聖經的看法如何？

亞當夏娃為何及如何受罰？

許多誠心相信聖經的人有時會納罕何以亞當和夏娃祇為了一項看來微不足道的過犯——吃了禁果——便失去樂園和生命。他們也猜測亞當和夏娃死後有什麼遭遇。——創世記3:1-19。

首先，我們應該留意到，身為將生命及樂園幸福賜給亞當夏娃的造物主，上帝有權訂立享受這些幸福的條件。因此上帝告訴亞當，他必須不吃某棵樹上的果子才能繼續享受這些幸福。上帝並沒有對我們的始祖提出太難的要求;反之他只是頒布一項簡單的禁令:「不可吃分別善惡樹上的果子。」——創世記2:16,17。

也許有人回答說，『誠然，上帝有權頒發命令，但是他有必要這樣行嗎？』耶和華上帝巳慷慨地賜予亞當夏娃無數的幸福。但他們體會這些幸福嗎？他們感激造物主對他們所施的一切恩惠嗎？上帝若繼續降福給他們，但他們卻毫不感激，那便會使他們趨於自私和忘恩負義了。

因此耶和華上帝給他們一項極簡單的試驗:他們不可吃園中某棵指定的樹的果子;但其他樹上的果子均可以隨意吃。這無疑不是一項太難的試驗。亞當熟知罰則，夏娃亦然。可是，夏娃卻寧願相信那通過蛇對她說話的一位而不相信上帝，亞當則聽從妻子說『吃！』而不聽從吩咐他『不可吃！』的耶和華上帝。由於亞當明知故犯地違背上帝的律法，上帝遂對他執行懲罰。

但上帝豈不可以採取放任的態度，像今日父母們有時所為一般嗎？假若他如此行，他豈不是要為後果負責嗎？世人的放任態度豈不是使人對法律毫不尊重，同時也使各種罪行及不法事件大增嗎？耶和華上帝自然不會贊成這種行徑，對嗎？否則j宇宙的一切受造物便會認為上帝的道不可靠了。他們會認為上帝朝令夕改，言行不符，人即使違反他的律法也不會受罰。——希伯來書6:18。

亞當和夏娃的行為表明他們並非盡心、盡性、盡意、盡力愛他們的造物主耶和華上帝;他們對上帝為他們所做的一切並不表示感激。因此耶和華上帝遂將樂園和生命本身從他們收回。這對我們今日是個教訓。我們若不體會上帝的祝屜，無論這祝福是什麼，至終必會失去。對健康毫不體會的人遲早必會喪失健康。對配偶毫不體會的丈夫或妻子便會有失去配偶的危險。

亞當和夏娃忤逆和缺乏體會怎樣受到懲罰呢？據某些教派的教士說，亞當和夏娃死後上了天堂。但這是合理的見解嗎？聖經有說他們去了天堂嗎？若然，亞當夏娃因犯罪和忤逆所獲得的獎賞和祝福便比服從所得的更大了。他們若沒有犯罪，最大的希望只能在地上的樂園裡永遠生活下去，因為上帝並沒有說他們會在其他任何地方生活。所以，認為亞當和夏娃反因忤逆上帝而使本身的際過得以改善是絕不合理的。

那末，亞當和夏娃是否去到火獄里永遠受苦呢？上帝若定意以這種方法懲罰他們，他就應該預先警告他們。耶和華上帝應該對亞當說:『你若吃了分別善惡樹上的果子，便會下到地獄永遠受苦』。可是上帝並沒有如此說。那末他是否在人犯罪之後改變罰則嗎？這樣行甚至不完美的人也知道是不公平的。當然上帝的公平絕不會及不上人，對嗎？——創世記18:25。

事實上，上帝在判處亞當和夏娃死刑時並沒有說他們會到天上或火獄去。上帝將生命賜給他們時規定以服從為條件。當他們忤逆時，耶和華上帝自然無法不執行他預先發出的警告，將賜給他們的東西收回。因此上帝對亞當說:「你既……吃了那樹上的果子。……你必汗流滿面才得糊口，直到你歸了土。……你本是塵土，仍要歸於塵土。」——創世記3:17-19。

亞當歸因塵土時便停止存在了。他死後毫無知覺。正如我們讀到:「活著的人知道必死，死了的人毫無所知。」亞當的「魂」又如何呢？既然他在被造時「成了一個［活的『魂』］」，他死時便以「魂」的身分死去。不錯，「犯罪的［『魂』］」定必要死。」——傳道書9:5;創世記2:7;以西結書18:4。

也許有人會說:『亞當的懲罰即使公平，但上帝豈不也是慈悲的上帝嗎？他在那裡表現慈悲呢？（出埃及記34:6）請記得，慈悲絕非意味到縱容不法及讓故意違反上帝律法的人逍遙法外。可是，由於上帝容許亞當夏娃繼續生活一段時期和生兒育女，他已經對那些並非故意犯罪而是從祖先遺傳到罪孽的人表現慈悲了。耶和華不但容許亞當的子孫享受有限的壽命，他甚至作了安排使他最鐘愛的兒子成為將人從罪與死亡中拯救出來的根基。（約翰福音3:16;提摩太前書2:3-6）身為慈悲的上帝，他忍耐地讓充分的時間過去，以便人類有機會獲悉這項安排而選擇遵行他的旨意。「他不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。」（彼得後書3:9）可是，亞當的子孫中凡是拒絕悔改和不願事奉耶和華上帝的人都難免受罰。——比較出埃及記34:6,7。

這件事應該促使我們對上帝為我們所作的一切表示感激體會。我們應該對他作專一的效忠，用我們的時間和精力幫助別人贏得他的嘉許和永生。這需要我們服從耶穌所賜的新命令，他說:「我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛。」（約翰福音13:34）你正在努力表現這種不自私和自我犧牲的愛嗎？