人要為高傲付出多大代價？

你有沒有遇過故意輕視你的人呢？或者你的經理、老闆、監工，甚或某個親屬是否不把你放在眼裏，用極輕蔑的態度對待你呢？你認為對方的為人怎樣？你會受他的品格所吸引嗎？當然不會！為甚麽？因為驕傲的人為自己築起藩籬，以致别人無法跟他溝通。

驕傲的人不惜貶低别人，以求使自己看來比别人優越。懷着這種心態的人很少稱讚别人，反而經常説些低貶别人的話。例如，每逢别人受到讚許，他總是説：“你也許説得不錯；不過，他有這個難題，那個缺點。”

《金玉良言》一書把驕傲描述為“無人能敵擋的惡行，被它侵蝕的人，最後只落得體無完膚”。既然如此，人跟高傲的人一起，就感到不自在，又何足為怪呢？事實上，高傲的人要付出的代價往往是，沒有真正的朋友。同一本書繼續説：“人人都喜歡謙和的人，但不是那些以謙虛自豪的人，而是那些真正虛懷若谷的人。”聖經説得不錯：“人的驕傲必使他卑微；心裏謙卑的，必得尊榮。”——箴言29:23，《新譯》。

不過，高傲的人所失去的東西，不僅限於别人的友誼和尊重。高傲怎樣影響到人與上帝的關係呢？上帝對高傲自大、不可一世、自以為是的人有甚麽看法？我們是高傲還是謙卑，在上帝看來要緊嗎？

學會謙卑自抑

箴言的執筆者在靈示下寫道：“驕傲在敗壞以先；狂心在跌倒之前。心裏謙卑與窮乏人來往，強如將擄物與驕傲人同分。”（箴言16:18,19）我們從叙利亞元帥乃縵的事例可以看出，這番話的確是至理名言。乃縵跟以色列先知以利沙是同時代的人。

乃縵患大痲瘋。為了醫治這個病，他長途跋涉來到撒馬利亞，滿以為以利沙會親自接見他。可是，先知只派了一個僕人來，吩咐乃縵到約旦河沐浴七次。乃縵對以利沙給他的待遇和吩咐大為不悦。為甚麽先知不親自出來跟他講話，反而派個僕人代勞呢？還有，叙利亞任何一條河都不比約旦河遜色，以利沙卻偏要他到約旦河沐浴！乃縵感到不高興，原因其實是自驕心作祟。結果怎樣？值得慶幸的是，他接受了别人提出的明智忠告，“於是乃縵下去，照着神人的話，在約旦河裏沐浴七回；他的肉復原，好像小孩子的肉，他就潔淨了”。——列王紀下5:14。

有時，我們只須表現一點點謙卑，就能獲得莫大的裨益。

傲慢的代價

可是，我們為高傲付出的代價，可能不僅是錯過某些好處而已。譯作傲慢自大的英語詞語“hubris”，透露驕傲的另一個層面。一部詞典給這個詞所定的界説是：“過分自負或自信，最後時常導致報應。”（《韋氏第九新大學詞典》）這個英語詞語直接源自希臘語。希臘語學者威廉·巴克利説：“傲慢自大（hubris）這個詞語把高傲和殘酷不仁結合起來……，傲氣使人肆意傷害同胞的心靈。”

關於過度自負的人，我們在聖經裏讀到一個明顯的例子：這個人就是亞捫王哈嫩。《洞察聖經》解釋：“拿轄曾恩待大衛；拿轄去世後，大衛派使者到拿轄兒子哈嫩那裏慰問他。可是，哈嫩的臣子認定大衛别有用心，想探知他們的虛實。為了羞辱大衛的臣僕，哈嫩將大衛臣僕的鬍鬚剃去一半，又割斷他們下半截衣服，使他們露出下體，然後打發他們回去。”a巴克利就這件事評論説：“這就是傲慢自大（hubris）；它把凌辱、冒犯、公開羞辱全部合為一體。”——撒母耳記下10:1-5。

驕傲的人態度自負、傲慢無禮，喜歡羞辱别人。他傷害别人，自己無動於衷；别人遭遇不幸，或做了丢臉的事，他就幸災樂禍。不過，人破壞或損害别人的自尊，就像一把兩刃的劍；這樣做不但使人失去朋友，同時也製造敵人。

基督徒的主耶穌曾吩咐説：“要愛鄰人，像愛自己一樣。”（馬太福音7:12；22:39）既然這樣，真基督徒怎能表現高傲的態度，蓄意傷害别人呢？這種態度跟上帝和基督的教訓完全背道而馳。由於這緣故，巴克利嚴肅地評論説：“傲慢自大（hubris）就是使人跟上帝抗衡的妄自尊大。”那些説“沒有上帝”的，正是帶着這種傲氣的人。（詩篇14:1）或者就像詩篇10:4所説：“惡人面帶驕傲，説：耶和華必不追究；他一切所想的都以為沒有上帝。”這種狂妄自大、目中無人的態度不但導致衆叛親離，還會使人跟上帝疏遠。這是多麽高昂的代價！

切勿讓驕傲把你腐化

驕傲有多種不同的形式：國家主義、種族主義、門第、階級、教育、財富、名譽、權力都能引起人的自驕心。你只要對其中一種感到沾沾自喜，驕傲就會乘虛而入，腐化你的品格。

許多人跟長輩、上司或同輩相處時顯得謙卑自抑；可是，這個平日看來謙讓的人，一旦享有某些權力和地位之後，就有甚麽改變呢？他突然變成暴君，令下屬叫苦連天！有些人一穿上制服，或戴上象徵權力的徽章，就有這樣的改變。連政府公僕也可能對那些向他們求助的平民表現出不可一世的態度；他們不但沒有把自己視為公僕，反倒對平民頤指氣使，發號施令。高傲使人變得苛刻不仁，冷酷無情；謙卑卻使人宅心仁厚。

耶穌是完美的人，又是上帝的兒子。他的門徒卻屢次犯錯，性情衝動、魯莽。耶穌跟他們相處時，大可以盛氣凌人，不把他們放在眼裏，但耶穌卻絶沒有這樣對待他們。剛相反，他向聽衆發出甚麽邀請呢？“你們所有勞勞碌碌、擔子沉重的人啊，到我這裏來吧，我要叫你們感到安舒。你們要負起我的軛，向我學習，因為我性情温和，心裏謙卑，這樣，你們的魂就會尋得安舒。我的軛是仁慈的，我的擔子是輕省的。”——馬太福音11:28-30。

我們是否時刻努力效法耶穌的榜樣？還是我們對人總是尖酸刻薄、一意孤行、專橫武斷、冷酷無情、心高氣傲？我們應當像耶穌一樣，盡力為人帶來舒解，而非帶來壓力。務要竭力抗拒驕傲的腐化影響。

從以上看來，是否一切自尊自重的感覺都是不對的呢？

自尊還是自大

自驕也指“一種可取而正當的自尊”。（《韋氏第九新大學詞典》）自尊就是尊重自己。你的自尊表明你關心别人對你的看法。你注重自己的儀容和聲譽。有句西班牙諺語説得不錯：“告訴我，你跟誰來往，我就知道你是個怎樣的人。”如果你喜歡跟那些不修邊幅、閒散怠惰、粗魯不文、滿口污言穢語的人來往，你自然會變成跟他們一樣。他們的態度會感染你；像他們一樣，你也失去了自尊。

當然，自尊自重的另一個極端是，變成自高自大。耶穌日子的抄經士和法利賽派深以自己的傳統和外表的極端虔誠自豪。耶穌勸人要以他們為戒，説“他們所作所為，全都是做給人看的”；為了看來比人虔誠，“戴來護身的［經文］匣子，他們弄寬了，衣服的穗邊，他們加大了。他們喜愛晚餐席上最顯眼的位置、會堂裏的前座，又喜愛人在市集廣場上向他們問好，稱他們為拉比”。——馬太福音23:5-7。

我們表現正當的自尊，可説是平衡、合理的做法。但不要忘記，耶和華鑑察人心，而不是看人的外表。（撒母耳記上16:7；耶利米書17:10）上帝的正義絶對不是自以為義。然而，現在我們要考慮的問題是：我們怎樣才能養成真正的謙卑，從而避免因驕傲付出沉重代價？

［腳注］

［第4頁的圖片］

乃縵表現一點點謙卑，就為他帶來莫大裨益