丈夫們，要表現自我犧牲的愛心
“你們作丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛教會，為教會捨己。”——以弗所書5:25。
1．為甚麽基督徒的首領權一方面要求很高，同時也帶來豐盛的酬報？
“婚姻！沒有另一件事要求男子付出這麽大的代價！”挪威詩人易卜生如此寫道。鑑於聖經中有關首領權的原則，你也許很同意他的話。可是，若以正當的方式行使，基督徒的首領權可以使家庭成為充滿互愛和互敬的安樂窩而為你帶來内心的安寧。可是，上帝既任命你為一家之主，這使你在上帝面前負有更大的責任。——路加福音12:48。
2．家庭裏的快樂完全有賴於丈夫所作的努力嗎？
2 這是否意味到作為丈夫，你必須獨自對家庭的幸福負責呢？不然，你和妻子均必須設法改善家庭的氣氛。（箴言14:1）雖然以下所説的話大部分對丈夫適用，這並不意味到妻子較不完美。反之這些資料的目的是要幫助丈夫們履行基督徒首領權的職責。丈夫們應當怎樣行使首領權呢？這個問題是所有基督徒——甚至未婚的人——都需要了解的。
表現愛心，像基督愛教會一般
3．以弗所書5:25怎樣描述正當的首領權？這意味到甚麽？
3 “你們作丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛教會，為教會捨己，”使徒保羅寫道。（以弗所書5:25）既然聖經規定丈夫有權為家庭作最後決定，你可以很容易讓自私心滲入其中。你會承認，在大部分的家庭決定上，個人的喜好擔任一個重要角色。當事情並不牽涉到聖經原則時，你總是按照自己的喜好行事嗎？請留意丈夫必須效法耶穌表現自我犧牲的愛心。耶穌曾為門徒捨命。“基督並不求滿足自己。”（羅馬書15:3，《現譯》）自我犧牲意味到為了别人的益處而放棄若干樂趣或忍受若干麻煩或不便。
4．耶穌怎樣對門徒表現關懷？
4 耶穌最關心的事是要在靈性上幫助門徒。雖然他自己緊守公義，他在門徒表達錯誤的看法、自大、魯莽或懦弱時卻從不厲聲加以苛責。（馬太福音18:1-3；路加福音22:24-26,47-51,59-62）‘憑着上帝的道’和自己所立的榜樣，他幫助門徒克服嚴重的弱點，使他們以一群而論成為“聖潔沒有瑕疵”。——以弗所書5:26,27。
5,6．丈夫可以怎樣效法耶穌所表現的自我犧牲的愛心？在甚麽時候這樣行特别困難？
5 你表現這種自我犧牲的愛心嗎？有些男子覺得供給妻子的物質所需便是足够的犧牲了。誠然，謀生相當困難，妻子應當為此對丈夫深懷感激。可是在耶穌所立的榜樣方面，最重要的是他孜孜不倦地照料門徒在靈性和感情上的需要，除此之外更照顧他們的身體所需。男子需要為了照料家人的物質所需而憂慮，可了解地，許多男子可能不想在家裏受到進一步的精神負擔。雖然這種態度在一些不跟從聖經教訓的家庭裏頗為常見，很不幸地，甚至有一位基督徒妻子也透露説：“我的丈夫完全不給我任何指引。有時我對他吐露心事，希望在某些事上獲得指引，但是他的心卻在其他地方。”
6 自我犧牲的愛心便是答案。你的妻子若有一個令她困惑的難題，不要只用一句話或面部表情去敷衍她；反之，自我犧牲的愛心會促使你耐心地與她推理而將事情解決。你會十分關心她的靈性健康，與她一同研讀聖經及一同參加神聖的服務。你會避免讓她負起一些本應由你負責的重大決定。你也會留意使她有機會鬆弛和休息一下。（馬可福音6:31）採取這樣的主動可以使妻子享有自尊和真正的安全。
心裏謙卑
7．為了以平衡的方式行使首領權，丈夫需要甚麽品質？
7 時常男子發覺在行使首領權方面難於保持平衡。有時有些男子甚至妻子僅是提出一點建議或批評便感覺自己的首領地位受到威脅。身為基督徒家主的模範的耶穌説：“我心裏柔和謙卑。”（馬太福音11:29）他的謙卑並非僅是浮面的，每逢有人與他意見不同便消失了。
8,9．（甲）撒拉為了甚麽事責怪亞伯拉罕？為甚麽？（乙）為甚麽亞伯拉罕並沒有輕視她或厲聲加以駁斥？
8 亞伯拉罕也在謙卑方面立下榜樣。他的妻子從婢女夏甲受到不敬的對待。亞伯拉罕若非沒有留意到這項傲慢的行為便是沒有迅速採取行動。“我因你受屈，”撒拉説。“我將我的使女放在你懷中，她見自己有了孕，就小看我。願耶和華在你我中間［主持公道］。”——創世記16:5。
9 撒拉的話必然使亞伯拉罕大感痛心！亞伯拉罕深愛撒拉，他絶不想見到她傷心。雖然撒拉也許有理由將自己的困境歸咎於亞伯拉罕，她卻可能反應過激，因為她甚至向上帝伸訴，彷彿亞伯拉罕行事不公平似的。可是，亞伯拉罕有憤然為自己的首領權辯護嗎？他有認為撒拉飛揚跋扈嗎？他深知撒拉曾捨下吾珥地方的舒適住宅，有超過十年的時間隨着亞伯拉罕在上帝指引之下東奔西走，居無定所。這的確是順服的表現！她對亞伯拉罕所作的順服和不自私的支持贏得了他的鍾愛。（彼得前書3:5,6）“使女在你手下，”亞伯拉罕温和地回答説。“你可以隨意待她。”（創世記16:6）亞伯拉罕的確心裏謙卑。他是個多麽傑出的男子漢！
10．（甲）丈夫可以怎樣效法亞伯拉罕？（乙）你時時都會成功嗎？
10 當你的妻子為了某些難題而怪責你時，要試像亞伯拉罕一樣反應。這樣行並非時時都很容易。有時你可能表現不佳。但是要聆聽，試圖了解和衡量妻子所説的話。有時妻子感情衝動而説話魯莽，她可能像撒拉一樣反應過激。要設法看看你們可以怎樣一同將難題解決。
11．為甚麽丈夫不應當將妻子視為“次等公民”？
11 誠然，丈夫可以為家人定下若干規條。（羅馬書7:2）可是你的妻子並非孩童或“次等公民”。耶和華説：“我要為［男子］造一個配偶［實際的意思是“像他一樣的人”］幫助他。”（創世記2:18）夏娃在智力水平上與亞當相等，她是亞當的副本而真正能够幫助他執行上帝的委派。
12．（甲）丈夫若養成内心的謙卑，他能够成就甚麽事？（乙）謙遜怎樣可以促進婚姻的幸福？
12 箴言31章所描述的能幹妻子深受丈夫所信任。她購置財産，甚至“用手所得之利”栽種葡萄園——這絶不是小事！丈夫有感覺憤恨，認為自己的首領權受到威脅嗎？絶沒有，他反而稱讚妻子！（第10、11、16、28節）類似的態度可以幫助你避免無謂的爭吵。例如，有一對夫婦曾一度經常爭吵。丈夫承認自己在行使首領權方面相當“專制”。在作過一番嚴肅的自我檢討之後，他壓抑這種過度的自驕心。他開始衡量妻子所提出的建議。最後他甚至讓妻子照料若干與銀錢有關的事項。他現在説：“她做得很好！”妻子補充説：“我只是希望受到信任而已。丈夫對我有信心使我感覺心滿意足。”箴言13:10警告説：“驕傲只啟爭競，聽勸言的卻有智慧。”丈夫若虛懷若谷而意識到自己的能力限度，便會為妻子的才幹而欣喜；藉此他表明自己的確心裏謙卑。——箴言11:2。
對“較弱的器皿”表現尊重
13．（甲）彼得前書3:7表明丈夫必須怎樣行？（乙）甚麽感情上的需要使女子成為“較弱的器皿”？
13 “你們作丈夫的，”使徒彼得寫道，“要同樣地繼續按知識與［你們的妻子］同住，予她們以女性較弱的器皿所應受的尊重。”（彼得前書3:7，《新世》）你必須認識妻子的感情氣質，這乃是她被視為較弱的器皿的基本原因。妻子必須意識到她受丈夫所愛和珍視。若沒有這個要素——無論她有甚麽物質享受——她仍然會感覺有所欠缺。她必須深信丈夫的感覺像許久以前一位丈夫對妻子所説的話一般：“才德的女子很多，惟獨你超過一切。”——箴言31:28,29。
14．甚麽使女子在感情上感覺安全？
14 ‘我的妻子應當知道我愛她。我豈不是娶了她嗎？’有些男子可能這樣想道。可是女子卻需要受到表達出來的愛意所滋養。忠心的男子以撒便意識到這種需要。在結了婚35年之後，有人看見他對妻子表示愛意。（創世記26:8）你也應當同樣行。藉着你對妻子所作的留意，要讓她知道你的心屬於她，在你看來她‘超過一切女子’。
15．為了留意自己的妻子，丈夫必須提防甚麽？為甚麽這件事如此重要？
15 給予這種留意是需要時間和心思的。有些丈夫發覺，留意一個看來更富於刺激的新人較為容易。這件事在瑪拉基的日子曾發生在以色列國中。耶和華對一些自私自利而以詭詐待妻子的男子説：“當謹守你們的心。”（瑪拉基書2:13-16）不錯，這些人需要謹慎留意自己的感覺。因為我們可能在工作或生活上與其他女子頗接近，我們也必須同樣行。你需要作出自覺的努力和自律才能防止自驕之心、厭倦或好奇改變了你對妻子的内心感覺。——馬太福音5:27-30。
妻子‘應得的分’
16．在婚姻的甚麽方面有許多難題？哥林多前書7:3,4怎樣表明夫婦應當表現不自私的精神？
16 在婚姻的‘應盡之分’方面，你特别需要作出自我犧牲。“丈夫對妻子應該盡他的本分［丈夫該以應盡的房事待妻子，《新修》］，妻子對丈夫也應當這樣。妻子對自己的身體沒有主權，權在丈夫；照樣，丈夫對自己的身體也沒有主權，權在妻子。”（哥林多前書7:3,4，《新譯》）在這種敏感的關係上有許多難題可以發生。有些研究顯示，夫婦中有一半在婚姻生活的某個時期會經歷嚴重的性難題。
17．（甲）給予妻子在婚姻方面所應得的分應當包括些甚麽事在内？（乙）一位研究者怎樣解釋妻子的需要？
17 許多丈夫時常以為妻子的需要或在性方面的‘應得的分’與他們自己的相同。在一件完全不同的事上，保羅指出並非所有‘應得的分’都是一樣的。羅馬書13:7表明，對有些政府官員來説，‘應得的分’是納税，其他的是進貢，還有些則是尊敬。應得的分視乎當事人的特别需要或要求而定。至於你的妻子在婚姻方面的‘應得的分’，所需的並非僅是肉體的結合。研究家威廉·凱法特(William M. Kephart)在‘家庭、社會和個人’一書中説：“女子對性的興趣最好根據愛和感情的觀點去衡量。……在性活動中，一般女子也許對示愛的行動——受人擁抱、撫摩、親吻——同樣關心。……看來女子的天性使她們按照温柔和愛情去看性愛而非僅視之為獨立的肉體衝動。”
18．甚麽可以促成以自我為中心的態度？
18 你妻子作為“較弱的器皿”的感情氣質需要你作出自我犧牲而非僅是關心自己的滿足。再者，以一些描繪性愛的刊物自娛可以促成一種不適當的“性慾”而使人以自我為中心，使一些應當是美好的事變成平常和粗俗。要對這些書刊避之若浼！（歌羅西書3:5）反之要耐心地藉着表現温柔的愛給予妻子她所應得的全部的分。——哥林多前書10:24。
自我犧牲打動人心
19．丈夫若作出自我犧牲，基督徒妻子應當利用機會佔便宜嗎？
19 既然我們如此強調丈夫作出自我犧牲，你可能覺得，‘妻子豈不會乘機佔便宜——總是要一意孤行嗎？’這絶不是應有的情形！基督徒妻子的反應應當像教會對耶穌那種自我犧牲的愛心所生的反應一般。保羅寫道：“基督的愛催逼着我們。……［他］替衆人死了，為的是要使活着的人不再為自己活着。”（哥林多後書5:14,15，《新譯》）因此，你的妻子也應當作出不自私的響應。正如一位快樂的基督徒妻子説：“我願意為丈夫不辭勞苦，使我們能够繼續擔任一項非常困難的神治任務，因為我知道他關心我。”
20．（甲）沉思創世記3:16怎樣表明夫妻均可能失去平衡？（乙）為甚麽妻子不應當敏於指出丈夫的過錯？
20 不錯，妻子們，你們也需要表現不自私的精神。正如一個男子可以由於自私地轄制妻子而濫用了首領權，同樣地，妻子可以對丈夫的留意懷有過度的要求。（創世記3:16）保持平衡並不容易。既然你的丈夫需要應付這麽多的要求，包括沉重的小組職責在内，必然有些時候他無法滿足你感情上的一切需要。“主耶和華阿，你若究察罪孽，誰能站得住呢？”詩篇的執筆者承認説。我們沒有人能够！（詩篇130:3）正如你的丈夫要向耶和華交帳，你也一樣。但是現在你若對他所做的善工表示賞識，同時也表現慈悲，這樣便不但能够吸引你丈夫的眼，同時也會贏得他的心。
自上而來的幫助
21．上帝怎樣予人幫助？試舉例説明。
21 當然這一切責任可能看來過於你所能承擔。但是上帝會幫助你，“藉着他的靈，用大能使你們内在的人剛強起來。”這種内在的力量使你能够負起任何重擔，因為耶和華通過他的大能能够“充充足足的成就一切，超過我們所求所想的。”（以弗所書3:16,20，《新譯》）一對基督徒夫婦曾因為難題而分居。過了若干時間之後，他們一同坐下來討論復合的可能性。他們開始高聲爭吵，然後丈夫提議他們一同禱告。這使他們鎮靜下來。“這看來是我們婚姻關係中的真正難題，”丈夫承認説。“我們總是試圖憑自己的力量解決難題而非讓耶和華參與其事。結果甚麽方法都行不通。”現在他們復合已超過五年了，妻子説：“情形愈來愈好。我們愈努力應用聖經的真理，我們便愈快樂。現在我們盡力將耶和華包括在婚姻中的每一方面。我們一同從事傳道工作獲得這麽大的樂趣。”
22,23．（甲）基督徒的婚姻應當集中於甚麽之上？（乙）為甚麽許多妻子的確值得稱讚？
22 不錯，基督徒的婚姻應當集中於他與上帝的關係之上而非僅是要取悦配偶。正如保羅寫道：“那有妻子的，要像沒有妻子。”（哥林多前書7:29）當然，保羅並不是吩咐作丈夫的忽視他們的妻子。已婚的男子渴望“叫妻子喜悦”是應當的。（哥林多前書7:33）但是隨着男子在靈性上長進和表現好丈夫的各種美德，他很可能會受任命在小組裏擔任各項工作權利。這會佔去他以前與妻子共聚的若干時間，雖然他不應當在這方面失去平衡。但是妻子仍然可能偶然無法獲得丈夫的專心留意。
23 你們作妻子的有許多人在各種場合當丈夫必須照料小組的職責之際不自私地耐心等待。你們的確值得稱讚！你們的丈夫和耶和華對你們的忍耐支持均大為賞識。你們好像聖經所説一般——是丈夫的“冠冕”，並且會帶來“耶和華的恩惠”！——箴言12:4；18:22。
24．丈夫和妻子應當個别地努力怎樣行？
24 因此，丈夫們，要繼續表現自我犧牲的愛心。妻子們，要繼續給予丈夫不自私的支持。要將你們的婚姻集中於你們與上帝的關係之上。願我們仁愛的天父大大祝福你們所作的努力！
你還記得嗎？
□ 丈夫怎樣‘愛妻子好像基督愛教會一般’？
□ 丈夫可以怎樣效法亞伯拉罕心裏謙卑？
□ 丈夫可以怎樣給予妻子較弱的器皿所配得的尊重？
□ 妻子對這種自我犧牲應當有甚麽反應？
［第20頁的圖片］
丈夫應當帶頭
在組外傳道方面
在消遣方面
在處理家庭問題方面