在自由中履行基督徒的獻身
“耶和華的靈在哪裏，哪裏就有自由。”——哥林多後書3:17。
1．耶和華見證人獻了身給誰？他們為甚麽運用若干法人機構？
耶和華見證人相信他們的宗教會永遠長存。因此，他們期望“用靈和真理”事奉上帝，直到永遠。（約翰福音4:23,24）這些基督徒具有自由意志；他們毫無保留地獻身給耶和華上帝，並且決心要切實履行這個決定。他們倚賴上帝的話語和聖靈幫助他們貫徹始終。見證人在上帝所賜的自由裏，盡心竭力履行基督徒的獻身。他們對政府裏“在上的當權者”表現應有的尊重，並且適當運用法律上的各種工具和安排。（羅馬書13:1；雅各書1:25）例如，見證人運用守望台社作為法律上的工具（在其他國家還有别的法人組織），使他們能够執行造益同胞的善工，特别是予人屬靈的幫助。但是，見證人獻身的對象是上帝而不是任何法定機構。他們對耶和華的獻身是直到永遠的。
2．為甚麽守望台社和類似的法人機構深受耶和華見證人賞識？
2 耶和華見證人既然是上帝手下獻了身的僕人，他們有義務要執行耶穌的吩咐，“使所有國族的人成為門徒，奉父親、兒子、聖靈的名給他們施浸，……教導他們”。（馬太福音28:19,20）這件工作會延續到事物制度的終結，因為耶穌也説：“這個王國的好消息會宣講開去，遍及世人所住的全地，對所有國族作見證；到時終結就會來到。”（馬太福音24:3,14）每年，守望台社和類似的法人機構轄下的印刷廠印製了億萬本聖經、書本、册子和雜誌，供耶和華見證人在普世的傳道工作上使用。因此，這些法定機構對上帝手下獻了身給他的僕人深具價值，可以幫助他們履行對上帝所作的獻身。
3．耶和華見證人以往所用的“社方”一詞是指甚麽而言？
3 也許有人説，見證人談及守望台社的時候（時常只是簡稱為“社方”），他們的口吻顯示，在他們看來，這個機構不只是法律上的工具而已。在跟崇拜有關的事上，他們豈不是把這個機構視為最高的權威嗎？《耶和華見證人——上帝王國的宣揚者》澄清了這個問題，解釋説：“每逢［《守望台》］雜誌［1938年6月1日刊］提及‘社方’一詞，所指的並非僅是一個法律機構，而是指建立並運用這個法律機構的受膏基督徒群體。”因此，“社方”一詞所指的乃是“忠信睿智的奴隸。”a（馬太福音24:45）見證人使用“社方”一詞，通常所指的都是這個意思。當然，這個法人機構的名稱跟“忠信睿智的奴隸”並不是可以互相調換的同義詞。守望台社的董事是選舉産生的，組成“忠信……奴隸”的見證人卻是耶和華的聖靈所膏立的。
4．（甲）為了避免引起誤會，許多見證人採用甚麽説法？（乙）在所用的措辭方面，為甚麽我們也應當平衡合理？
4 為了避免引起誤會，耶和華見證人小心留意所用的措辭。例如，與其説，“社方的主張是”，許多見證人寧願向人指出，“聖經説”，或者説，“據我所知，聖經的主張是”。這樣，他們強調每個見證人都自行決定他們接受甚麽聖經教訓，同時也避免給人錯誤印象，以為見證人的信仰是受某個教派所支配的。當然，我們絶不應當讓有關措辭的建議引起爭議。畢竟，我們之所以考慮措辭問題，只是為了防止誤解罷了。我們需要表現基督徒平衡合理的態度。聖經勸我們“不要為言詞爭鬥”。（提摩太後書2:14,15）聖經也提出這條原則：“你們用舌頭所説的話要是不容易理解，别人怎麽知道説的是甚麽呢？”——哥林多前書14:9。
有上帝的靈，就無需很多規條
5．哥林多前書10:23的話是甚麽意思？
5 使徒保羅指出：“凡事都可以做；但不是樣樣都有益處。”他又説：“凡事都可以做；但不是樣樣都能建立人。”（哥林多前書10:23）保羅的意思顯然不是説，甚至上帝話語明令禁止的事也可以做。上帝賜下六百多條律法給古代以色列人遵守，相比之下，他要基督徒在生活上謹守的明確規條卻少得多。因此，有許多事都可以讓個人憑良心決定。由於受上帝的聖靈所指引，獻了身給耶和華的人享有這件事所帶來的自由。基督徒把真理銘刻在自己心上，行事為人與受過聖經薰陶的良心一致，同時全心倚賴上帝通過聖靈予人指引。獻了身的基督徒這樣做，就能够決定甚麽事對己對人“都有益處”，“能建立人”。他意識到自己既獻了身給上帝，所作的決定就會影響到他跟上帝的個人關係。
6．在基督徒聚會裏，我們可以怎樣表明真理已深印在我們心裏？
6 見證人樂於在基督徒聚會裏參與評論，這樣做足以表明真理已深印在他們心裏。起初他也許只是把研讀刊物裏的資料讀出來。可是隨着他逐漸進步，他不久就能够用自己的話把聖經道理表達出來了。這樣，他表明自己正在培養獨立思考的能力，不是僅把别人的話加以複述而已。人能够用自己的話去構思，然後衷心地把真理正確表達出來，不但是一件樂事，同時也顯示他真心相信所説的話。——傳道書12:10；參閲羅馬書14:5下。
7．耶和華的僕人自由地作出甚麽決定？
7 耶和華見證人愛戴上帝，也深愛同胞；這種愛成為他們生活上的推動力。（馬太福音22:36-40）誠然，他們是個普世的弟兄團體，懷有與基督相若的愛心而緊密團結起來。（歌羅西書3:14；彼得前書5:9）但是，既然他們具有自由意志，他們每個人都自行決定要宣揚上帝王國的好消息，在政治上嚴守中立，禁戒血，避免某些類型的娛樂，在生活上謹守聖經標準。沒有人強迫他們作出這些決定。他們獻身成為見證人之前能够自行選擇所喜歡的生活方式；同樣，他們後來所作的決定也是完全出於自願的。
要向治理機構交帳？
8．我們需要澄清甚麽問題？
8 聖經清楚表明，真基督徒事奉上帝絶不是被迫的。聖經説：“耶和華就是靈；耶和華的靈在哪裏，哪裏就有自由。”（哥林多後書3:17）但是，既然基督徒受一個“忠信睿智的奴隸”和治理機構所管理，又怎樣同時享有自由呢？——馬太福音24:45-47。
9,10．（甲）首領權的原則怎樣在基督徒會衆裏應用出來？（乙）為了實行首領權的原則，公元1世紀的基督徒會衆有甚麽安排？
9 要回答這個問題，我們得記住有關首領權的聖經原則。（哥林多前書11:3）以弗所書5:21-24把基督稱為“會衆的頭”，是會衆所“順服”的。耶和華見證人承認，耶穌的屬靈弟兄構成了忠信睿智的奴隸。（希伯來書2:10-13）上帝委任這個忠信的奴隸階級在“適當的時候”把靈糧分發給他的子民。在現今這末世，基督已委派這個奴隸去管理他的“一切財物”。既然奴隸持有這個職位，他配受所有自稱為基督徒的人尊重。
10 設立首領權的目的是要保持團結，務求“凡事都要規規矩矩，經過安排才做”。（哥林多前書14:40）在公元1世紀，為了達到這個目的，上帝從忠信睿智的奴隸階級，揀選了若干位受膏基督徒去代表整個群體。後來的事態發展充分表明，治理機構在公元1世紀施行的督導，是得蒙耶和華嘉許和祝福的。公元1世紀的基督徒很樂意接受這個安排。不錯，他們對此大表歡迎，同時為事情所産生的良好結果感謝上帝。——使徒行傳15:1-32。
11．我們對於現代的治理機構應當有甚麽看法？
11 這樣的安排在今天仍然深具價值。目前，耶和華見證人的治理機構由十位受膏基督徒組成，每一位都在作基督徒方面有數十年的經驗。像公元1世紀的治理機構一樣，他們負責對耶和華見證人作屬靈的督導。（使徒行傳16:4）像早期的基督徒一樣，今天的見證人很樂於向治理機構的成熟弟兄尋求指引，在與崇拜有關的事上給他們所需的訓示。雖然治理機構成員跟他們的基督徒同工一樣，是耶和華和基督的奴隸，聖經卻吩咐我們：“要服從在你們當中帶頭領導的人，也要順從他們；因為他們是要交帳的人，時刻看守你們的魂。你們要叫他們做得喜樂，不用歎息；不然的話，你們就有損了。”——希伯來書13:17。
12．每個基督徒都必須個别地向誰交帳？
12 既然聖經表示治理機構居於督導的地位，這是不是説，每個耶和華見證人都必須為自己所做的事向治理機構交帳呢？從保羅對羅馬基督徒所説的一番話看來，他們無需這樣做。保羅説：“你為甚麽審判你的弟兄呢？又為甚麽小看你的弟兄呢？我們所有人都要站在上帝的審判座前；……我們各人都要為自己的事向上帝交帳。”——羅馬書14:10-12。
13．耶和華見證人為甚麽要為他們的傳道活動填交報告？
13 可是，個别的見證人不是要為自己的傳道活動提交報告嗎？不錯，但是見證人的一本手册，把他們這樣做的目的清楚解釋出來，説：“耶穌基督早期的跟從者對於傳道工作進展的報告深感興趣。（馬可福音6:30）隨着工作的發展，聖經除了叙述參加宣揚好消息的人的傑出經驗之外，還提出統計的報告。……（使徒行傳2:5-11,41,47；6:7；1:15；4:4）關於這些增加的消息，無疑為門徒帶來多大的鼓勵！……類似地，現代耶和華的組織設法為所做的工作保持精確的記錄；這件工作應驗了馬太福音24:14的預言。”
14,15．（甲）哥林多後書1:24怎樣對治理機構適用？（乙）個别的基督徒必須根據甚麽作個人的決定？他們必須承認甚麽事實？
14 治理機構是上帝的仁愛安排，其中的弟兄在信心方面立下了值得我們效法的榜樣。（腓立比書3:17；希伯來書13:7）他們緊緊跟從基督，以他為典範，因此能够像保羅一樣説：“我們不是主人，不是要管轄你們的信心，而是同工，要促進你們的喜樂，因為你們站立得住，是靠着你們的信心。”（哥林多後書1:24）治理機構留意觀察各種趨向，向人指出聽從聖經勸告的益處，提出建議教人怎樣實行聖經的律法和原則，警告人提防潛在的危險，並且給“同工”所需的鼓勵。這樣，治理機構努力執行基督徒管家的職責，幫助同工保持喜樂，強化他們的信心，使他們能够站立得穩。——哥林多前書4:1,2；提多書1:7-9。
15 每逢見證人根據治理機構提出的聖經勸告作決定，他這樣做完全是出於自願的，因為他自己對聖經所作的研究使他深信，他所走的是正路。每個見證人都受到上帝的話語所打動，努力把治理機構提出的優良聖經勸告實行出來。他們承認，既然自己獻了身給上帝，所作的決定就會影響到他們跟上帝的個人關係。——帖撒羅尼迦前書2:13。
學生與士兵
16．雖然與品行有關的決定是個人的私事，為甚麽有些人遭受開除的處分？
16 但是，如果人的品行是個人的私事，為甚麽有些耶和華見證人被組織開除呢？究竟人犯了甚麽罪就得受開除處分，事情並不是由任何人自行決定的。相反，惟獨會衆的成員犯了嚴重的罪，例如哥林多前書第5章所列舉的罪，不肯悔改，會衆才會按照聖經的規定把犯過者開除。例如，一個基督徒可能因為屢次犯淫亂罪而被開除，但惟獨這個人不願接受仁愛牧人的屬靈幫助，他才會遭受開除的處分。世上並不是只有耶和華見證人才採納基督教的這種措施。《宗教百科全書》指出：“在任何社區裏，如果有分子不守規矩，危害大衆的福利，社區就會聲稱有權採取處分行動，以求保護自己。在宗教方面，由於相信［開除的］處分會影響到犯過者在上帝面前的地位，這種權柄時常更受人重視。”
17,18．我們可以以甚麽為例，説明開除的做法是適當的？
17 耶和華見證人是聖經學生。（約書亞記1:8；詩篇1:2；使徒行傳17:11）我們可以把治理機構提供的聖經教育，比作地方教育委員會所制訂的學校課程。雖然委員會本身並不是教科書資料的來源，這個機構卻負責擬定課程，決定授課方法，提供必需的指引。如果有學生蓄意不理會學校的規條，為其他學生製造麻煩，或為學校帶來羞辱，就可能招致開除的處分。學校當局有權採取行動，維護全體學生的利益。
18 耶和華見證人是學生，也是耶穌基督的精兵，奉命“為信仰作美好的爭戰”。（提摩太前書6:12；提摩太後書2:3）基督徒士兵如果行為不檢，不合基督徒的體統，就會招致上帝的不悦。基督徒士兵雖然有選擇的自由，可以自行決定做甚麽事，卻必須承擔所帶來的後果。保羅指出：“凡當兵的人，都不讓生活上的生意纏身，好贏得召他當兵的人認可。此外，人在競技會中爭勝，不遵守規則，就得不到冠冕。”（提摩太後書2:4,5）成熟的基督徒，包括治理機構的成員，完全甘願受他們的領袖耶穌基督所支配；他們留意謹守“規則”，以求贏得永生的獎賞。——約翰福音17:3；啟示錄2:10。
19．查考過關於基督徒獻身的事實之後，我們可以肯定甚麽事？
19 事實豈不清楚表明，耶和華見證人不是人的奴隸，而是上帝的僕人嗎？他們是獻了身的基督徒，享有基督賜予的自由；他們讓上帝的靈和話語支配他們的生活，在上帝的會衆裏跟他們的弟兄齊心一意地為上帝服務。（詩篇133:1）這些事實也能够消除别人的疑慮，幫助人清楚看出他們的力量是從哪裏來的。他們有理由跟詩篇執筆者一同唱道：“耶和華是我的力量，是我的盾牌；我心裏倚靠他就得幫助。所以我心中歡樂，我必用詩歌頌讚他。”——詩篇28:7。
［腳注］
a 紐約守望台聖經書社1993年出版。
你會怎樣回答？
◻ 守望台社和類似的法人機構給耶和華見證人甚麽幫助？
◻ 基督徒怎樣從耶和華見證人治理機構的工作得益？
◻ 耶和華的子民為甚麽要為自己的傳道活動填交報告？
◻ 在甚麽情形之下，把獻了身的基督徒開除是適當的？
［第19頁的圖片］
公元1世紀的治理機構使基督徒得以在信仰上保持一致
［第23頁的圖片］
耶和華見證人在全世界享有基督賜予的自由