凡事都要明文規定嗎？

小時候，可能父母要你守很多規矩。長大後，你終於明白到父母的苦心，知道他們關心你，才給你這麽多限制。現在即使你是成年人，不再受父母管束，你仍可能按照父母所教導的原則生活。

天父耶和華通過聖經給了我們不少規定，例如：不可拜偶像，不可淫亂，不可通姦，不可偷竊。（出埃及記20:1-17；使徒行傳15:28,29）我們「在各方面不斷成長」，就漸漸明白到，耶和華事事以我們的福利為念，他的吩咐絶不苛刻。（以弗所書4:15；以賽亞書48:17,18；54:13）

不過，很多事情聖經並沒有明文規定。於是有些人認為，既然沒有明文法律，他們就可以任意行事。這些人辯稱，如果上帝認為有必要，自會給人寫下法律。

有上述想法的人往往作出不智的決定，以致後來深深懊悔。他們沒有看出，聖經不僅記載了明文法律，也記載了上帝的思想。我們研讀聖經，認識了耶和華對事情的看法，良心受到聖經薰陶，做決定時就能反映上帝的觀點。這樣，我們既使耶和華的心歡喜，又因決斷英明而得益。（以弗所書5:1）

聖經典範

讀讀聖經記述上帝古代忠僕的事跡，我們不難看出，即使沒有明文法律，古代忠僕也按照耶和華的思想行事。就以約瑟為例，當波提乏的妻子勾引他時，上帝還沒有明令吩咐人不可通姦。雖然如此，約瑟卻看出通姦不僅違背自己的良心，而且「得罪上帝」。（創世記39:9）約瑟顯然明白上帝曾經在伊甸園透露他的想法和旨意，因此知道通姦是不對的。（創世記2:24）

看看另一個事例。使徒行傳16:3説，保羅跟提摩太一起展開傳道旅程之前，先帶提摩太去行割禮。然後第4節説，保羅和提摩太經過各城，把「耶路撒冷的使徒和長老作出的規定」，交給各地的門徒遵守，其中的一條法令就是：不必再按規定行割禮！（使徒行傳15:5,6,28,29）那麽，保羅憑甚麽認為提摩太有必要受割禮呢？「因為大家都知道［提摩太的］父親是希臘人」。保羅不願引起無謂的爭端，只想基督徒能「讓每個人在上帝面前憑良心判斷」他們。（哥林多後書4:2；哥林多前書9:19-23）

保羅和提摩太向來關心别人的良心。請讀讀羅馬書14:15,20,21和哥林多前書8:9-13；10:23-33，看看保羅怎樣深切關懷别人，為别人的益處着想。雖然有些事情根本不是錯的，但有些人的良心可能難以接受，保羅尤其關懷這些人，留意不使他們失足。至於提摩太，保羅説：「我找不到性情像他那樣的人，只有他真摯地關心你們的事。别人追求的只是自己的利益，而不是耶穌基督的利益。但提摩太證明了自己是怎樣的人，這是你們知道的。他跟我一起辛辛苦苦地推廣好消息，就像兒子和父親一起辛苦工作一樣。」（腓立比書2:20-22）保羅和提摩太多麽值得今天的基督徒學習！他們效法耶和華和他兒子表現愛心，關心自己的行為對别人的影響，即使沒有上帝的明文規定，也不會只求自己的方便和喜好。

我們的典範耶穌基督又有甚麽看法呢？他在登山寶訓清楚表明，一個人如果領會上帝法律背後的精神，就不僅會服從法律的條文，還會按照法律背後的精神行事。（馬太福音5:21,22,27,28）耶穌也好，保羅也好，提摩太也好，約瑟也好，他們都不會以為：只要上帝沒有明文規定，就可任意行事。這些忠僕懷有上帝的思想，按照耶穌所説的兩條大誡命生活，那就是：愛上帝和愛人如己。（馬太福音22:36-40）

今天的基督徒又如何？

我們清楚知道，查考聖經時，不該像查考法律文件那樣，以為上帝的每項要求都必定會一字一句，像法律條文般列舉出來。我們行事力求反映出上帝的思想，做決定時即使聖經沒有明文的指示，也不會任意妄為，耶和華就必大大歡喜。換句話説，與其總是上帝明明白白地告訴我們怎樣做，不如我們自己去「不斷辨明 耶和華的旨意是甚麽」。（以弗所書5:17；羅馬書12:2）為甚麽這樣做能使耶和華的心歡喜？因為這表明我們最關心的，不是自己喜歡甚麽、有權做甚麽，而是怎樣使耶和華歡喜。這也表明我們感激耶和華對我們的愛，所以努力效法他本着愛心行事。（箴言23:15；27:11）此外，按照聖經原則行事，不僅使人跟上帝享有良好的關係，還能促進身體健康。

讓我們看看在個人事務上，可以怎樣把上帝的思想反映出來。

娛樂方面

一個青年想買一張音樂光碟，其中的歌曲非常悦耳，可是他有點擔心，封套上的歌詞大膽露骨、猥褻粗俗。他還發覺，這個歌手的作品大多顯出憤怒狂暴的精神。這個青年愛戴耶和華，關心上帝對這張音樂光碟的看法和感覺。但他怎樣才能知道上帝的看法呢？

使徒保羅寫信給加拉太人，在信中列出種種順應罪性的行為和神聖力量的果實。你可能已經知道神聖力量的果實有愛心、喜樂、安寧、耐心、仁慈、良善、信心、温和、自制。但順應罪性的行為包括些甚麽事呢？保羅説：「順應罪性的行為都是顯而易見的，有淫亂、不潔、無恥的行為、拜偶像、通靈、敵對、爭執、嫉妒、暴怒、紛爭、分裂、鼓吹宗派思想、妒忌、醉酒、狂歡，還有其他類似的事。關於這些事，我以前警告過你們，現在再次警告你們，有這些惡習的人，都不能承受上帝的王國。」（加拉太書5:19-23）

經文提到「其他類似 的事」。保羅並沒有把所有被界定為順應罪性的行為的事一一列舉出來，因為他不會假設：人也許説「保羅沒有提到的事，就表明聖經並不禁止，所以我可以隨意去做」。其實，即使保羅沒有把順應罪性的行為全部列舉出來，讀者仍能運用理解力去辨識「類似 的事」包括甚麽在内。人如果頑固不化，繼續做那些沒有列舉出來的「類似 的事」，就必不能承受上帝的王國。

因此，我們要培養理解力，辨明 耶和華看為惡的事。這樣做難嗎？假設醫生建議你多吃水果、蔬菜，但要戒吃餡餅、冰淇淋和諸如此類的食物。那麽，你認為可以吃糕點嗎？你覺得很難把糕點歸類嗎？再看神聖力量的果實和順應罪性的行為，先前提過的音樂光碟屬於哪一類呢？那些歌曲無疑跟愛心、良善、自制，以及神聖力量的果實所産生的其他美德大不相同。一個人絶不需要明文法律的指示，也知道這類歌曲違背上帝的思想。這個原則也可應用在書刊、電影、電視節目、電子遊戲、網站等方面。

個人儀表

關於衣着打扮，聖經的原則也可作指南。這些原則有助於基督徒穿着大方、儀表得體。愛戴耶和華的人會留意個人儀表，好使天父的心歡喜，不會只求取悦自己。正如以上説過，耶和華沒有就某些事情頒下明文法律，並不表示他不介意我們怎樣行事。時裝款式因地而異，就算在同一個地區，時裝款式也不斷改變。但上帝定下的基本原則，在任何時代、任何地區都對他的子民適用。

提摩太前書2:9,10説：「女子應該衣着得體端莊，反映健全的思想，不是用複雜的髮型、黃金、珍珠或奢華的衣服裝飾自己，而是用善行做裝飾，這才跟自稱敬奉上帝的女子相配。」因此，基督徒不論男女都應該想想，社區的人期望「自稱敬奉上帝」的人有怎樣的儀表。基督徒尤其應該想想，他們的衣着打扮對自己所傳講的聖經信息會有甚麽影響。（哥林多後書6:3）堪作榜樣的基督徒不會專注於個人喜好和權益，反而會盡力避免叫人分心或成為别人的絆腳石。（馬太福音18:6；腓立比書1:10）

要是基督徒發現自己的衣着打扮令人不安，或會使人失足，就該向使徒保羅學習，把别人的益處置於個人的喜好之先。保羅説：「你們要效法我，像我效法基督一樣。」（哥林多前書11:1）論到耶穌，保羅説：「連基督也沒有取悦自己。」保羅給基督徒的指示再清楚不過：「我們堅强的人，應該包容不堅强的人的弱點，而不是取悦自己。我們人人都應該讓别人喜悦，得到益處，受到鼓勵。」（羅馬書15:1-3）

鍛鍊理解力

我們該怎樣鍛鍊自己的理解力，即使耶和華沒有就某些事情頒下明文法律，也能使他的心歡喜呢？天天讀經，常常研讀，沉思所讀的資料，就會加强理解力。理解力不是一下子就養成的。小孩的成長是循序漸進的，基督徒理解力的成長也一樣，要過一段時間才能看得見進步來。因此，即使進步緩慢，我們也不該灰心，倒要忍耐。反過來説，如果我們甚麽都不做，就算過了千秋萬載，理解力也不會自動加强。先前説過，我們必須把時間用來經常研讀聖經，並盡力按照其中的原則生活，這樣，日子久了，就能見到成果。（希伯來書5:14）

可以説，法律能顯明我們是否服從上帝，而原則就測定我們跟上帝的關係有多緊密，顯示我們有多渴望令他歡喜。我們不斷加深自己跟上帝的關係，就會更切實效法耶和華和他的兒子。做決定時，我們也會樂於查考聖經，樂於按照上帝的思想而行。我們事事力求使天父的心歡喜，自己也必喜樂大增。

［第23頁的圖片］

雖然時裝款式因地而異，但聖經原則有助於我們穿着大方、儀表得體