創世記——激發信心、希望和勇氣
在六月份耶和華見證人會開始研讀聖經裏的創世記一書。他們會在每週的神治傳道訓練班中考慮其中感人的記載。為了幫助讀者明白這本書，《守望台》發表了這篇文章。我們相信它會回答你對創世記所懷有的若干問題。這本書的確是聖經中引人入勝和強化信心的一個部分。
耶和華只喜悦對他懷有堅定信心的人。這些人無疑有理由要信賴他，因為他是“使人有盼望的上帝”，而他的偉大應許是從不落空的。誠然，當他們等待這些應許實現之際，他們可能遭遇各種艱辛和試驗。但是“仰望耶和華”的人可以具有恆久的勇氣，因為耶和華一向均保護那些忠心事奉他的人。——羅馬書15:13；詩篇31:23,24；希伯來書11:6。
這一切均在聖經的創世記一書裏充分表明出來。這本書是摩西於公元前1513年在西乃曠野中寫成的。上帝的道中這個深受重視的部分可以激發我們的信心、希望和勇氣。
這本書的簡要内容
創世記的起頭追溯到億萬年之前，説：“起初上帝創造天地”——意即天上和地上的一切事物。上帝逐步使地球成為宜於人居住的地方，最後完美的人類站在創造者的面前。雖然樂園由於人犯罪而失去，耶和華卻予人希望，預言有一個“後裔”會擊傷蛇的頭。公義的亞伯懷着信心將一個蒙悦納的祭物獻給上帝，但後來卻被他的長兄所殺而成為耶和華手下第一個殉難的見證人。——創世記1:1－4:26。
以諾“與上帝同行”，他按照上帝的旨意而行事。但是後來上帝手下忤逆的天使兒子娶了地上的女子為妻而産生了尼弗凌，地上的情形遂不斷惡化。可是，挪亞卻懷着信心、希望和勇氣建築一艘方舟，並且警告人洪水將臨，最後他得以與家人一同逃過洪水的毁滅。洪水之前的世界消逝了，人類踏入一個新紀元。但是後來建築巴别塔的人妄圖為自己建立聲名，結果卻被耶和華混亂了言語而被迫散布到世界各地。——創世記5:1－11:9。
亞伯拉罕懷着信心服從上帝的吩咐，毅然離開迦勒底的吾珥前往耶和華應許賜給他和他後裔的地方，他在那裏成為住在帳棚中的寄居者。上帝採取行動消滅所多瑪和鄰近各城邪惡的居民。後來上帝的應許由於以撒誕生而實現。可是若干年後，耶和華卻吩咐亞伯拉罕將這個兒子獻作祭物；這使亞伯拉罕受到很大的考驗。年老的族長及時被天使所制止而無需完成這項行動。但至此事實已證明他是個懷具信心的人；上帝於是向他提出保證萬國都必因他的後裔而得福。亞伯拉罕的愛妻撒拉後來去世而為他帶來很大憂傷，但是他卻可以懷着復活的希望而瞻望未來。——創世記11:10－23:20；希伯來書11:8-19。
亞伯拉罕通過他的僕人安排了以撒和利百加，一個對耶和華具有信心的女子，的婚事。後來利百加生了一對孿生子，名叫以掃和雅各。以掃輕視自己的長子名分而將其賣給雅各，後者獲得了父親的祝福。雅各後來逃往巴旦亞蘭，在那裏娶了利亞和拉結為妻。他為岳父拉班照料羊群，過了20年才攜同家人離去。後來雅各與天使角力，贏得祝福而改名為以色列。以色列是個懷有信心和穩確希望的人；他繼續以寄居者的身分住在迦南應許之地。——創世記24:1－37:1。
由於嫉妒，雅各的衆子將兄弟約瑟售賣為奴。約瑟在埃及忠心和勇敢地緊守上帝的崇高道德標準，結果被投入獄中。但是他從獄中獲得釋放，憑着耶和華的幫助為法老圓夢，預言到有七年的豐收，按着有七年饑荒。他被立為埃及的糧政官。後來約瑟的兄弟們往埃及購糧，但卻沒有認出他來。他首先試驗他們，最後才將身分透露出來。忠心的雅各得以與他那失散已久的兒子復合，而且族長的整家人均遷往埃及在肥沃的歌珊地方定居。雅各臨終時祝福衆子，並且受到感動預言圭和杖必不會離開猶大，直至細羅來到——這個預言在後來許多世紀向人提出偉大幸福的肯確希望。雅各的屍骸被帶返迦南埋葬。當約瑟在110歲的高齡去世時，人們將他的屍體用香料薰了以便將來有一天帶回應許之地去。——創世記37:2－50:26；出埃及記13:19。
藉着仔細閲讀創世記，你可以從這項充滿信心、希望和勇氣的感人記載獲得很大裨益。可是你閲讀這本書時可能發生若干問題。我們若對聖經的這第一本書作較仔細的查考，便可能獲得這些問題的一部分答案。
洪水之前的世界
●1:26——人怎樣按照上帝的形像造成？
人並不知道上帝的形體是怎樣的。（申命記4:15-20）但是人按照耶和華的形像造成的意思是上帝將人造成具有他的各種屬性，例如公平、智慧、能力和愛心。（申命記32:4；約伯記12:13；以賽亞書40:26；約翰一書4:8）既然上帝的兒子，道，也具有這些品質，耶和華可以很適當地對他説：“我們要照着我們的形像按着我們的樣式造人。”——約翰福音1:1-3,14。
●4:17——該隱的妻子是從那裏來的？
亞當“生兒養女。”（創世記5:4）因此該隱娶了一個姊妹為妻。後來上帝賜給以色列人的律法並不容許嫡親的弟兄姊妹通婚。——利未記18:9。
●6:6——耶和華在甚麽意義上説來“後悔”他造了人？
這裏被譯成“後悔”的希伯來字意指改變態度或意向。耶和華是完美的，因此他造人並沒有犯錯誤。但是他對洪水之前的邪惡世代卻改變了態度。上帝的態度從創造人類的造物主改變為人類的毁滅者，因為他對人類的邪惡深感不悦。耶和華由於人的邪惡需要他施行一場毁滅而感到痛心，但是他卻無法不這樣行以求維護他的公義標準。他保全了若干人的性命，這件事實表明他只對一些在言行上均墮落犯罪的人感覺“後悔”。——彼得後書2:5,9。
人類進入一個新紀元
●8:11——樹木若均被洪水所毁，鴿子從那裏獲得橄欖葉呢？
無疑洪水曾使許多樹木受到損毁。可是，希臘的哲學家兼科學家提奧法拉斯特斯(Theophrastus)和羅馬的自然學家蒲林尼長者(Pliny the Elder)報導橄欖樹曾在紅海的水下生長，甚至保持其葱綠。因此一棵橄欖樹可能在洪水期間在水底生存了幾個月。洪水消退之後，以前被浸沒的橄欖樹可能再次在乾地上産生新葉，其中一塊可以很容易被鴿子摘去。
●9:24,25——為甚麽雖然是含犯過，挪亞卻咒詛迦南？
可能迦南對祖父挪亞作了一些不敬或污辱的舉動，含雖然看見，卻沒有加以制止。反之，挪亞的兒子含看來將事情傳講出去，但閃和雅弗則採取行動為父親遮醜。因此他們獲得祝福，犯過者迦南受到咒詛，袖手旁觀和泄露秘密的含則由於臨到他後代身上的羞辱而受罰。雖然聖經並沒有透露所有細節，重要之點是耶和華使挪亞説出這個預言，而且上帝使預言獲得應驗；後來，沒有被以色列人消滅的迦南人均成為閃的後代的奴僕。——約書亞記9:23；列王紀上9:21。
●10:25——人怎樣在法勒的日子“分地居住”？
法勒生活於公元前2269年至2030年。他的名字的意思是“劃分”。他若在出生時獲得這個名字，這便預示在他的一生會有一項傑出的劃分發生。當時“人就分地居住”。聖經的記載顯示在‘法勒的日子’耶和華混亂了建造巴别塔的人的言語，“使衆人分散在全地上”，藉此使人“分地居住”。——創世記11:9；也可參看10:1,6,8-10；11:10-17。
懷有堅強信心的衆族長
●15:13——關於亞伯蘭的後代受苦400年的預言怎樣獲得應驗？
這段受苦時期從公元1913年伸展至公元前1513年。亞伯拉罕的兒子以撒在公元前1913年大約五歲時斷乳，當時他那同父異母的長兄以實瑪利（在當時大約19歲）“戲笑”他。嘲笑亞伯拉罕的後嗣是一件嚴重的事，這從撒拉的反應以及耶和華贊成她堅持將夏甲和夏甲的兒子以實瑪利遣走一事足以見之。（創世記21:8-14；加拉太書4:29）這段400年的受苦時期結束於以色列人在公元前1513年從埃及的奴役獲得釋放之日。
●19:30-38——耶和華寬容羅得醉酒及與他的兩個女兒生下兒子嗎？
耶和華並不寬容亂倫或醉酒。（利未記18:6,7,29；哥林多前書6:9,10）再者，亞伯拉罕的姪兒羅得對所多瑪居民的“淫行”感覺痛心，並且看來為他自己後來所做的錯事而憂傷，因為鑑察人心的上帝將他視為“義人”。（彼得後書2:8）既然羅得的女兒先灌醉了他，這件事實暗示她們意識到羅得若是清醒的話，就必然不會同意與她們發生性關係。但是，身為當地的寄居者，他的女兒覺得這是保全羅得家系的惟一方法，聖經中這項記載的目的並非要引起不潔的思想而是要透露出摩押人和亞捫人與亞伯拉罕的後代以色列人的關係。
●28:12,13——雅各所發的牽涉到一條“梯子”的夢含有甚麽意思？
這條“梯子”（可能看來像一條石階梯一般）表示在地上和天上之間有溝通存在。這表明天使在耶和華與地上蒙他嘉許的人之間服務。——可參閲約翰福音1:51。
●31:19——拉結從拉班盜去的“神像”是甚麽？
神像是家中的神或偶像。米索不達米亞的考古學發現表明持有這些偶像與誰會獲得家産一事有關。很可能拉結想到這件事，並且認為她有權將神像取去，因為她的父親拉班沒有公平地對待她的丈夫雅各。（創世記31:14-16）但是聖經並沒有表示雅各曾試圖利用神像獲得家産。這些偶像最遲在雅各將家人交給他的異教神像埋在地裏時便被除去了。——創世記35:1-4。
●44:5——約瑟曾實際使用一隻杯行占卜嗎？
約瑟決心要試驗他的兄弟，後者當時並沒有看出他是誰。因此他吩咐僕人把弟兄們的袋子裝滿糧食，將各人的錢放回袋子裏，並且將約瑟的銀杯放在便雅憫的袋子裏。在這件事上，約瑟刻意表明自己是一個異教國家的長官。因此，銀杯和僕人論及這杯的話看來是這項計謀的一部分。身為耶和華手下忠心的敬拜者，約瑟其實並沒有用杯行占卜，正如便雅憫並沒有偷竊這杯一般。
●49:10——圭和杖有分别嗎？
有。圭是統治者所攜帶的短棒，這乃是王權的象徵。司令的杖則是一條長棍，用來代表指揮的權力。雅各提及這兩件東西看來表示重要的權柄和權力會留在猶大支派當中，直至細羅來臨。猶大的這個後代便是耶穌基督，耶和華將屬天的統治權賜給他。基督擁有王權以及指揮的權力。——詩篇2:8,9；以賽亞書55:4；但以理書7:13,14。
信心、希望與勇氣的基礎
創世記很清楚地表明我們有理由懷具信心、希望和勇氣。這本書激發我們對耶和華的信心，使我們寄望於他所應許的造福萬民的“後裔”。（創世記3:15；22:18）這本書也幫助我們懷着勇氣面對未來，正如耶和華早期的見證人所為一般。
上帝古代的僕人“羨慕一個更美的家鄉……，是［屬於］天上的。”（希伯來書11:15,16）正如他們切切仰望王國的安排，我們也應當對此懷具信心。像耶和華的這些見證人一樣，願我們也懷具真正的信心、希望和勇氣。
［第9頁的圖片］
雅各和以掃
約瑟
亞伯拉罕和以撒
該隱和亞伯
挪亞