樂園中的婚姻
「耶和華上帝將那人安置在伊甸［樂］園，使他修理看守。耶和華上帝就用那人身上所取的肋骨造成一個女人，領她到那人跟前。」——創世記2:15,22。
1．人類的婚姻在什麼地方開始？其目的會在什麼地方實現？
人類的婚姻是在樂園裡開始的。當樂園在主上帝的王國統治之下在這個地球上恢復時，人類將會繼續嫁娶，直至上帝為這種結合所訂的目的完全實現為止。
2．（甲）人應該將婚姻看作怎樣？為什麼？（乙）當上帝宣佈決定造人時有什麼問題產生？為什麼？
2 理所當然地，人類應該將婚姻看作一件榮譽而值得尊重的事。婚姻是樂園裡的男女所享的一項權利。這種特權使地上的樂園更加充滿了美麗和歡欣。人類的婚姻始於一個最榮譽和最可敬的來源。它是天上至高的上帝所創立的。這位上帝從來不會犯任何錯誤，也不會做任何壞事。他乃是人類的創造者。在第六個創造「日」的末了，這位聖潔而至尊的造物主採取步驟創造地上最高等的生物。「上帝［在天上］說:『我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚，空中的鳥，地上的牲畜和全地，並地上所爬的一切昆虫。』」（創世記1:26）既然上帝對他在創造工作上所用的代表，他那屬天的兒子，說:「使他們管理，」他由此向這位參與創造工作的兒子表明地上會有兩個或更多的人一同管理較低等的動物。這些人會怎樣產生呢？上帝於是將他所訂的方法向他的這位兒子表明。
3．為了創造人，上帝從什麼地方找尋所用的材料？保羅怎樣證實創世記中關於此事的記載？
3 上帝從什麼方面揀選他的建築材料呢？在他感示人寫成的聖經中他告訴我們說:「於是耶和華上帝開始以地上的塵土造成人，將生氣吹進他的鼻孔裡，人便成為一個活的生物。再者，耶和華上帝在東方的伊甸種植了一個花園［一個公園，一個樂園］，將他所造的人放在那裡。」（創世記2:7,8，譯自NW，並見邊註）基督的使徒保羅證實聖經創世記第二章的這項記載是上帝所感示的，說:「經上也是這樣記著說:『首先的人亞當成了有血氣的活人。』……頭一個人是出於地，乃屬土。」——哥林多前書15:45-47。
4．為什麼人類具有猿猴所無的精神，道德和感情品質？為什麼男人具有高於其伴侶的元首地位是適當的？
4 在開始時耶和華上帝只造了一個人，但絕不是以此作為實驗。他按誰的形像造人呢——按照一隻猴或猿的形像嗎？絕不是；反之，正如上帝對他那參與創造工作的愛子指出:「我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人。」（創世記1:26）「上帝就照著自己的形像造人。」（創世記1:27）由於這緣故，第一個人類，一個完美的男人、和『上帝的一個兒子』，具有其他一切低於人類的動物，甚至其中最高等的一種，均完全缺乏的精神，道德和感情品質。（路加福音3:38）同一位使徒保羅並且證實我們所別的創世記第一章也是上帝所戚示的，說:「男人本不該蒙著頭，因為他是上帝的形像和榮耀。」（哥林多前書11:7）第一個人亞當是人類的首長。因此他在次序上比繼他之後在地上出現的第二個人類具有較優先的地位。創造他的天父和上帝要他在地上有一個適當的伴侶。上帝怎樣為他準備這樣的一個伴侶呢？
5．為什麼上帝沒有使人和猿猴交配？一些沒有信心的科學家怎樣表明自己的荒謬？
5 上帝並沒有揀選一隻母猴或母猿作為完美的人亞當的伴侶。他若這樣行便會使他的兒子變成禽獸一樣與獸相交了。最偉大的生物學家耶和華上帝知道亞當無法和一隻母猴或母猿交配而產生一種混雜的族類，然後使地上充滿這樣的生物。由於這個緣故，雖然有些沒有信心的科學家企圖使人類和猿猴交配產生後代以便證明人類和猴族或人猿具有血統的關係，他們的試驗均完全失敗而證明了他們的荒謬。——出埃及記22:19；利未記18:23-25。
6．亞當在伊甸園中對各種生物所作的研究結果如何？因此上帝的創造能力怎樣遭受考驗？
6 身為人類的父親，上帝想使他屬地的兒子亞當獲得快樂。他使亞當認識地上的各種飛禽走獸，並且讓他這個能幹的兒子為所有的走獸和雀鳥起名。可是亞當卻絕不感覺有和任何野獸家畜或甚至猿類交合的欲望；他絕不想和任何一種低於人的動物發生性關係。在所有這些動物當中沒有一個和「上帝的兒子」及完美的人類亞當相似。亞當對各種飛禽走獸所作的研究結果可以由創世記2:20的這句話綜括起來:「只是那人沒有遇見配偶幫助他。」既然上帝說過:「那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他，」他現在打算怎樣呢？上帝能夠造出一個雖然是亞當所從未見過，但卻會使他立刻感覺喜悅愛慕的生物嗎？像一位明智的父親一樣，上帝知道他必定能夠給他的兒子一個確能使其心滿意足的真正配偶。——創世記2:18。
7,8．（甲）耶和華上帝怎樣賜給他屬地的兒子一個令其心滿意足的真正配偶？（乙）當上帝將亞當在伊甸園中的伴侶介紹給他時，亞當的反應如何？為什麼？
7 試想像你自己是一個正常的男子從一場深沉無夢的甜睡中醒來見到一個完美無疵的美麗處女，一個和你同屬一類而為你所從未見過的人，站在你面前！這便是亞當的經歷。「耶和華上帝使他沉睡，他就睡了，於是取下他的一條肋骨，又把肉合起來。耶和華上帝就用那人身上所取的肋骨造成一個女人，領她到那人眼前。」——創世記2:21,22。
8 耶和華上帝絕不會犯任何錯誤。身為一位精確的科學家，他在判斷力方面是萬無謬誤的。他並不是一個低劣的媒人。那末當他將女人介紹給他屬人的兒子時，後者的反應如何呢？上帝向亞當解釋清楚這位女性是誰以及她是怎樣產生的。由此亞當知道她和他在以前所察看及為其命名的各種禽獸是沒有關係的。他並且體會他的天父的旨意是要他接受這個女性作為婚姻中的配偶。他不能亦不願拒絕他自己的「骨中的骨，肉中的肉。」他極高興接受她為妻子而將她帶回家裡作他的助手和伴侶。他對她感覺完全的滿意，從而使他的天父覺得非常快慰。「那人［希伯來文ish］說:『這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱為女人［希伯來文ish·shahʹ］，因為她是從男人［希伯來文ish］身上取出來的。』」——創世記2:23。
9．上帝的旨意是要使伊甸園受怎樣的家族所居住？耶穌基督怎樣證實創世記的第一，二章是受上帝感示而彼此和諧的？
9 因此創世記1:27的記載說:「［他］照著他的形像造男造女。」為了表明人類在伊甸園裡所必須遵守的一條神治律則，上帝在亞當發出他那詩意的讚嘆之後接著在創世記2:24說:「因此人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。」四千多年之後，上帝屬天的兒子耶穌基督證實創世記第一，二章的確是上帝所感示的。由於他對一些以人為的傳統廢棄上帝的道的宗教家所說的話，他表明這兩章書並非自相矛盾而是彼此和諧的。當時耶穌引證這兩章書的記載說:「那起初造人的是造男造女，並且說:『因此人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。』這經你們沒有念過麼？……所以上帝配合的，人不可分開。」（馬太福音19:4-6）由此看來上帝的旨意是要人類在伊甸園裡形成許多獨立但卻彼此有親屬關係的家族。
婚姻最初的代價
10．（甲）保羅怎樣解釋男女彼此之間相對的榮耀和關係？（乙）為什麼完美的女人對完美的男人大有好處？
10 為了獲得一個妻子，亞常需要付出一條肋骨為代價。因為第一個女人是從第一個男人亞當造成的，而亞當本身又是按上帝的形像和樣式造成，女人遂成了男人的榮耀。受上帝感示的使徒保羅曾將這種意義加於男女的關係之上，說:「他是上帝的形像和榮耀，但女人是男人的榮耀。起初男人不是由女人而出，女人乃是由男人而出；並且男人不是為女人造的，女人乃是為男人造的。」（哥林多前書11:7-9）因為男人是上帝在地上的形像和樣式，作妻子的女人自然有理由對丈夫表示深切的尊重。這樣她才最能夠反映男人的榮耀，即她丈夫的榮耀。由此她便會對她的丈夫亞當大有好處，正如箴言18:22說:「得著賢妻的是得著好處，也是蒙了耶和華的恩惠。」女人是來自天父的一項恩賜，因為聖經說:「各樣美善的恩賜和各樣完備的賞賜都是從上頭來的，從最光之父那裡降下來的。」——雅各書1:17。
11．伊甸園是怎樣的一種婚姻締結的地方？為什麼婚姻是聖潔的？
11 為了這緣故，在伊甸樂園裡締結的婚姻是完美的；一方是按照上帝的形像和樣式造成的完美男子，另一方是能夠忠實地反映男子的榮耀而為上帝帶來贊美的完美女子。既然是來自聖潔的上帝的一項恩賜，婚姻是聖潔的。它本身並不是一種罪惡，但是它能夠被罪惡所污辱。
12,13．為什麼上帝祝福第一對結婚的人類？為什麼婚姻是上帝視為美好的東西之一？
12 造物主上帝的旨意是要使婚姻成為一件為地上的男女帶來幸福的東西；他要他們和睦地共處，一同合力成就耶和華上帝完美的旨意。這便是為什麼在亞當接納夏娃為妻之後他們的造物主和天父祝福他們的緣故。
13 上帝的祝福和他對人類的旨意我們可以從以下的經文讀到:「上帝就……照著他的形像造男造女。上帝就賜福給他們，又對他們說:『要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海裡的魚，空中的鳥和地上各樣行動的活物。』」（創世記1:27,28）上帝絕不會祝福一件壞事，正如他絕不會創造一件有罪和不對的東西一般。他之創造一個完美的女人是一件好事，因為讓地上唯一的男子獨居是不好的，而且他單憑自己亦無法產生同類的後代。同樣地，完美的男女在樂園裡締結的婚姻也是一件好事，因為它能夠成就天父美善的旨意使地球充滿完美的人類，並且使整個地球成為一個樂園讓完美的人類永遠生活於其上。當聖經的記載論及第六個創造「日」時，它將樂園中締結的完美婚姻也包括在內，說:「上帝看著一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。」——創世記1:31。
14．上帝有為這對夫婦作下任何離婚的規定嗎？在伊甸園裡亞當對離婚的態度如何？
14 這是地上最早的婚姻形式；雖然這個二十世紀中一般沒有信心的人種學家試圖找尋一種更早或不同的婚姻形式，他們的努力都毫無結果。當耶和華上帝為樂園裡完美的男女主婚時，他有為這對年青的夫婦作下任何離婚的規定嗎？絕沒有；事實上他有什麼理由要作這樣的規定呢？他讓他們享有永遠和諧一致地共同生活的希望；他們並且能夠擁有一個由許多完美的後代組成的快樂家庭，分佈在整個地上樂園的各處。在亞當結婚的快樂日子他的腦中絕沒有產生過離婚的念頭；他根本不知道有這樣的一件事。他有什麼理由會想擺脫自己的骨中之骨，肉中之肉呢？他有什麼理由要拆散上帝為他締結的「一體」呢？他和他的妻子都決心要實現這項完美的婚姻的美善宗旨。
15．人類的婚姻是什麼的一個模式？因此上帝從亞當身取出一條肋骨造成他的妻子這件事可說是說明一件什麼事實的例證？
15 他們這項永久有效的婚個其實是一項更偉大的婚姻在地上的模式；他們所效法的乃是他們的天父和他在天上有如妻子一般的伴侶，即由上帝許多聖潔屬靈的兒子形成的隱形屬天組織，所締結的婚姻。在尚未創造地上的男女之前很久，上帝已創造了一個由他的許多兒子共同構成的屬天組織。他的這些屬靈的兒子曾從隱形的天界目擊地球的被造。耶和華上帝曾對烏斯地方敬畏上帝的約伯提及他這些組織起來的兒子，說:「我立大地根基的時候，你在那裡呢？……那時晨星一同歌唱，神的眾子也都歡呼。」（約伯記38:4,7）當耶和華上帝，說:「我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人」時，他的話其實是對這個由他的兒子構成的屬天組織中的主要份子說的。（創世記1:26）這整個由天使構成的組織都是從耶和華上帝產生的，因為他們是他以他的動力，或聖靈，所創造的產品。上帝之所以從亞當身上取出一條肋骨而將其造成一個女人作亞當的妻子便是要以此作為說明這件事實的一個例證。
16．（甲）上帝在伊甸園裡怎樣提及他那屬天的組織？為什麼？（乙）為什麼他在以賽亞書54:1-6將這個組織比作撒拉？
16 上帝將天上這個由天使構成的組織以一種像婚姻一樣永久不變的關係和他自己聯結起來，因此他將這個由聖潔的天使形成的宇宙組織稱為他的妻子。他會對將罪孽帶進伊甸樂園中的大蛇提及天上這個象徵性的婦人說:「我又要叫你和女人彼此為仇，你的後裔和女人的後裔也彼此為仇。女人的後裔要傷你的頭，你要傷他的腳跟。」（創世記3:15）在上帝作了這個應許之後，這個由天使構成的組織經過很長的一段時期才產生上帝所應許的後裔，即基督或彌賽亞。因此聖經將她比作很久沒有生育的撒拉，部族長亞伯拉罕的妻子，因為撒拉直至九十歲的高齡才為亞伯拉罕生下他們獨一的兒子以撒。耶和華上帝曾以撒拉為喻對他的這位「女人」或「妻子」提出預言性的保證，說她必定會在適當的時候來到時產生他所應許的後裔或基督。上帝說:「你這不懷孕不生養的，要歌唱！……因為造你的是你的丈夫，萬軍之耶和華是他的名；救贖你的是以色列的聖者。他必稱為全地之上帝。耶和華召你如召被離棄心中憂傷的妻，就是幼年所娶被棄的妻，這是你上帝所說的。」——以賽亞書54:1,5,6。
17．亞伯拉罕從來沒有和撒拉離婚預表什麼？這是什麼應該效法的一個榜樣？
17 亞伯拉罕並沒有在後來和他的妻子撒拉離婚。當她在生了他們的獨子以撒之後三十七年死去時，她仍然是亞伯拉罕的妻子。（創世記23:1,2）耶和華上帝永遠不會和他那忠貞的天上組織離婚；他永不會離棄他的「妻子」，即在地上由撒拉所預表的「女人」。天上這個正確的模式乃是即有的人類婚姻，從亞當夏娃在地上樂園中締結的婚姻開始，所應該效法的榜樣。——加拉太書4:26-28。
18．人類若繼續保持忠心，伊旬園裡的婚姻為何並如何會保持一夫一妻制？
18 亞當的婚姻是一夫一妻制，因為上帝只賜給他一個妻子。亞當和夏娃若在樂園裡保持忠心而在其中產生完美的兒女，他們無疑會遵從上帝所規定的這種制度。他們會只將一個女兒賜給他們每一個兒子為妻，而他們的每一個女兒都會是貞潔的處女。這些婚姻會是永久有效的。所有這些已婚的人都繼續忠於他們的上帝，因此沒有人會遭受犯罪的懲罰——死亡。既然沒有人會死，他們的婚姻亦不會被死亡所拆散。地上也不會有任何鱗夫或寡婦需要再婚。
19．在伊甸樂園生育兒女會是怎樣的一種經驗？這件事會進展到什麼程度？
19 所有的婚姻都會產生許多完美的兒女。生育兒女會是妻子們歡欣地期待而絲毫不用恐懼的一項奇妙快樂的經驗，這樣行的目的乃是要實現上帝的旨意使地球充滿完美的人類居民，一同合力照料普世的樂園——他們永遠的家。當上帝的這項旨意完成了之後，地上完美的夫婦便會運用完美的自制力不再產生更多的兒女。按照上帝的旨意和安排，他們的生育能力亦會達到極限而不再繼續發生作用。樂園裡的婚姻並不會像今日的婚姻一樣遭遇到使徒保羅所預言的種種『肉體的苦難』。——哥林多前書7:28。
20．不論今日人類婚姻的情形如何以及有多少人類死去，上帝的旨意仍然是什麼？他對與他這項旨意作對的大仇敵怎樣說？
20 上帝的旨意是要有一個地上的樂園，其中充滿了完美敬虔的男女，大家都一同齊心合意地贊美偉大的造物主。不論今日人類的婚姻墮落到什麼情況，他的這個旨意仍然會在他所預定的時間全部實現。不錯，雖然由無數一度締結而現今已解散的婚姻所產生的億萬人類已死去而化為塵土，這並不能對上帝的旨意有任何影響。上帝在樂園裡對亞當和夏娃透露他為地球所訂的美善旨意仍然沒有改變；對他說來這絕不是無法實現的。他曾對與他這項旨意作對的大仇敵宣佈說:「萬軍之耶和華起誓說:『我怎樣思想，必照樣成就；我怎樣定意，必照樣成立。』……萬軍之耶和華既然定意，誰能廢棄呢？他的手已經伸出，誰能轉回呢？」——以賽亞書14:24-27。
21．在樂園裡有多少樁婚姻發生？假如所有的婚姻都在樂園裡發生，人類便會避免了許多什麼？
21 可是，人類所有的婚姻者都發生在樂園裡，但這不是僅指中東那地方性的樂園而是指一個擴展到整個地球，由許多順服，公義和完美的男女及他們的兒女所管理的普世樂園，人類便會避免了多少婚姻的不愉快和失敗，多少痛苦，煩惱和為上帝的聖名所帶來的污辱！上帝曾給人類有機會使他們所有的婚姻都在擴大了的伊甸園裡舉行。但結果只有一項婚姻在差不多六千年前在地上的樂園裡締結。
22．（甲）樂園裡的婚姻為什麼結果產生了這麼多家庭的不和及苦惱？（乙）夏娃對什麼表現適當的尊重？為什麼這是對的？
22 亞當和夏娃完美的結合是在上帝祝福之下在他們那完美的家鄉中開始的。但它為什麼結果產生了這麼多家庭的不和及苦惱呢？這乃是因為第一對男女雖然是完美的，他們在首次遭遇試探時均未能履行他們在婚姻上的責任和緊守彼此之間的正當關係的緣故。當時有一個干預他們的私事的不法之徒，一個婚姻的破壞者和家庭的摧毀者，一個故意利用上帝所作的這種安排圖謀自私的利益的惡者，突然出現了。這本是上帝手下一個屬靈的兒子，但卻由於他的野心勃勃，自私自利和忤逆不忠，他為自己贏得了魔鬼撒但的醜名。他並沒有和樂園中的夫婦一同討論。反之他趁夏娃一個人獨處時，當她在婚姻關係上的元首，她的丈夫亞當，不在她身邊時，利用一條蛇開始對她說話。很適當地，夏娃將她丈夫吩咐她的話告訴蛇，說上帝禁止他們吃善惡知識之樹的果子。她聽從丈夫的說話和仿效他的榜樣，所以也不吃這棵樹的果子。對她說來她的丈夫是耶和華上帝所立的一位先知，而他當時亦是一位真正的先知。所以她當時不但尊重她丈夫所持有的元首地位，同時也對上帝通過她的丈夫對她所說的話具有適當的尊重。
忽視婚姻中元首的地位
23．這時蛇對夏娃說些什麼話？由此它誣告亞當和上帝是什麼？
23 可是現在蛇（或它背後的隱形勢力）卻告訴夏娃她的丈夫其實是個假先知。它並且惡毒地毀謗耶和華上帝，說他是個騙子和並不是全能的，因此他根本無法執行他對違反他的律法的人所規定的懲罰:「蛇對女人說:『你們［你和你的丈夫］一定不會死。因為上帝知道在你們吃［那禁果］的日子，你們的眼睛必定會張開，並且你們必定會成為好像上帝一樣知道善惡。』」——創世記3:4,5,譯自NW。
24．夏娃怎樣破壞了正當的婚姻關係？她打算怎樣運用她自以為擁有的智慧？
24 夏娃對於變成像她的天父一樣這個念頭甚感興趣，因此便吃了禁果。她竟想藉著違背她的天父的命令而變成像她的天父一樣，這是個多麼愚蠢的方法！由於這樣行，她破壞了她那神治的婚姻關係；雖然她的丈夫是上帝的先知，她卻沒有將這件事和他商量。她變成好像她的後代以色列人在很久之後遭遇危機時的情形一樣:「他們棄掉耶和華的話，心裡還有什麼智慧呢？」（耶利米書8:9）但更不幸地，她現在竟想運用她的勢力迫使她的丈夫聽從她妄自以為擁有的智慧！
25．（甲）亞當怎樣遭遇他的第一個婚姻難題？（乙）亞當可以和夏娃離婚嗎？這個問題由什麼事實決定？
25 後來亞當和夏娃會合起來。他所見到的其實並不是他以前所認識的同一個女人了。他見到的是一個自命不凡的女人。他所面對的是一個犯法者，一個對他們的上帝和天父忤逆不忠的女人。她將禁果拿給亞當吃，由此證實了她自己的罪。這時亞當遭遇到他的第一個婚姻難題。當時上帝並不在他身邊可以讓他求問。但亞當知道他的妻子已經犯了大罪而應該遭受上帝所宣判的死刑:「你吃的日子必定死。」（創世記2:17）這項死亡的懲罰可能將亞當和美麗的夏娃所締結的婚姻關係解除。亞當並沒有權和主笠離婚。她乃是他的中之骨和肉中之肉。耶和華上帝曾親自將他們兩人結合起來，所以她是和他「一體」的。
26,27．亞當本可以怎樣表明他和夏娃所犯的罪孽無關係？他若這樣行便會表明他盡了什麼責任？（乙）以色列的律法怎樣對丈夫的首腦地位與其權力有所規定？亞當本可以怎樣繼續作上帝的先知？
26 可是亞當卻可以在當時立刻拒絕夏娃的誘惑和她同吃禁果，由此表明他與夏娃所犯的罪絕無關係。誠然，他們的上帝和天父曾說:「因此人要開離父母，與妻子連合。」但人絕不可以離開他的上帝。亞當愛誰多一點呢，他的妻子抑或將生命賜給他的上帝？為了對他的妻子採取正當的處置行動，亞當並不需要等到「天起了涼風，耶和華上帝在［樂］園中行走」的時候。他大可以表現他在婚姻關係上所處的神治元首地位，正如後來在上帝的選民以色列人當中的丈夫們一般。以色列人以先知摩西為中保和上帝正式立了一個約而建立關係，但亞當和夏娃卻因為是上帝完美的兒女，所以並不需要任何中保便和上帝建立了直接的關係。——創世記2:24；3:8。
27 以一個以色列的女人而論，上帝通過摩西所訂的律法說:「寡婦或是被休的婦人所許的願，就是她約束自己的話，都要為定。她若在丈夫家裡許了願，或起了誓約束自己，丈夫聽見卻向她默默不言，也沒有不應承，她所許的願並約束自己的話就要為定。丈夫聽見的日子若把這兩樣全廢了，婦人口中所許的願或是約束自己的話就都不得為定，因她丈夫已經把這兩樣廢了，耶和華也必赦免她。凡她所許的願和刻苦約束自己所起的誓，她丈夫可以堅定，也可以廢去。她丈夫聽見以後若使這兩樣全廢了，就要擔當婦人的罪孽。」（民數記30:9-13,15）亞當若拒絕接受他妻子手中的禁果，由此推翻了他妻子所犯的罪，他便會繼續作耶和華為人類所立的先知。於是他便不會感覺良心不安以致後來當耶和華呼喚他們時用裙子將自己遮掩起來了。
28．為什麼亞當不能良心無愧地吃夏娃給他的果子？
28 在這件事上，問題並不是妻子準備一頓飯而丈夫沒有為良心的緣故提出任何問題便將放在他面前的食物吃下去。當時亞當的良心開始感覺不安了，因為他知道夏娃慫恿他吃的其實是什麼果子——這便是他們的上帝和創造者以及樂園的主人會明令禁止他們取食的果子。
29．（甲）亞當怎樣未能盡首腦的責任？（乙）保羅怎樣表明在人類始祖所犯的罪上誰的責任較重？
29 這是亞當應該在他的婚姻關係上運用神治元首的權柄的時候。但相反地，他讓自己落入陷阱之中，因為他害怕在上帝對夏娃執行死亡的懲罰時失去他的妻子。他容許他的妻子教唆他違反上帝所訂的至尊律法。他跟從他那犯了罪的妻子一同受蛇所提出的奸狡論據所欺騙。既然亞當自己也吃了禁果，他由此證實了他妻子的罪。他並沒有履行他身為一家之主所負的婚姻義務；他沒有盡力保護上帝授權與他一同使地上充滿人類的伴侶。因此在這對犯了罪的夫婦中，亞當因為是一家之主而需要負最大的責任。與此一致地，使徒保羅寫道:「我不准婦女公然教訓男人或以權威待男人，我乃是要她安於安靜。因為是亞當先被創造，然後夏娃；又不是亞當受欺騙而是女人被誘惑而陷在犯法裡。」——提摩太前書2:12-14，《新約新譯修稿》。
30．上帝將破壞這婚姻的主要責任加於誰身上？這帶來什麼懲罰？
30 當上帝向這對犯了罪的夫婦宣告他的判決時，他將破壞樂園裡這樁婚姻的主要責任置於潛伏在蛇背後的隱形屬靈的叛徒身上。上帝對蛇說:「你既作了這事。」接著上帝宣判魔鬼撒但將來註定要在上帝那屬天的「女人」或「妻子」所產生的後裔腳下遭受毀滅。——創世記3:14,15。
31,32．（甲）聖經怎樣表明上帝將較重的責任加在這對夫婦中的那一方身上？（乙）夏娃怎樣未能表明自己是男人的榮耀？上帝向她宣判什麼懲罰？
31 可是以犯了罪的人類夫婦而論，耶和華上帝將較重的責任放在丈夫身上。上帝將作丈夫的亞當判處在樂園之外受了咒詛的土地上吃田間的果實菜蔬為生，直到他最後死去而復化為地上的塵土。
32 上帝對妻子夏娃所作的判決只是預言到她會經歷生育的痛苦和受男人所管轄。她並沒有名符其實地作「男人的榮耀，」她那完美的丈夫的榮耀。她忽視了她的先知丈夫的元首地位，並且不理會他那來自上帝的警告；相反地，她零願受一個對上帝和他所立的先知肆意詆毀的陌生者所誘惑而首先犯罪。因此從今以後她必須被迫承認她丈夫的元首地位。上帝在判決中對作妻子的夏娃說:「你必戀慕你丈夫，你丈夫必管轄你。」（創世記3:16）從這時起她受到一個故意犯罪而變成不完美的丈夫，一個和上帝斷絕了關係的罪人所轄制，直到她死去的日子，那便是說，當亞當活到930歲死去時她已先他而去世的話。
33．由於上帝採取什麼措施，人類在樂園中的婚姻生活遂告結束？這完全是由什麼促成的？
33 由此人類在和平的伊甸園裡的婚姻生活遂宣告結束了。這完全是由於罪的緣故，而罪的意思便是違反上常所訂的神聖律法。犯了罪的亞當和夏娃已不配吃樂園裡的果子，因此上帝不願再讓他們享有這種權利，但亞當卻很可能在他妻子的慫恿和提議之下繼續企圖取這些果子來吃。「耶和華上帝說:『那人已經與我們相似，能知道善惡，現在恐怕他伸手又摘生命樹的果子吃，就永遠活著。』耶和華上帝便打發他出伊甸［樂］園去，耕種他所出自之土。於是把他趕出去了，又在伊甸園的東邊安設基路伯和四面轉動發火燄的劍，要把守生命樹的道路。」——創世記3:22-24。
34．人對不久將會怎樣再度享受樂園裡的婚姻？那時所有的夫婦都會有榮幸對婚姻的創始者怎樣？
34 由於夫妻相方未能在彼此之間保持上帝所規定的正當關係，人類在樂園裡的婚姻生活遂以如此悲慘不幸的一種方式宣告結束。可是不久人類將會能夠再度享受樂園裡的理想婚姻，由此使贊美歸於婚姻偉大的創始者。但這絕不是指愛侶們在死後到天堂裡永遠結合起來。反之這件事會藉著人類渡過將臨的哈米吉多頓大戰而成就。在這場宇宙大戰將今日所有企圖損毀這地球的人徹底消滅之後，由基督，上帝的「女人」所產生的後裔，統治的王國會使樂園在地上恢復，並且將其擴展到整個地球。渡過舊世界末日的忠心夫婦會在哈米吉多頓之後繼續他們的婚姻生活而直接進入重建的樂園裡，獨身的劫後餘生者則會享有和神治的伴侶結婚的權利，並且會在樂園的情況之下，當魔鬼撒但被綑綁監禁之際，一同快樂地產生和養育兒女。所有這些人都會有榮幸藉著證明樂園裡的婚姻生活的確可以美滿成功而洗雪耶和華上帝創立婚姻的美意。