聖經的看法如何？

上帝會感覺後悔嗎？

「上帝非人，必不致說謊，也非人子，必不致後悔。他說話豈不照著行呢？他發言豈不要成就呢？」——民數記23:19。

巴蘭所說的這句受上帝感示的話表明耶和華上帝不會像人類一般感覺後悔。我們也許對事物作出錯誤的判斷或在其他方面犯錯，以致感到後悔。但至高者是永不犯錯的。聖經告訴我們:「他的作為完全，他所行的無不公平。是誠實無偽的上帝，又公義，又正直。」（申命記32:4）因此，耶和華的旨意是不變的。

例如，他永不後悔按照麥基洗德的等次立他的兒子為大祭司。詩篇執筆者宣稱:「耶和華起了誓，決不後悔，說:『你是照著麥基洗德的等次，永遠為祭司！』」（詩篇110:4;希伯來書7:21）由於這位兒子忠貞不渝，耶和華絕沒有任何理由要改變對他的態度。他對他兒子所定的旨意是無誤的。

同樣地，全能者永不後悔他為了以色列人的忠心祖先之故而揀選他們為百姓。誠然，他們曾多次證明不忠;在第一世紀，他們大多數人甚至拒絕接受應許的彌賽亞。可是，有一小群餘民卻作出極佳的反應。他們的本國同胞雖證明為「好消息」的敵人，這件事實並沒有使上帝對相信的餘民懷有偏見。同時，他們的祖先曾盡忠事奉耶和華這件事實也沒有改變。因此，使徒保羅能夠寫道:「就著揀選說，他們為列祖的緣故是蒙愛的。因為上帝的恩賜和選召是沒有後悔的。」（羅馬書11:28,29）不錯，儘管大多數人不信，忠心的猶太餘民卻仍為上帝所愛。

可是，在一種特殊的意義上，耶和華上帝是會感覺後悔的。我們在聖經裡讀到:「他照他豐盛的慈愛後悔。」（詩篇106:45）這句話是什麼意思呢？

既然耶和華上帝絕不會犯錯，他的後悔顯然與他對人類改變態度有關。什麼促使上帝在這方面作出改變呢？

且以挪亞時代的情形為例。當時地上充滿強暴。聖經報導說:「耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡。耶和華就後悔造人在地上，心中憂傷。」——創世記6:5,6。

我們不應該從這話推斷上帝感覺創造人類是件錯事。這是沒有可能的，因為他曾寫宣告他的一切創造工作都「甚好」而達到他所定的完美標準。（創世記1:31）反之，耶和華後悔是為了人類選擇跟從一條忤逆的途徑。他後悔的是，除了挪亞及其家人之外，其他的人均墮落腐敗，以致他不得不採取適當行動去處罰他們。

關於耶和華選立掃羅為以色列的第一位君王，我們也可以作出同樣的結論。撒母耳記上15:10,11說:「耶和華的話臨到撒母耳說:『我立掃羅為王，我後悔了。』」為什麼呢？「因為他轉去不跟從我，不遵守我的命令。」請留意上帝後悔並非由於揀選掃羅是犯了錯誤，而是由於掃羅沒有好好運用他的權利去執行上帝的旨意。由於具有自由意志的掃羅變節不忠，以致上帝必須作出改變。

掃羅由於選擇忤逆的途徑，以致招來不利的判決。至高者對於他所作的公正判決並不感覺後悔。耶和華藉撒母耳的口說:「今日耶和華使以色列國與你斷絕，將這國賜予比你更好的人。以色列的大能者必不至說謊，也不至後悔。」——撒母耳記上15:28,29。

可是，有時耶和華在作出定罪的判決之後感覺後悔。這也是由於事情所牽涉到的人作出改變之故。例證之一是約拿時代的尼尼微人。先知約拿奉差遣對他們宣言:「再等四十日，尼尼微必傾覆了。」（約拿書3:4）當時的人，包括君王在內，留心聆聽警告而立即悔改。「於是上帝察看他們的行為，見他們離開惡道;他就後悔，不把所說的災禍降與他們了。」——約拿書3:10。

在一種意義上，尼尼微人藉著悔改證明他們已不再是上帝通過他的先知對他們宣告判罪的那一類人。這項判決是直接對行惡事的人而作的，但他們已經停止作惡了。因此，耶和華上帝對尼尼微人感覺後悔;他有理由因他們洗心革面而改變態度。因此，當至高者宣布將臨的審判時，預早的宣告使人有機會改變。他所宣告的未來祝福也可以同樣地加以更改。

但這並不是說耶和華上帝會給予個人或國家無限的時間和機會去選擇適當或錯誤的途徑。當他的忍耐達到極限時，他便執行他那無可更改的判決。耶利米時代不忠的耶路撒冷便是一例。當時的情勢已達到人人均怙惡不悛的程度。因此耶和華通過耶利米發出以下宣告說:「『耶路撒冷啊，誰可憐你呢？誰為你悲傷呢？誰轉身問你的安呢？』耶和華說，『你棄絕了我，轉身退後，因此我伸手攻擊你，毀壞你，我後悔甚不耐煩。』」——耶利米書15:5,6。

耶和華對待人類的方式向我們提出保證他對自己那永不改變的旨意永不會感覺後悔。他的話會證明為真實，並且會完全按照他的應許而行。可是，倘若個別的人選擇錯誤的途徑，他便會對他們改變態度。他雖不願意這樣對待他們，他們的行徑卻使他不得不如此行以求符合他那不變的公平標準。因此，我們必須時刻努力忠於上帝。