對上帝懷具信心的根據
人曾對信心作過不少定義；一本字典所作的定義是：「對沒有證據證明的事懷具堅定不移的信仰」。但是這個定義其實更適合輕信，意即無證據便願意相信。輕信並不是信心。聖經要求我們對造物主上帝懷具信心，並且也為這種信心提供充分的根據；這種信心是以明確的證據和健全的推理為基礎的。
據稱科學家均對支配他們的研究範圍的各項基本原則懷具信心。農夫根據他們對季節的恆常性所懷的信心從事耕作。我們足可以舉出其他許多例子，表明人對於各項自然循環和控制宇宙的自然律則的可靠性及恆常性深具信心。其實這種恆常性本身便顯示有一位有智慧和個性的創造者存在。天文學家根據這些自然律則量度天體的運行，藉此能夠在尚未見到若干行星之前便肯定其存在及位置。類似地，由於支配所有化學元素的所謂「週期律」的恆常性，科學家能夠在尚未發現某些元素之前便肯定其存在及形容其特性。既然如此，為什麼科學家、農夫和其他所有人不對這些自然律則的制訂者懷具信心呢？
聖經所用的「信心」一詞可說包括兩件事：首先，這意味到對所盼望的事，由於仍屬將來而未為人所見的事，懷有堅強的信念。其次，這包括對靈體的存在懷具信心；由於沒有物質的軀體，靈體是人目所不能見的。換言之，這意味到對上帝和他的應許懷具信心。我們在希伯來書11: 1（《現譯》）讀到：「信心是什麼呢？信心是對所盼望的事有把握，對不能看見的事能肯定。」由於這緣故，聖經說基督徒行事必須憑著信心而非憑著眼見。——哥林多後書5:7。
思考可見的宇宙所顯示的能力與智慧，包括其秩序與和諧，可以確立我們對上帝存在所懷的信心。所有明理的人都會同意有果必有因。有錶就必定有製錶的人。因此，無論我們看看宇宙的那一部份，從昆蟲複雜的眼睛以至外太空巨大無朋的星系，我們都不得不作出結論：這些東西必定有一位能力高強、智慧超卓的創造者或造物主。
但事實仍然是，有許多人並不相信上帝存在。既然這些人當中有許多是科學家，有些人便遽下結論，認為相信有造物主上帝存在是不科學的。但其實絕不然，正如美國賓州大學的一位教授指出。論到聖經所提及的奇跡是否可信，他說這些奇跡可以由科學尚未承認的上帝能力所促成。「大部份科學家都不是基督徒，」他接著說，「但這並不是因為他們是科學家的緣故。大部份商人或記者也不是基督徒；事實上，大部份人都不是基督徒。」
關於這點，若干年前紐約《美國人報》所載的一篇報導值得我們考慮一下。該報導說：「許多年來，人們相信一般科學家都是無神論者。可是今日，……雖然科學已差不多成為一種生活方式，上述的見解已不再真確了。本週紐約《美國人報》請國內八位傑出的科學家對『科學家相信上帝嗎？』這個問題發表意見。他們的回答清楚顯示一個基本的觀念：宇宙是某個超乎人的控制的神聖力量所形成的。這些科學人士大部份已在幾年前表達過他們對這個問題的感想。自那時以來，沒有一位發覺有任何理由要改變自己的見解。」
上述八位科學家之一是火箭專家華約·范·布朗，他回答說：「為什麼我相信有上帝存在？簡單來說，主要的理由便是：任何像地球和宇宙這麼秩序井然，結構完美的東西必定有一位創造者和超卓的設計者。天地萬物如此有條不紊、無瑕可擊、精確平衡、宏偉壯麗，這必然是一位神明的產品。宇宙必須有一位創造者；除此之外不可能有其他解釋。」
接受訪問的八位科學家的另一位是威廉·史璜，他也表達類似的見解，說：「科學家喜歡將事實與猜測分開。從整個宇宙看來，我無法否認這是一項有智慧的設計。我的意思是說，宇宙以龐大的規模表現它的運行與計劃效能之間的相互關係，猶之乎工程師力求以較小規模所表現的一般。」
類似地，美國最著名的數學家之一，華倫·韋佛博士，有一次在一本甚為流行的月刊中說：「科學的每一項新發現均進一步顯示上帝在宇宙中設立的秩序。上帝所表現的理智和秩序大大彰顯他的尊嚴與能力。」
此外，被譽為「世界有史以來最偉大的科學思想家」的牛頓爵士也為上帝的存在作證。據一本最近出版的傳記說，「牛頓對自然界所作的查考差不多完全是為了增加對上帝的認識而作的。」「他研究科學是要探知科學如何將上帝向人顯露出來。」這樣的證言不知凡幾，我們只是略舉一二而已。它們與使徒保羅在上帝感示下所說的話完全一致：「自從造天地以來，上帝的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人［以言論或行為否認上帝存在的人］無可推諉。」——羅馬書1:20。
需有一項神聖啟示才能對上帝懷具真正信心
可是我們要記得，僅是相信有上帝存在是不夠的。這並不等於對上帝本身懷有一種真正的活信心。舉例說，在1976年舉行一項調查透露有百分之76的澳洲人「相信上帝」。但他們實際相信上帝所說的話和所行的事嗎？抑或僅是相信有上帝存在而已？據聖經的執筆者雅各說，甚至邪惡的天使（鬼魔或鬼靈）也相信上帝存在，但是他們卻驚顫，顯然他們並沒有對上帝懷具信心。（雅各書2:14,19）對上帝的真正信心不是僅指相信他存在而已，這同時包括對上帝的信任和仰賴。正如聖經指出：「人非有信就不能得上帝的喜悅，因為到上帝面前來的人必須信有上帝，［除此之外］且信他賞賜那尋求他的人。」（希伯來書11:6）信心不但牽涉到人的頭腦，也牽涉到人的心，不錯，牽涉到整個人在內。
顯而易見地，若要對上帝具有健全的信心，僅是研究所謂的「自然之書」（上帝所造的大自然）是不夠的。「自然界」的萬物雖然能夠顯示造物主的偉大、智慧和能力，卻無法解答以下一類的問題：上帝的名字是什麼？他為什麼創造我們？他在什麼時候創造人？人生有什麼目的？我們的最後歸宿是什麼？我們對上帝和同胞負有什麼責任？為什麼世界變成一團糟？我們必須符合什麼條件才能渡過上帝的道所預言的世界災禍？
請想想：造物主賦予我們推理的能力，使我們能夠思索，運用想像力和提出如以上所述的問題。他無疑不會折磨我們，不給予我們任何答案，對嗎？上帝使我們的心靈和頭腦懷有對知識的渴求，而某些知識是唯獨他才能提供的。我們豈不是可以合理地認為上帝會滿足我們對這種知識的渴求嗎？他將我們造成具有其他的自然慾望——飲食的需要，對美好的景象和聲響的愛好等，他豈不是作了安排，使我們能夠憑著適當的努力滿足身體的饑渴嗎？除此之外，造物主也供應沒有理性的受造物的一切需要。難道他愛所造有智力的人不及他愛沒有智力的動物嗎？按理說來，他必定會供給我們正確的答案——藉著一項神聖的啟示。聖經自稱為上帝的啟示。我們若加以查考，便會看出這本書的確具備神聖啟示的一切條件。
很適當地，聖經曾被人譽為文明與自由的火炬。僅是聖經所含的十誡、《登山寶訓》、詩篇和箴言等便足以表明這本書是允推獨步的。例如十誡時常被人與漢莫拉比法典相比，彷彿十誡是模仿這部法典而制訂的。但其實絕非如此。十誡所強調的是對耶和華上帝的敬拜，漢莫拉比法典則注重世俗的事務。甚至在處理世俗事務方面兩者也有很大的差異。不但十誡禁止殺人，同時摩西律法的其他部份明確規定蓄意的殺人犯必須處以死刑，並且將謀殺和無意的誤殺加以區別。與此不同地，正如《大英百科全書》指出，漢莫拉比法典卻「沒有提及蓄意殺人者所受的處分，因此我們無法肯定這種罪會受什麼處分或懲罰會由誰執行。」（《大英百科全書》1971年版，第十一卷43頁）請也留意十誡的最後一條，「不可貪［心］。」（出埃及記20:17）在法律史上這條律法是獨一無二的。它追究到犯罪的根據，可是執行這條律法卻大部份有賴於各人本身！
順理成章地，聖經最先論及創世的經過。聖經可說是預見到愛因斯坦的願望，後者有一次說：「我想知道上帝怎樣創造這個世界……我想知道他的想法。」雖然一般人都不知道，聖經的創世記載其實是與今日許多科學家的想法一致的。
在這方面，請留意美國最著名的地質學家之一，華萊士·白拉特，所說的話：「作為地質學家，我若要對一個單純的畜牧民族簡單地解釋現代對於地球起源及其上生物形成經過所懷的見解，我最好莫過於採納創世記第一章的說法。」關於創世記所提及的創造日究竟有多長，這位科學家很有悟性地問道：「聖經豈不是告訴我們，對造物主說來『一日如千年，千年如一日』嗎？」除了憑著上帝的感示之外，創世記的執筆者怎能獲得這樣的知識和了解呢？
不但如此，聖經執筆者所表現的坦率足以證明他們的記載是真實的。沒有人可以指控他們懷有隱祕的不良動機。請想想聖經如何論及甚至以有信心著稱的人的過錯和缺點。聖經透露挪亞曾喝醉酒；族長猶大與一個他以為是妓女的人發生苟且關係；摩西大發雷霆；大衛屢次犯過，例如與拔示巴通姦及設謀將拔示巴的丈夫置於死地；耶穌的使徒發生爭執，既然聖經的執筆者不但提及這些忠心人士的優點，同時也如此坦率地描述他們的弱點，由此可見聖經記載的忠實可靠。
聖經所描述的人性與現實多麼吻合！在過去六千年來，人性並沒有很大的改變。例如在聖經記載的最初部份，我們讀到嫉妒這種人性弱點。亞當夏娃的長子由於忌恨將自己的胞弟殺死。在較後的時期，類似的嫉妒推使約瑟的異母兄弟設計陷害他。掃羅王如此妒忌大衛的成功和人望，以致企圖將大衛殺死。聖經在這些以及其他的事例上均忠實地將人生的實況報導出來。
除此之外，既然聖經是上帝賜予人的啟示，我們自然期望聖經比其他任何書籍銷流得更廣——並且印成最多種文字——而能夠被地上最多的人讀到。聖經正是如此。僅在1975一年內便有超過二億本部份或全部的聖經被分發出去，而且現在聖經已部份或全部地譯成1,575種文字。
可是，我們接受聖經再三的聲稱，承認它是上帝啟示的最大理由是許多聖經預言的應驗。希伯來的先知們曾預言到關於耶穌基督的出生、公開活動和死亡的許多細節。這些預言包括他的出生地點，他在什麼時候以彌賽亞的身份出現，他以三年半的時間從事公開傳道，他受到怎樣的接待以及關於他的死亡和復活的各項細節。a同時請也留意，正如相信上帝意味到我們必須對上帝的道聖經懷具信心，同樣地，相信聖經也意味到我們必須相信耶穌基督是人類的救主和上帝王國的君王。
［腳注］
［第613頁的精選語句］
「可是我們要記得，僅是相信有上帝存在是不夠的。這並不等於對上帝本身懷有一種真正的活信心。」
［第614頁的圖片］
『我們承認聖經是上帝啟示的最大理由乃是許多聖經預言的應驗』
［第612,613頁的圖表］
（排版後的式樣，見出版物）
以下的資料採自元素的週期表。由於物質的不變性，科學家能夠在尚未游離某些元素之前便肯定其存在及形容其特性。物質的這種不變性僅是憑機遇產生的嗎？
1 氫 1
2 氦 2
3 鋰 2-1
4 鈹 2-2
5 硼 2-3
6 碳 2-4
7 氮 2-5
8 氧 2-6
9 氟 2-7
10 氖 2-8
11 鈉 2-8-1
12 鎂 2-8-2
13 鋁 2-8-3
14 硅 2-8-4
15 磷 2-8-5
16 硫 2-8-6
17 氯 2-8-7
18 氬 2-8-8
19 鉀 2-8-8-1
20 鈣 2-8-8-2
21 鈧 2-8-9-2
22 鈦 2-8-10-2
23 釩 2-8-11-2
24 鉻 2-8-13-1
25 錳 2-8-13-2
26 鐵 2-8-14-2
27 鈷 2-8-15-2
28 鎳 2-8-16-2
29 銅 2-8-18-1
30 鋅 2-8-18-2
31 鎵 2-8-18-3
32 鍺 2-8-18-4
33 砷 2-8-18-5
34 硒 2-8-18-6
35 溴 2-8-18-7
36 氪 2-8-18-8
37 銣 2-8-18-8-1
38 鍶 2-8-18-8-2
39 釔 2-8-18-9-2
40 鋯 2-8-18-10-2
41 鈮 2-8-18-12-1
42 鉬 2-8-18-13-1
43 鍀 2-8-18-13-2
44 釕 2-8-18-15-1
45 銠 2-8-18-16-1
46 鈀 2-8-18-18-0
47 銀 2-8-18-18-1
48 鎘 2-8-18-18-2
49 銦 2-8-18-18-3
50 錫 2-8-18-18-4
51 銻 2-8-18-18-5
52 碲 2-8-18-18-6
53 碘 2-8-18-18-7
54 氙 2-8-18-18-8
55 銫 2-8-18-18-8-1
56 鋇 2-8-18-18-8-2
57 鑭 2-8-18-18-9-2
58 鈰 2-8-18-20-8-2
59 鐠 2-8-18-21-8-2
60 釹 2-8-18-22-8-2
61 鉕 2-8-18-23-8-2
62 釤 2-8-18-24-8-2
63 銪 2-8-18-25-8-2
64 釓 2-8-18-25-9-2
65 鋱 2-8-18-27-8-2
66 鏑 2-8-18-28-8-2
67 鈥 2-8-18-29-8-2
68 鉺 2-8-18-30-8-2
69 銩 2-8-18-31-8-2
70 鐿 2-8-18-32-8-2
71 鎦 2-8-18-32-9-2
72 鉿 2-8-18-32-10-2
73 鉭 2-8-18-32-11-2
74 鎢 2-8-18-32-12-2
75 錸 2-8-18-32-13-2
76 鋨 2-8-18-32-14-2
77 銥 2-8-18-32-15-2
78 鉑 2-8-18-32-17-1
79 金 2-8-18-32-18-1
80 汞 2-8-18-32-18-2
81 鉈 2-8-18-32-18-3
82 鉛 2-8-18-32-18-4
83 鉍 2-8-18-32-18-5
84 釙 2-8-18-32-18-6
85 砹 2-8-18-32-18-7
86 氡 2-8-18-32-18-8
87 鍅 2-8-18-32-18-8-1
88 鐳 2-8-18-32-18-8-2
89 錒 2-8-18-32-18-9-2
90 釷 2-8-18-32-18-10-2
91 鏷 2-8-18-32-20-9-2
92 鈾 2-8-18-32-21-9-2
93 鎿 2-8-18-32-22-9-2
94 鈈 2-8-18-32-24-8-2
95 鎇 2-8-18-32-25-8-2
96 鋦 2-8-18-32-25-9-2
97 錇 2-8-18-32-26-9-2
98 鐦 2-8-18-32-28-8-2
99 鑀 2-8-18-32-29-8-2
100 鐨 2-8-18-32-30-8-2
101 鍆 2-8-18-32-31-8-2
102 鍩 2-8-18-32-32-8-2
103 鐒 2-8-18-32-32-9-2
104 鑪
105 糫
原子序 79
金
每層的電子數目，從最接近原子核的層開始。 2-8-18-32-18-1
［第611頁的圖片］
甚至達爾文也承認，「我很同意，認為眼可以由天然選擇而產生的確看來荒謬之至。」——《物種起源》，190頁