十二吋（1.55公尺）。可慶幸地，牠賦性馴良，通常見人行近便拔足飛跑。牠對於危險的反應與鉤唇犀牛頗為不同。

現在牠走到泥淖中打滾了。濕泥除了紓解炎熱之外還有其他用處。在身上鋪一層濕泥會使那些吃血的寄生小扁蝨離閱犀牛的皮膚。於是犀牛可以靠在石頭或樹幹上將蝨子與濕泥一同擦落。但泥掉卻由於犀牛打滾而逐漸加深，終於變成半永久性的水沼，在乾旱季節有水供應給其他動物。

雄犀牛各據自己的地盤，每牛估地約500畝（2平方公里）牠有種種方法標明自己盤據的地區，以防止侵入者闖進來。標明地區的方法之一是找尋一叢小樹，用後足輪流伸直在樹上拖過而將樹推倒，隨後在其上撒尿使全樹充滿尿味。現在任何犀牛若行近這棵樹便立即知道闖入別牛的地盤了。可是那頭雄犀牛怎麼知道誰曾闖入過牠的地盤呢？

雄犀牛有堆積糞便的習性。任何闖入禁地的犀牛在糞堆上排泄便會留下來過的跡象。佔據地盤的雄牛檢查糞堆時可以從氣味辨出誰曾闖入地盤，是雌的或雄的，鄰舍或陌生者。地盤擁有者於是用後腹將糞堆上的糞踢去以掃除闖入者的痕跡，以待日後作第二次檢查。

不錯，這種數目日減的龐然大物有許多令人感興趣的特色。牠的生命實在比評價過高的角更有價值。很可惜，人類被迷信所驅，以致看不出地球和其上種種奇妙生物的真正價值。

「你的道就是真理」

伊甸園的禁果是什麼？

「假若亞當夏娃沒有吃禁果，就不會有嬰兒會出生。那末我們會在那裡呢？」表示這種見解的人相信亞當夏娃的罪牽涉到性關係。但是這種信仰合理嗎？更重要的是，這符合聖經嗎？

在創世記2:16,17，上帝的命令說:「園中各樣樹上的果子你可以隨意吃。只是分別善惡樹上的果子你不可吃，因為你吃的日子必定死。」

當上帝向亞當發出這個命令時，只有亞當一個人在園子裡，因為聖經的記載後來才提及上帝創造女人。（創世記2:21,22）這個命令本身也表示當時亞當獨自在園裡。在希伯來原文，「你」這代名詞是屬於單數的。在有些文字中，（例如法文、德文和西班牙文）「你」有單數和眾數兩種形式。在「你不可吃」這個禁令中出現的你是單數形式。

所以，既然當時亞當是地上唯一的人，禁果又怎可能會與性關係有關呢？

聲稱命令中的禁果代表性關係的這種見解同時與上帝吩咐第一對人類在地上繁殖的命令有所抵觸。上帝吩咐他們說:「要生養眾多，遍滿地面。」（創世記1:28）倘若耶和華上帝一方面鼓勵人「生養眾多，遍滿地面，」同時又禁止人發生性關係而規定違者處死，這會是多麼不合理，不公平和不仁愛！

創世記第三章的記載提供進一步的證據表現禁果與性關係無關。聖經的記錄說:「女人見那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的。」禁果顯然不是性關係而是被描述為「好作食物」的實際果子。夏娃自己嘗了果子之後將其交給亞當吃，這件事也值待注意。既然夏娃吃禁果時亞當不在她身