念我的約。所以你要對以色列人説：“我是耶和華；我要用伸出來的膀臂重重地刑罰埃及人，救贖你們脱離他們的重擔，不做他們的苦工。我要以你們為我的百姓，我也要作你們的上帝。你們要知道我是耶和華——你們的上帝，是救你們脱離埃及人之重擔的。我起誓應許給［你們的祖先］亞伯拉罕、以撒、雅各的［迦南］地，我要把你們領進去，將那地賜給你們為業。我是耶和華。”’”——出埃及記6:1-8。
這正是耶和華所行的事。他將以色列人從埃及的奴役釋放出來，帶他們進入迦南地。就如上帝應許的一樣，所有這些事都一一獲得實現。這跟他的名字的含義——“他使之成為”——多麽相稱！聖經以“上帝”、“至高主宰”、“創造者”、“父”、“全能者”、“至高者”等頭銜稱呼耶和華。可是，耶和華這個名字卻標明他乃是使自己的偉大旨意逐步實現的獨一真神。——以賽亞書42:8。
我們若看看以原文寫成的聖經，便會發現上帝的名字在聖經中出現過幾千次之多。在希伯來文，這個名字以四個稱為四字神名的希伯來文輔音字母——約赫瓦赫（יהוה）——所代表，讀法是從右至左的。説希伯來語的人念這個名字時會自行加上母音，但現代人卻無從知道他們將哪幾個母音加進去。有些人喜歡將這個字拼作雅威，但最普遍的形式是耶和華；這個名字恰當地將造物主的身分標明出來。
採用耶和華這個名字也將上帝和詩篇110:1所提及的“我主”分别出來。一部譯本將這節經文譯成：“上主［希伯來文，יהוה］對我主我王説：‘你坐在我右邊，直到我使你的仇敵屈服在你腳下。’”（《現譯》）由於承認上帝的名字曾在這節經文的希伯來文文本中出現過，《新世界譯本》便將這節經文譯成：“耶和華對我主所説的話是：‘你坐在我的右手邊，直到我使你的仇敵成為你的腳凳。’”耶和華上帝這段含有預言性的話是對耶穌基督説的，詩篇的執筆者將他稱為“我主”。
在法老的日子，耶和華使自己的名廣為人知。他通過摩西告知這個頑梗不化的統治者：“因為這一次我要叫一切的災殃臨到你和你臣僕並你百姓的身上，叫你知道在普天下沒有像我的。我若伸手用瘟疫攻擊你和你的百姓，你早就從地上除滅了。其實，我叫你存立，是特要向你顯我的大能，並要使我的名傳遍天下。”——出埃及記9:14-16。
關於以色列人如何離開埃及，以及他們怎樣擊潰迦南的某些君王，耶利哥城女子喇合對兩個希伯來裔探子説：“我知道耶和華已經把這地賜給你們［以色列人］，並且因你們的緣故我們都驚慌了。這地的一切居民在你們面前心都消化了；因為我們聽見你們出埃及的時候，耶和華怎樣在你們前面使紅海的水乾了，並且你們怎樣待約旦河東的兩個亞摩利王西宏和噩，將他們盡行毁滅。我們一聽見這些事，心就消化了。因你們的緣故，並無一人有膽氣。耶和華——你們的上帝本是上天下地的上帝。”（約書亞記2:9-11）不錯，當時耶和華的名聲已傳遍遠近。
耶和華和他的各種特質
詩篇執筆者表達這個衷心的願望：“使他們知道：惟獨你——名為耶和華的——是全地以上的至高者！”（詩篇83:18）鑑於耶和華是全宇宙的至高統治者，因此耶穌手下飽受逼迫的跟從者可以在禱告裏説：“主啊，你是那創造天地、海洋和其中萬物的主宰。”（使徒行傳4:24，《新譯》）知道耶和華是“聽禱告的主”令我們感到多麽安慰！——詩篇65:2。
耶和華的主要屬性是愛。的確，“上帝就是愛”——他乃是這種特質的化身。（約翰一書4:8）此外，“［他］有智慧和能力。”耶和華是全智和全能的，但他從來不濫用自己的能力。（約伯記12:13；37:23）我們也可以肯定，耶和華必會以公平待我們，因為“公義和公平是他寶座的根基”。（詩篇97:2）我們犯錯後若幡然悔改，那麽，知道耶和華是“有憐憫有恩典的上帝，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實”，也使我們感到莫大的安慰。（出埃及記34:6）難怪我們能够充滿喜樂地事奉耶和華！——詩篇100:1-5。
無與倫比的屬天君王
耶和華的兒子耶穌基督説：“上帝是個靈。”（約翰福音4:24）因此，耶和華是人目所不能見的。事實上，耶和華告訴摩西説：“你不能看見我的面，因為人見我的面不能存活。”（出埃及記33:20）這位屬天君王如此榮耀，以致人若看見他，就無法抵受他的榮光了。
雖然我們不能親眼看見耶和華，我們仍有許多證據足以證明全能上帝的確存在。不錯，“上帝的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉着所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。”（羅馬書1:20）地球——以及其上的青草、樹木、果實、蔬菜、花朵——都為耶和華的神性作證。不像虛無的偶像一樣，耶和華能够賜人雨水和豐收的季節。（使徒行傳14:16,17）且看看繁星密布的夜空。關於耶和華的神性和組織能力，這提出多麽有力的證據！
此外，耶和華將他在天上所造的聰慧聖潔的生物組織起來。這些靈體受造物協調一致地共同執行上帝的旨意。詩篇執筆者説：“你們作他天使的，就是那些大有能力，行他所吩咐，以及聽從他命令的，都要稱頌耶和華。你們作他的衆軍，作他的僕役，遵行他旨意的，都要稱頌耶和華。”（詩篇103:20,21，《新譯》）耶和華也將他在地上的子民組織起來。以色列國具有優良的組織，上帝兒子的早期跟從者亦然。同樣，今日耶和華在普世有一個由熱心的見證人所構成的組織，他們所宣揚的好消息就是上帝的王國近了。——馬太福音24:14。
耶和華是永活的真神
耶和華以許多方式將他的神性表明出來。他使埃及的假神蒙羞，並帶領以色列人安然進入應許之地。受造的萬物也為耶和華的神性提出不勝枚舉的證據。因此，偽宗教所信奉的虛無偶像根本不能跟他相提並論。
耶利米先知向我們指出，永活的上帝耶和華與人手所造而沒有生命的偶像有天淵之别。他在耶利米書第10章將這些差異逐一説明。除了其他事之外，耶利米寫道：“惟耶和華是真上帝，是活上帝，是永遠的王。”（耶利米書10:10）永活的真神耶和華創造了萬物。他拯救以色列人脱離埃及的奴役。對他來説，沒有甚麽事是他做不到的。
“永世的君王”耶和華會垂聽這個禱告：“我們在天上的父：願人都尊你的名為聖。願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。”（提摩太前書1:17；馬太福音6:9,10）耶穌基督已掌權統治天上的彌賽亞王國；不久他便會採取行動，將一切罪惡鏟除，並將耶和華的仇敵徹底殲滅。（但以理書7:13,14）這個王國也會引進一個新世界，為順服的人類帶來無窮的幸福。——彼得後書3:13。
關於耶和華和他的旨意，我們還有許多需要學習的事物。既然如此，何不下定決心吸收這樣的知識，然後按之而行呢？你若這樣行，便會有特權在王國治下的地上樂園裏享永生。你會活着看見悲哀、痛苦，甚至死亡成為過去；屆時，認識耶和華的知識會充滿全地。（以賽亞書11:9；啟示錄21:1-4）對於“耶和華是誰？”這個問題，你若尋得基於聖經的答案，然後行事與之一致，你便能够享有這個美好的前途。
［第7頁的圖片鳴謝］
Pictorial Archive (Near Eastern History)Est.