第13章
重新創造的時候
1．活著進入「新地」之中的人享有什麼奇妙的機會？（乙）但這件事需要什麼才能實現？
能夠活著渡過目前這個腐敗世界的末日無疑是個偉大的希望。我們渴望擺脫這個世界的種種不平、貪婪和暴力。但是還有另一件事使這個希望甚至更為可喜。那是什麼呢？那便是所有成為「新地」成員的人同時會有機會擺脫他們本身的不完美、疾病和痛苦的生活，不錯，甚至擺脫死亡。（啟示錄21:1-5）可是，這件事若要發生，就必須將罪完全鏟除才行。這件事會怎樣成為可能呢？事情與耶穌基督所說的「重新創造」有關。
2．馬太福音19:28所談及的「重新創造」是什麼？
2 耶穌對使徒們說：「到復興［重新創造，《新世》］的時候，人子坐在他榮耀的寶座上，你們也要坐在十二個寶座上，審判以色列十二個支派。」（馬太福音19:28）正如其他聖經譯本表明，重新創造的時候會是一段「復興」和「萬物更新」的日子。（《國語聖經》；《中文聖經新譯本》）憑著這項重新創造，人能夠再次享有人類在起初所具有的身心完美。
3．（甲）亞當的罪導致什麼後果？（乙）為什麼亞當的後裔中無人能夠憑自己的力量擺脫遺傳的罪的影響？
3 由於亞當所遺傳的罪，他所有的後代都必須死亡，並且有許多人是患了重病而致死的。（羅馬書5:12）人無法用金錢買得不死的權利。不完美的人的任何作為均無法為自己或其他任何人帶來釋放。上帝的公平要求人類若要再次獲得享永生的機會，就必須獻上一個在價值上與亞當所失去的東西相等的祭物，那便是，一個完美屬人的生命。亞當的後裔中沒有任何人具有這樣的生命可以獻作祭物。——詩篇49:7-9；傳道書7:20。
4．（甲）上帝怎樣提供人類所需的贖價？（乙）我們可以怎樣自其得益？
4 耶和華很仁慈地作出所需的安排，差遣他的獨生子耶穌來到地上成為一個完美的人，然後犧牲生命作為「相稱的贖價」。（提摩太前書2:5,6，《新世》）上帝以多麼偉大感人的方式表現他那為人所不配得的仁慈和他對人類的摯愛！這項安排為人帶來的生命並不是我們所賺得的，好像人賺得工資一般，反之這乃是來自上帝的恩賜。可是，上帝只會把生命賜給那些真正看出他們需要這項安排，對之懷具信心及藉著服從上帝的兒子將信心表明出來的人。（羅馬書6:23；約翰福音3:16,36）但是人類在什麼時候開始體驗到這個祭物所帶來的裨益呢？
現在便從基督的祭物得益
5．（甲）誰首先從基督的祭物得益？（乙）其他什麼人也自其得益？特別自何時以來？
5 耶穌基督（以上帝的大祭司的身份）將他的祭物的價值在天上呈獻給上帝之後，祭物的裨益便立即開始影響到人類的生活了。首先，從公元33年的五旬節開始，那些被召與基督一同承受王國，與他在天上同作君王和祭司的人開始經歷到這些裨益。（使徒行傳2:32,33；歌羅西書1:13,14）然後，特別在1935年，許多懷有在地上享永生的希望的人開始顯露出來。他們的希望也藉著基督的祭物而有實現的可能。（約翰一書2:1,2）將祭物的價值施於人類身上是逐步的，這個程序由古代以色列人的贖罪日所發生的事顯示出來。
6．試簡述在贖罪日所發生的事。
6 在當時以色列的神聖帳幕和後來的聖殿裡有一位大祭司任職，他是利未支派亞倫家族的成員。亞倫家族的其他男子充任副祭司，利未支派的其他男子則作助手。為了贖罪，大祭司獻上兩隻牲畜作祭物，每隻牲畜的血分別由大祭司在至聖所中獻上，正如耶和華所指定一般。首先由出自亞倫家族的大祭司「為自己和本家」，包括利未整個支派在內，獻上一隻公牛。（利未記16:11,14）然後大祭司「為百姓」，其餘的十二支派，獻上公山羊作為贖罪祭。（利未記16:15）除此之外，大祭司按手在一隻活著的公山羊頭上以承認以色列人所有的罪，然後派人將羊送到曠野去。（利未記16:21,22）這些事含有什麼意思呢？
7．（甲）祭物之一預表什麼？（乙）為什麼當時使用超過一隻牲畜作祭物？
7 使徒保羅解釋事情的應驗集中於耶穌基督所獻的單一祭物之上。「基督不是進了人手所造的聖所（那不過是真聖所的副本），而是進到天上，現在替我們顯露在上帝的面前，……把自己作為祭品獻上，好除掉罪。」（希伯來書9:24-26，《新譯》）既然如此，為什麼在以色列的贖罪日大祭司要將超過一隻動物的血帶進至聖所裡呢？這是要將人的注意引到耶穌那完美、屬人的祭物所成就的事的不同方面之上。另一方面則由大祭司按手在活的公山羊頭上承認各人的罪，然後派人將羊送到曠野裡去一事所強調。
8．（甲）贖罪日的程序怎樣顯示誰會首先從基督的祭物得益？（乙）「為百姓」獻上贖罪祭一事表示基督會怎樣運用他的祭物的價值？（丙）將一隻公山羊送到曠野去一事預表什麼進一步的事實？
8 既然為亞倫家族獻上的公牛的血首先被帶進至聖所中，耶穌的祭物的裨益亦首先應用在那些在天上與基督一同作祭司的人身上。這件事從公元33年開始發生。耶穌基督不像亞倫一樣需要首先為自己贖罪，但是與基督一同作祭司的人卻需要如此行。這些人由利未支派所預表。（彼得前書2:4,5）將第二個祭物，「為百姓」獻作贖罪祭的公山羊，的血獻上顯示其餘的人類會在屬天階級之後從耶穌的祭物得益。這些乃是在地上重建的樂園裡贏得永生的人。他們由贖罪日中「以色列十二個［非祭司的］支派」所預表。（馬太福音19:28；詩篇37:29）耶穌不僅為所有這些人而死，他實際將一切他為之而死的人的罪帶走而為他們帶來舒解。這由以下的事實顯示出來，那便是，大祭司按手在活著的公山羊頭上承認以色列的罪之後，羊被人帶到曠野裡去而永不復見。——詩篇103:12；以賽亞書53:4-6。
9．（甲）對基督的祭物懷具信心的人現今便享有什麼幸福？（乙）後來他們會獲得什麼進一步的裨益？
9 所有對耶和華通過基督所作的仁愛安排懷具信心的人，不論以前的生活方式如何，均可以在現今便享有赦罪的恩典而在上帝面前具有一個清白的地位。他們可以享有懷著清白的良心事奉上帝的寶貴權利。（哥林多前書6:9-11；希伯來書9:13,14）但是這並非意味到他們現今便能在生活上擺脫罪的一切影響。（約翰一書1:8-10；羅馬書7:21-25）對那些與基督一同在天上統治的人來說，他們必須等到完成了地上的路程，復活到天上享有不死性時才獲得這樣的生命。對其餘的人類來說，他們可以藉著重新創造而完全擺脫罪的影響。
「重新創造的時候」
10．（甲）重新創造從什麼時候開始？（乙）有任何人已獲得寶座而應驗了耶穌的應許嗎？
10 正如耶穌說，重新創造的時候乃是「人子［耶穌基督］坐在他榮耀的寶座上」時。（馬太福音19:28）當然，並非各事都在他登基作王之後便立即發生。耶穌在1914年登基之後，首先潔淨天界，將撒但及其手下的鬼靈逐出。然後基督開始復活他的受膏門徒，使他們獲得屬天的榮耀。（啟示錄12:5,7-12；帖撒羅尼迦前書4:15-17）並非僅是基督的忠心使徒才會獲得基督應許賜給他們的「十二個寶座」，反之14萬4千人的其餘分子均會逐步在他們從死裡復活時到天上登基作王。——啟示錄3:21。
11．『另外的羊』在什麼方面已感受到重新創造的有益影響？
11 隨著揀選屬天階級的工作接近尾聲，召集大群『另外的羊』的工作遂告開始，特別自1935年以來為然。這些人也開始享有基督的祭物所帶來的裨益，「用羔羊的血把衣裳洗白淨了。」他們獲得幫助「披上那按照上帝的旨意在真正的公義和忠貞中形成的新品格。」（啟示錄7:9,10,14；以弗所書4:20-24，《新世》）這群數目與日俱增的人正從上帝通過基督所作的安排得益；這項安排可以使他們在重建的樂園裡永遠活下去。——啟示錄7:17；22:17。
12．（甲）耶穌在這裡所說的「以色列十二個支派」代表誰？（乙）除了生還者之外誰也會從重新創造得益？
12 距今不久，邪惡的世界便會遭受毀滅。撒但和他手下的鬼靈會被囚禁。人類的千年審判日會開始。耶穌基督會是主持審判的法官，他會留意使所有人都獲得充分的機會和幫助去學習耶和華的公義行事方式及謹守遵行。基督的受膏跟從者中至死保持忠心的人會與他一同「審判以色列十二個支派」。（路加福音22:28-30；啟示錄20:4,6）這並不是說他們會僅是審判血統上的以色列人。反之，他們會審判所有由贖罪日的「以色列十二個［非祭司］支派」所預表的人。這把整個被贖的人類世界均包括在內。（哥林多前書6:2）大災難的生還者會首先從這項造益人類的計劃得益。但是其他億萬人也會分享這些裨益，因為受審的人包括『活人和死人』在內。（提摩太後書4:1；使徒行傳24:15）當基督的贖價祭物所救贖的死者從死裡復生時，那會是個多麼令人興奮的時刻！與親人重聚無疑會使他們喜極而泣！
13．千年審判日所生的影響會怎樣真正是一場重新創造？
13 屆時人類會終於擺脫罪在他們身體和精神上所造成的傷害。耶穌在地上時曾立即醫好一些癱了的人、失明的人、失聰的人或啞了的人，身體殘缺或因疾病而體力衰弱的人。他所行的奇跡僅是他在千年統治期間對全人類所施的德政的小型預觀而已。因此，若有任何人在目擊或體驗過耶和華的仁慈的這種奇妙證據之後竟然背棄他的至高統治權，上帝便會有充分理由將他永遠毀滅。但是，憑著接受教導認識耶和華的公義行事方式，表現衷誠的信心和順服的人會在思想和動機上逐漸改善而在最後達到完美的地步。這些愛戴耶和華的人會真正經歷一項更新或重新創造。他們彷彿在生活上獲得一個新的開始一般；他們會有一位新的父親，永在的父耶穌基督。——以賽亞書26:9；9:6。
14．通過最後考驗的人會有權利享有什麼寶貴的關係？
14 然後，在千禧年的末了通過最終的考驗之後，他們會蒙耶和華上帝通過基督收納為兒子而成為他那完美的宇宙家庭的成員。這是個多麼令人鼓舞的希望——不但對渡過大患難的生還者來說，對將來所有復活在地上樂園裡享永生幸福的人說來也一樣！——羅馬書8:20,21。