謙卑的人快樂了
“上帝敵擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。”——彼得前書5:5，《新譯》。
1,2．耶穌在登山寶訓裏如何把快樂與謙卑相提並論？
快樂和謙卑有關嗎？有史以來最偉大的人物，耶穌基督，曾在他那最為人熟知的傳道演講登山寶訓中描述九件帶來快樂的事，亦稱為九福。（馬太福音5:1-12）耶穌是否把快樂和謙卑相提並論呢？不錯。因為他所提及的好幾件帶來快樂的事都牽涉到謙卑。例如，人必須謙卑才會認識自己在靈性上的需要。只有謙卑的人才會飢渴慕義。驕傲的人不會性情温柔，也不會富於憐恤，更不會是使人和睦的人。
2 謙卑的人是快樂的，因為謙卑是對的，也是誠實的表現。此外，謙卑的人是快樂的，因為表現謙卑是明智之舉。謙卑能促進我們與耶和華上帝及基督徒同工之間的良好關係。不但如此，謙卑的人之所以快樂是因為謙卑乃是愛心的表現。
3．為甚麽我們若是誠實就必然會謙卑自抑？
3 為甚麽我們若要誠實就必須謙卑自抑呢？首先，因為我們所有人都承受了不完美而時常犯錯。使徒保羅論及自己説：“我也知道在我裏頭，就是我肉體之中，沒有良善。因為，立志為善由得我，只是行出來由不得我。”（羅馬書7:18）不錯，我們人人都犯了罪，虧缺了上帝的榮耀。（羅馬書3:23）坦誠會使我們不致心高氣傲。我們需要謙卑才能承認自己的過失，而誠實能够幫助我們在犯錯後敏於承擔罪責。既然我們時常都未能做到自己竭力想做的事，我們的確有充分理由要保持謙卑。
4．哥林多前書4:7提出甚麽有力的理由，表明我們需要保持謙卑？
4 使徒保羅提出另一個理由，説明何以誠實應當使我們保持謙卑。他説：“使你與人不同的是誰呢？你有甚麽不是領受的呢？若是領受的，為何自誇，彷彿不是領受的呢？”（哥林多前書4:7）毫無疑問，我們若炫耀自己，因自己的資財、才幹、成就感到自豪，我們就不誠實了。誠實幫助我們在上帝面前享有無虧的良心，使我們能够“在所有事上都為人誠實”。——希伯來書13:18，《新世》。
5．我們若犯了錯，誠實可以怎樣幫助我們？
5 誠實幫助我們在犯過時保持謙卑。我們若是誠實，就會更敏於接受責備，而非試圖為自己辯護，或將罪責推到别人身上。亞當犯罪後怪責夏娃，但大衛卻沒有把罪責推到拔示巴身上；他並沒有説：‘她根本不應當在沐浴的時間給人看見，以致令我情不自禁。’（創世記3:12；撒母耳記下11:2-4）事實上，我們可以一方面説，誠實幫助我們保持謙卑；在另一方面，謙卑也幫助我們保持誠實。
對耶和華的信心幫助我們保持謙卑
6,7．對上帝的信心怎樣幫助我們保持謙卑？
6 對耶和華的信心也幫助我們保持謙卑。我們若體會到創造萬物的宇宙至高主宰多麽偉大，就無疑不會自視過高。在這方面，以賽亞先知的提醒多麽適切！我們在以賽亞書40:15,22讀到：“看哪，萬民都像水桶的一滴，又算如天平上的微塵；……上帝坐在地球大圈之上；地上的居民好像蝗蟲。”
7 我們若覺得自己受到不公平的待遇，對耶和華的信心會對我們大有幫助。我們會聽從詩篇執筆者在詩篇37:1-3,8,9的提醒，謙卑地等候耶和華，而非為事情苦惱不安。使徒保羅也提出同樣的勸告：“親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒；因為經上記着：‘［耶和華］説：“伸冤在我，我必報應。”’”——羅馬書12:19。
表現謙卑——智慧之道
8．為甚麽謙卑能使我們與耶和華保持良好關係？
8 有許多理由表明何以謙卑乃是智慧之道。理由之一是，正如上文表明，謙卑使我們與造物主保持良好關係。上帝的話語在箴言16:5清楚表明：“凡心裏驕傲的，為耶和華所憎惡。”我們也在箴言16:18讀到：“驕傲在敗壞以先；狂心在跌倒之前。”驕傲的人遲早會遭受挫敗。這是必然的，因為彼得前書5:5（《新譯》）指出：“你們各人也要彼此以謙卑為裝束，因為上帝敵擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。”耶穌在關於法利賽人和税吏各自向上帝禱告的比喻裏也向我們提出同一的論點。在這個比喻裏，謙卑的税吏反而證明較為公義。——路加福音18:9-14。
9．謙卑可以怎樣在逆境中幫助我們？
9 謙卑是智慧之道，因為謙卑使我們較易於聽從雅各書4:7的勸告：“故此，你們要順服上帝。”如果我們保持謙卑，即使上帝容許我們經歷苦難，我們也不致憤憤不平。謙卑使我們安於自己的際遇，並能繼續忍受下去。但驕傲的人卻滿腹牢騷，總是想獲得更多東西，如果環境不順利，就感覺憤憤不平。在另一方面，謙卑的人會像約伯一樣，能忍受各種艱辛和試煉。約伯失去一切財産，同時飽受惡疾折磨。他的妻子甚至慫恿他採取一條驕傲的途徑，説：“咒詛［上帝］，然後自己死掉好了！”（《當代》）約伯對此有甚麽反應呢？聖經告訴我們説：“約伯卻對她説：‘你説話像愚頑的婦人一樣。噯！難道我們從上帝手裏得福，不也受禍嗎？’在這一切的事上約伯並不以口犯罪。”（約伯記2:9,10）由於約伯保持謙卑，他沒有憤而反抗；相反，無論耶和華容許甚麽事臨到他身上，他都謙卑接受。最後他獲得了豐盛的獎賞。——約伯記42:10-16；雅各書5:11。
謙卑使我們能與别人保持良好關係
10．謙卑可以怎樣改善我們與基督徒同工的關係？
10 謙卑是智慧之道，因為謙卑使我們能與基督徒同工保持良好關係。使徒保羅勸告我們：“不可貪圖虛浮的榮耀；只要存心謙卑，各人看别人比自己強。各人不要單顧自己的事，也要顧别人的事。”（腓立比書2:3,4）謙卑使我們行事明智，避免與别人競爭或企圖勝過别人。好勝的精神會為我們自己和基督徒同工都造成難題。
11．謙卑可以怎樣幫助我們避免犯錯？
11 許多時謙卑也可以幫助我們避免犯過。怎會如此呢？因為謙卑使我們不致過度自信。反之，我們衷心體會保羅在哥林多前書10:12所提出的勸告：“自己以為站得穩的，須要謹慎，免得跌倒。”驕傲的人會過度自信，因此他們往往由於外界的影響或自己的弱點而犯錯。
12．謙卑會促使我們符合聖經的甚麽要求？
12 謙卑可以幫助我們表現順服，從而符合聖經的要求。以弗所書5:21勸告我們説：“當存敬畏基督的心，彼此順服。”的確，我們所有人豈不是都需要表現順服嗎？兒女需要順服父母，妻子要順服丈夫，丈夫要順服基督。（哥林多前書11:3；以弗所書5:22；6:1）在基督徒會衆裏，所有人，包括服事僕人在内，都要對長老表現順服。長老豈不也需要順服由環務監督所代表的忠信審慎奴隸階級嗎？環務監督也需要順服區務監督，而區務監督則要順服當地的分社委員會。分社委員會的個别成員又怎樣？他們必須“彼此順服”，同時要順服由治理機構所代表的忠信審慎奴隸階級。奴隸階級則要向業已登基作王的耶穌負責。（馬太福音24:45-47，《新世》）像每個長老團一樣，治理機構的成員必須尊重其他成員的意見。例如，一個人可能認為自己有一個特别高明的主意。可是，除非他獲得足够數目的其他成員同意他的建議，否則他便要將事情擱下。的確，我們所有人都必須表現謙卑，因為我們人人都得服從别人。
13,14．（甲）在甚麽特殊情況下，謙卑會對我們有所幫助？（乙）在接受勸告方面，彼得為我們立下甚麽榜樣？
13 謙卑幫助我們較易於接受勸告和管教，由此我們更能看出謙卑的確是智慧之道。我們各人都不時需要接受管教，因此我們應當聽從箴言19:20的忠告：“你要聽勸教，受訓誨，使你終久有智慧。”正如上文表明，謙卑的人不會因為受到責備或管教而感覺不高興。此外，使徒保羅在希伯來書12:4-11勸勉我們，謙卑地接受管教乃是明智之舉。惟獨這樣，我們才能希望明智地引導自己前頭所走的路，藉此贏得永生的獎賞。這是個多麽快樂的結局！
14 在這方面，我們可以舉出使徒彼得的榜樣。使徒保羅曾向他提出嚴厲的勸告。我們從加拉太書2:14的記載讀到：“我一看見他們行的不正，與福音的真理不合，就在衆人面前對磯法［彼得］説：‘你既是猶太人，若隨外邦人行事，不隨猶太人行事，怎麽還勉強外邦人隨猶太人呢？’”使徒彼得有生保羅的氣嗎？即使有也不是持久的。從彼得後來在彼得後書3:15,16把保羅稱為“我們所親愛的兄弟保羅”一事，我們便可以看出這點。
15．保持謙卑與快樂有甚麽關係？
15 另一件事是知足。除非我們對自己的際遇、所享的特權和福分感覺知足，否則我們就不會快樂。謙卑自抑的基督徒會懷有這樣的看法：“只要上帝容許事情發生，我就能够接受。”這其實便是使徒保羅的話的意思，我們在哥林多前書10:13讀到：“你們所遇見的試探，無非是人所能受的。上帝是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的；在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。”無論我們遭遇甚麽，謙卑都可以幫助我們保持快樂。由此我們再次看出，謙卑何以是智慧之道。
愛幫助我們保持謙卑
16,17．（甲）甚麽聖經例子強調能够幫助我們保持謙卑的最重要特質？（乙）世俗方面的甚麽例證也足以説明這點？
16 不自私的愛（希臘文，阿格配）比任何東西更能幫助我們保持謙卑。為甚麽耶穌能够這麽謙卑地忍受保羅向腓立比人描述的苦刑柱的經歷？（腓立比書2:5-8）為甚麽他從沒有想過要與上帝同等？因為正如他自己説：“我愛父。”（約翰福音14:31）由於這緣故，他總是把榮耀和功勞歸給他的天父耶和華。例如，在另一個場合，他強調惟獨天父才是良善的。——路加福音18:18,19。
17 發生在美國早期詩人約翰·格林利夫·惠蒂埃身上的一件事足以説明這點。惠蒂埃有個青梅竹馬的情人。在一次拼字比賽中，她拼對了一個字，而惠蒂埃卻拼錯了。她感到非常難過。為甚麽呢？正如這位詩人憶述，她説：“我很抱歉，我拼對了這個字。我不想勝過你，……因為我愛你。”不錯，我們若深愛一個人，就會希望這個人凌駕我們而非屈居我們之下，因為愛是謙卑的。
18．謙卑可以幫助我們聽從聖經的甚麽勸告？
18 對所有基督徒來説，尤其以弟兄為然，這是個很好的教訓。弟兄若獲得特殊的服務特權，我們會感到高興，抑或感到有點嫉妒？如果我們真正愛弟兄，就會為他獲得特别的委派、賞識、服務特權而高興。不錯，謙卑使我們易於聽從這項勸告：“在互相恭敬方面要帶頭。”（羅馬書12:10，《新世》）另一部譯本把這節經文譯作：“要尊榮别人過於自己。”（《新國際譯本》）此外，使徒保羅也勸告我們：“要用愛心互相服事。”（加拉太書5:13）不錯，我們若有愛心，就會樂於為弟兄服務，為他們勞苦，把他們的權益和福利置於自己的之先。這樣行需要我們表現謙卑。謙卑也會使我們避免自吹自擂，這樣我們就不致在别人心裏挑起嫉妒的精神。保羅説，愛“不自誇，不張狂”。為甚麽呢？因為自誇和張狂背後的動機是自私和以自我為中心的，但愛卻是不自私的精髓。——哥林多前書13:4。
19．甚麽聖經例證表明，謙卑和愛心相輔並行，正如驕傲和自私也相輔並行一般？
19 愛心與謙卑是相輔並行的，驕傲與自私亦然。大衛與掃羅王和掃羅王的兒子約拿單的關係是足以説明這點的傑出例子。由於大衛打了勝仗，以色列的婦女唱道：“掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬。”（撒母耳記上18:7）由於掃羅為人狂妄倨傲、毫不謙卑，從那時起，他十分憎恨大衛，並向他動了殺機。這與他兒子約拿單所表現的精神多麽不同！我們讀到，約拿單愛大衛如同自己的性命。（撒母耳記上18:1）隨着事態發展，約拿單看出耶和華顯然大大祝福大衛，而且將來接續掃羅作以色列王的人會是大衛而不是他自己。約拿單對這件事有甚麽反應呢？他有感到嫉妒嗎？完全沒有！因為他深愛大衛，所以他能够説出我們在撒母耳記上23:17所讀到的這番話：“不要懼怕！我父掃羅的手必不加害於你；你必作以色列的王，我也作你的宰相。這事我父掃羅知道了。”約拿單意識到，誰會繼承他父親作以色列的君王乃是上帝的旨意，他對大衛所懷的深摯愛心使他謙卑地接受這件事實。
20．耶穌怎樣表明愛心和謙卑有密切關係？
20 在耶穌死前與使徒共度的最後一晚發生的事進一步強調愛和謙卑的關係。在約翰福音13:1，我們讀到，耶穌“既然愛世間屬自己的人，就愛他們到底”。接着我們讀到，耶穌像個卑微的僕人一樣，動手替使徒們洗腳。他在謙卑方面提出一個多麽有力的教訓！——約翰福音13:1-11。
21．簡而言之，為甚麽我們應當謙卑？
21 的確，我們有許多理由要保持謙卑。謙卑不僅是對的，也是誠實的表現。謙卑是表現信心的途徑。謙卑使我們能與耶和華及信徒同工享有良好關係。謙卑是智慧之道。最重要的是，謙卑是愛的行事方式，同時能為我們帶來真正的快樂。
你會怎樣回答？
◻ 在保持謙卑方面，誠實怎樣是個良助？
◻ 對耶和華的信心何以能够幫助我們保持謙卑？
◻ 甚麽表明謙卑乃是智慧之道？
◻ 為甚麽愛心特别能够幫助我們保持謙卑？
［第21頁的圖片］
約伯謙卑地順服耶和華。他並沒有“咒詛上帝，然後自己死掉”
［第23頁的圖片］
彼得謙卑地接受保羅公開向他提出的勸告