可供效法的謙卑榜樣
“你的［謙卑］使我為大。”——詩篇18:35。
1．我們可以在守望台社一位前任社長身上見到謙卑的甚麽證據？
約瑟夫·盧述福氣宇軒昂，身高180多厘米，重90多公斤。他還有一把洪亮的嗓子。他不但運用這把聲音顯揚耶和華的聖名，達到前所未見的地步，同時也運用它去揭發基督教國的宗教領袖們表裏不一的偽善，把他們的宗教稱為“網羅和騙局”。雖然他發表演説時聲如洪鐘，他為總部的伯特利家庭領禱時，卻有如小孩子對爸爸説話一般。這件事足以表明，他既與創造主享有親密的關係，也是個謙卑的人。不錯，他就像小孩子一樣謙卑。——馬太福音18:3,4。
2．耶和華的忠僕特别在哪方面與世人截然不同？
2 無可置疑的是，耶和華上帝手下所有的真正僕人都是謙卑自抑的。在這方面，他們與世俗的人截然不同。今日世上心高氣傲的人比比皆是。位高勢雄的人、有錢的人、有學識的人，甚至不少窮人和處於不利環境的人，都自命不凡，妄自尊大。
3．關於驕傲所導致的惡果，我們可以説些甚麽？
3 驕傲能造成許多紛爭和苦惱。事實上，全宇宙的苦難都是由於一個天使變成驕傲而引起的。這個天使妄自尊大，竟想享有惟獨創造主耶和華上帝才有權享有的崇拜。（馬太福音4:9,10）此外，這個使自己淪為魔鬼撒但的天使利用夏娃的自驕心，向她提出保證，她若吃了禁果，就會跟上帝一樣能知善惡。他豈不是成功地誘使第一個女人夏娃違反上帝的命令嗎？如果夏娃是個謙卑的人，她本可以對撒但説，‘我有甚麽理由希望跟上帝一樣呢？’（創世記3:4,5）我們只要想想現今人類在身體上、精神上和道德上的苦況，就可以看出人類所表現的自驕心是無可原諒的！難怪我們在聖經裏讀到，耶和華恨惡‘驕傲和狂妄’！（箴言8:13）在上帝的話語聖經裏，我們找到許多謙卑的優良榜樣，他們的確與驕傲狂妄之輩大異其趣。
耶和華上帝是謙卑的
4．甚麽經文表明耶和華是謙卑的？
4 耶和華上帝——宇宙的至高主宰，永恆的君王——是謙卑的。（創世記14:22）這是可能的嗎？的確是！大衛王在詩篇18:35説：“你把你的救恩給我作盾牌；你的右手扶持我；你的［謙卑］使我為大。”顯然，大衛王把自己得以昌大一事歸功於耶和華的謙卑。我們也在詩篇113:6讀到，耶和華“自己謙卑，觀看天上地下的事”。其他譯本把這句話譯作“屈身下望”（《當代》），“俯首垂顧”。——《新譯》。
5．甚麽事例足以表明耶和華的謙卑？
5 耶和華上帝對待亞伯拉罕的方式表明，他的確屈尊俯就亞伯拉罕。雖然他定意要毁滅所多瑪蛾摩拉這兩個邪惡的城市，他卻容許亞伯拉罕質疑他這樣行是否公義。a（創世記18:23-32）耶和華打算毁滅以色列國時——一次因為他們拜偶像，另一次因為他們反叛——每次摩西都跟耶和華理論，就像對另一個凡人説話一樣。每次耶和華都應允摩西所請。上帝需要表現謙卑才能接納摩西為他子民以色列人所提出的請求。（出埃及記32:9-14；民數記14:11-20）關於耶和華以謙卑對待個别的人的其他例子，我們從士師記6:36-40及約拿書4:9-11分别讀到關於他對待基甸和約拿的記載。
6．耶和華的甚麽特質進一步顯露他的謙卑？
6 事實上，聖經至少九次把耶和華形容為“不輕易發怒”。b在對待不完美的屬人受造物方面，幾千年來耶和華一直表現恆忍和不輕易發怒，這件事進一步證明他是個謙卑的上帝。驕傲的人往往對人不耐煩，容易動怒；這與恆忍有霄壤之别。耶和華的謙卑使不完美人的驕傲顯得多麽荒謬可笑！既然聖經吩咐我們要‘效法上帝，作蒙愛的兒女’，我們就必須像上帝一樣表現謙卑的精神。——以弗所書5:1。
基督所立的謙卑榜樣
7,8．聖經如何論及耶穌所表現的謙卑？
7 在表現謙卑方面，基督是僅次於耶和華而值得我們效法的傑出榜樣。彼得前書2:21論及他説：“你們蒙召原是為此；因基督也為你們受過苦，給你們留下榜樣，叫你們跟隨他的腳蹤行。”耶穌降世為人之前很久，撒迦利亞書9:9的預言論及他説：“耶路撒冷的民哪，應當歡呼。看哪，你的王來到你這裏！他是公義的，並且施行拯救，謙謙和和地騎着驢。”如果耶穌基督是個心高氣傲的人，他就可能接受魔鬼的建議，甘願用一項崇拜的舉動換取世上萬國的榮華了。（馬太福音4:9,10）此外，耶穌將自己教導人的一切功勞都歸給上帝，這件事把他的謙卑表露無遺。他説：“你們舉起人子以後，必知道我是基督，並且知道我沒有一件事是憑着自己做的。我説這些話乃是照着父所教訓我的。”——約翰福音8:28。
8 耶穌的確能够對聽他教訓的人説：“我心裏柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裏就必得享安息。”（馬太福音11:29）耶穌以人的身分與使徒共度的最後一個晚上，他動手替他們洗腳。在謙卑方面，耶穌為我們立下多麽優良的榜樣！（約翰福音13:3-15）很適當地，使徒保羅在腓立比書2:3-8勸勉基督徒要“存心謙卑”，然後他提出耶穌基督作為我們的榜樣：“要保持這種精神態度在你們裏面，這也是在基督耶穌裏面的。他雖然以上帝的形態存在，卻從沒有考慮過進行篡奪，就是使自己與上帝平等。絶沒有，他反而倒空了自己，取了奴隸的形態，成為人的模樣。不但如此，他既見自己有人的樣子，就謙卑自抑，服從至死，甚至死在苦刑柱上。”（《新世》）當耶穌面對一生最危急的關頭時，他謙卑地向天父禱告説：“不要照我的意思，只要照你的意思。”（馬太福音26:39）毫無疑問，我們若要效法耶穌基督，緊緊跟從他的腳蹤，就必須表現謙卑才行。
使徒保羅，另一個傑出的謙卑榜樣
9-12．保羅怎樣在謙卑方面為我們立下好榜樣？
9 使徒保羅寫道：“你們該效法我，像我效法基督一樣。”（哥林多前書11:1）使徒保羅有效法耶穌基督存心謙卑，藉此為我們立下另一個可堪效法的謙卑榜樣嗎？的確有。首先，他謙卑地承認自己是耶穌基督的奴僕。（腓立比書1:1）他告訴以弗所的長老，他‘懷着最謙卑的精神態度為主辛勤服務，常常流淚，並由於猶太人的謀害而屢遭試煉’。（使徒行傳20:17-19，《新世》）如果保羅不是個謙卑的人，他就永不會寫出羅馬書7:18,19的這番話了：“我也知道在我裏頭，就是我肉體之中，沒有良善。……我所願意的善，我反不做；我所不願意的惡，我倒去做。”
10 保羅寫給哥林多基督徒的信也把他的謙卑顯明出來，他的話載於哥林多前書2:3：“我在你們那裏，又軟弱又懼怕，又甚戰兢。”保羅謙卑地寫及自己成為基督徒之前的行徑，説：“我從前是褻瀆上帝的，逼迫人的，侮慢人的；……基督耶穌降世，為要拯救罪人。……在罪人中我是個罪魁。”——提摩太前書1:13,15。
11 保羅把自己所獲致的一切努力成果都歸功於耶和華上帝，這進一步將他的謙卑表露無遺。論到自己的服事職務，保羅寫道：“我栽種了，亞波羅澆灌了，惟有上帝叫他生長。可見栽種的，算不得甚麽，澆灌的，也算不得甚麽；只在那叫他生長的上帝。”（哥林多前書3:6,7）此外，我們在以弗所書6:18-20讀到，保羅請求弟兄為他代禱，使他能够作一個優良的見證：“隨時多方禱告祈求；……也為我祈求，使我得着口才，能以放膽開口講明福音的奧秘，並使我照着當盡的本分放膽講論。”
12 保羅的謙卑也從他與其他使徒通力合作一事足以見之：“雅各、磯法、約翰，就向我和巴拿巴用右手行相交之禮，叫我們往外邦人那裏去，他們往受割禮的人那裏去。”（加拉太書2:9）後來他陪同四個青年男子前往聖殿，並且支付他們還願的費用，從而表明他樂意跟耶路撒冷會衆的長老合作。——使徒行傳21:23-26。
13．甚麽使保羅的謙卑如此卓越不凡？
13 我們若留意到耶和華如何重用保羅，就更可以看出他所表現的謙卑多麽卓越不凡。我們讀到：“上帝藉保羅的手行了些非常的奇事。”（使徒行傳19:11,12）此外，上帝還把超自然的異象和啟示賜給他。（哥林多後書12:1-7）我們也不應忽視，保羅曾在上帝感示下寫了基督教希臘文聖經27卷書中的14卷（其實是書信）。這一切特權並沒有沖昏他的頭腦，使他變成自高自大。相反，他繼續保持謙卑。
現代的榜樣
14-16．（甲）守望台社的第一任社長怎樣在謙卑方面立下優良的榜樣？（乙）他的榜樣與誰的態度大異其趣？
14 我們在希伯來書13:7讀到使徒保羅的勸告：“從前引導你們、傳上帝之道給你們的人，你們要想念他們，效法他們的信心，留心看他們為人的結局。”與這項原則一致，我們可以把守望台聖經書社第一任社長查爾斯·泰兹·羅素視為現代的榜樣而效法他的信心。他是個謙卑自抑的人嗎？的確是！我們留意到，在他所著的《聖經的研討》——共六卷，約3000頁——一書裏，他完全沒有提及自己。今日守望台聖經書社也跟從這項原則，所出版的刊物並不透露執筆者是誰以免將注意力引到人身上。
15 有一次羅素在《守望台》雜誌中寫道，他從不曉得有“羅素主義”和“羅素派”這回事。他的反對者喜歡使用這些名稱，但羅素本人卻完全加以拒絶。他寫道：“我們的工作……是要把很久以來散布各處的真理片段搜集起來，向主的子民提出——不是新的，也不是我們自己的，而是主的。……主樂於運用我們的綿力去成就的工作是重建、調整、協調，而非始創。”他的確表達出使徒保羅在哥林多前書3:5-7所透露的感覺。
16 羅素弟兄的態度跟查爾斯·達爾文完全相反。在1859年發行的《物種起源》一書的初版中，達爾文屢次地把進化論稱為“我的”理論，把前人提出的進化論視若無睹。19世紀的知名作家塞繆爾·勃特勒猛烈抨擊達爾文，指出其實其他許多人在以前已提出過進化的假説，因此進化論絶不是達爾文所始創的。
17．關於盧述福弟兄的謙卑，我們還有其他甚麽例證？
17 現代蒙耶和華大大重用的另一位忠僕是本文在起頭提及的約瑟夫·盧述福。他無畏地倡導聖經的真理，尤其是耶和華的聖名。雖然他以盧述福法官之名廣為人知，他其實是個十分謙和的人。例如有一次，他就基督徒可以對1925年懷有甚麽期望一事作了若干武斷的聲稱。可是事態的發展並不如他所想像的一樣，於是他謙卑地告訴布洛克林的伯特利家庭，他作了錯誤的判斷。一位跟盧述福弟兄來往頗密的受膏基督徒作證，他曾多次聽到盧述福弟兄懷着馬太福音5:23,24的精神——公開和私下地——向一些被他的魯莽言詞得罪的信徒同工道歉。一個居高位的人需要有謙卑的精神才能向自己手下的人表示歉意。盧述福弟兄無疑為所有監督，不論是在會衆裏、在周遊工作上抑或在社方各分社服務的弟兄，立下優良的榜樣。
18．第三任社長所説的甚麽話表明他的確存心謙卑？
18 守望台聖經書社的第三任社長内森·諾爾也表明，儘管他在耶和華的子民當中身居要職，他卻絶沒有由於自己的地位而自覺高人一等。雖然諾爾弟兄具有卓越的組織能力，也擅長於發表公開演説，但他對别人所做的事卻深表尊重。有一次，他探訪寫作部門的一位成員時説：“社方最重要和最艱巨的工作就在這裏進行。由於這緣故，我有自知之明而很少寫作。”諾爾弟兄謙卑地聽從腓立比書2:3的勸告，‘存心謙卑，把别人看得比自己強’。他體會到，社長的職位雖然重要，其他的工作也一樣重要。諾爾弟兄懷有這樣的看法，並且毫不含糊地將這種感覺表達出來，就必須有謙卑的精神才行。他是我們每個人——尤其是那些負起重要督導職責的人——應當效法的優良榜樣。
19,20．（甲）第四任社長在謙卑方面立下甚麽榜樣？（乙）關於表現謙卑，下篇文章會給予我們甚麽幫助？
19 第四任社長弗德烈克·法蘭兹也在謙卑方面立下好榜樣。法蘭兹弟兄任副社長之職達32年之久，他負責撰寫的雜誌文章和大會節目難以勝數。然而在這件事上，他始終居於幕後，從不試圖將别人的注意引到他自己身上。我們可以引述古代一個相若的例子。約押在拉巴擊敗亞捫人時，他刻意讓大衛王享有勝利的光榮。——撒母耳記下12:26-28。
20 無論古今，我們都有不少謙卑的優良榜樣。這使我們有充分理由要表現謙卑。可是，我們還有其他許多理由要保持謙卑。至於這些理由，以及一些使人表現謙卑的良助，我們會在下篇文章加以討論。
［腳注］
a “屈尊俯就”（英文Condescend）一詞時常被人用來指“帶有優越感”。可是它的主要意思——以及它在《新世界譯本》裏的涵義——卻是“放鬆”、“放棄尊位的特權”。——可參閲《韋氏第九新大學辭典》。
你還記得嗎？
◻ 驕傲導致了甚麽惡果？
◻ 在表現謙卑方面，誰立下最優良的榜樣？
◻ 甚麽表明在謙卑方面誰是第二位最偉大的榜樣？
◻ 保羅在謙卑方面立下甚麽優良榜樣？
◻ 在現代，我們有些甚麽顯著的謙卑榜樣？
［第15頁的圖片］
耶穌以優良方式表明自己的謙卑
［第16頁的圖片］
保羅在謙卑方面立下優良的榜樣
［第17頁的圖片］
羅素弟兄從沒有將他的寫作的功勞歸於自己