「不可忘記」
「耶和華你上帝使你不被四圍一切的仇敵擾亂，……不可忘記」——申命記25:19
1．上帝吩咐以色列人記得什麼嚴重的事件？
以色列的十二支派在公元前1513年離開了埃及之後，有一件很嚴重的事端發生在他們身上。亞瑪力人無緣無故地採取了一項非常不友好，同時亦完全沒有必要的行動。由於這緣故，先知摩西對以色列人說:「你要記念你們出埃及的時候，亞瑪力人在路上怎樣待你。他們在路上遇見你，趁你疲乏困倦，擊殺你儘後邊軟弱的的人，並不敬畏上帝。所以耶和華你上帝使你不被四圍一切的仇敵擾亂，在耶和華上帝賜為業的地上得享平安，那時你要將亞瑪力的名號從天下塗抹了。不可忘記。」——申命記25:17-19。
2．亞瑪力人是誰？為什麼他們憎恨以色列人是意料中的事？
2 這些趁人之危擊發疲乏的亞瑪力人是誰呢？這些不敬畏上帝的人是誰呢？亞瑪力是以掃的孫兒。難怪如此！以掃曾將長子的名分賣給弟弟雅各。因此亞瑪力的後代決心要將以掃對自己手足雅各所懷的仇恨延續下去，甚至在三個多世紀之後仍然記恨在心。於是他們對雅各的後裔發動了這場無禮的攻擊。由於他們這種卑鄙的行動，耶和華上帝宣佈要將他們鏟除。這意味到亞瑪力人最後會完全滅絕。
3,4．（甲）上帝的先知撒母耳吩咐以色列的掃羅王怎樣處置亞瑪力人？（乙）掃羅王實際怎樣行？（丙）此外誰也與亞瑪力人發生過接觸？耶和華論及他們的話最後在什麼時候實現？
3 在以色列的士師時代，亞瑪力人繼續與以色列人為敵；他們與其他的國家一同侵略以色列國。（士師記3:12,13；6:1-3,33；7:12；10:12）在以色列人離開埃及大約四個世紀之後，上帝的先知撒母耳對掃羅王說:「萬軍之耶和華如此說，『以色列人出埃及的時候，在路上亞瑪力人怎樣待他們，怎樣抵擋他們，我都沒忘。現在你要去擊打亞瑪力人滅盡他們所有的，不可憐惜他們，將男女、孩童、吃奶的，並牛、羊、駱駝和驢盡行殺死，』」（撒母耳記上15:2,3）耶和華並沒有忘記！
4 「掃羅王於是擊打亞瑪力人從哈腓拉直到……書珥。」可是掃羅卻違背了耶和華的命令而饒了亞甲王的命。聖經的記載說「掃羅和百姓卻憐惜亞甲。」但上帝是不可輕侮的，結果「撒母耳在吉甲耶和華面前將亞甲殺死。」（撒母耳記上15:2-33）至此亞瑪力人尚未完全滅絕。在大衛王的日子以色列人曾對亞瑪力人發動攻擊。直到好幾個世紀之後，「西緬人」才在希西家王統治的日子將剩下的亞瑪力人殺掉。（歷代志上4:42,43）最後在公元前第五世紀，亞甲人哈曼和他的一家因為企圖將猶太人末底改和所有猶太人滅盡而反倒自招殺身之禍。這樣，「不可忘記」亞瑪力人對雅各的子孫所為這個命令遂完全實現了。
聆聽
5．（甲）以色列人所不可忘記的事僅限於亞瑪力人有關的命令嗎？（乙）今日有任何人可以不理會耶和華的命令而仍然受他所祝福嗎？
5 以上的聖經記載只是將不要忘記上帝所說這件重要事項像我們指出的例證之一而已。特別鑑於以色列人是耶和華的百姓和他的產業，還有許多重要的事是他們不可忘記的（詩篇33:12）可是最後他們卻忘記了，結果整個以色列國均被上帝所唾棄。鑑於許多世紀之前發生於以色列人身上的事，今日的人若想「承受地土，」他們將上帝的典章和教訓謹記在心豈不是更為重要嗎？（馬太福音5:5）摩西說:「現在我所教訓你們的律例典章，你們要聽從遵行，好叫你們存活，得以進入耶和華列祖之上帝所賜給你們的地，承受為業。所吩咐你們的話，你們不可加添，也不可刪減，好叫你們遵守我所吩咐的，就是耶和華你們上帝的命令。」（申命記4:1,2）沒有任何人，不論是你亦或基督教國的牧師教士，有權竄改上帝的道，拒絕其中的一部份或任意增添，彷彿自己在智慧和知識方面比聖經的偉大作者更高超一般。以往的以色列人若想存活，不論以個人抑或以整個國家而言，就必須遵守他們的上帝耶和華的誡命。今日的基督徒亦然。上帝說話時基督徒也應該聆聽！可是大部份的人卻想忘記上帝而將他的命令教訓置若罔聞；他們要隨自己的意欲而生活。
6．我們怎麼知道耶和華對人類深感關懷？
6 不論人怎樣想，宇宙偉大的上帝對他所造的眾生仍然深感關懷。事實上，『上帝愛人類，甚至將他的獨生子賜給他們以拯救（而非毀滅）他們，並使他們能夠享永生。』（約翰福音3:16）當上帝的兒子耶穌基督來到地上時，他對聖經作了一番研究。他引用聖經去證明他的教訓。關於他的言論，他說:「我對你們所說的話不是憑自己說的。」（約翰福音14:10）他研讀、深信和引證上帝的道。在將愛子差到世上來之前很久，耶和華已試圖將這件事深印在以色列人的腦海中了。但並非所有的人都聽從。因此上帝說:「你只要謹慎、殷勤保守你的心靈，免得忘記你親眼所看見的事，又免得你一生這事離開你的心，總要傳給你的子子孫孫。」——申命記4:9。
7．（甲）一個人怎樣可以保守自己和兒女的生命？（乙）以色列人在埃及時怎樣採取步驟保存自己的性命？
7 一個人若要『殷勤保守他的心靈，』他就必須保守自己的生命。你的生命就是你自己。我們都不應該忘記我們的眼所看見的事；我們都應該聽從耶和華在他的道裡所說的話。這樣行我們才能好好地保守自己的生命。我們若留心聆聽而不遺忘，在有生之日永不讓上帝的話語離開我們的心，我們就可以幫助我們的子孫。他們也須要知道上帝的所說所為。上帝作了些什麼事呢？這點「以色列成為一個人口眾多的民族。約瑟死後他們在埃及淪為奴隸。耶和華施展大能將他們從法老的壓迫之下解放出來。可是在帶來自由之前，上帝先接二連三地降災於埃及之上。在第十場災殃臨到之前，摩西吩咐所有的以色列人為他們的得救和離開埃及作準備。贏得上帝所賜的這項自由並不需要以色列人作很大的準備，但卻需要他們有信心。每個以色列人家都須殺一隻羔羊，將羊血撒在房屋的門框和門楣上，然後將羊烤熟在屋裡吃掉。這些訓示並不難遵守，對嗎？由於這項信心的行動——尊照耶和華的吩咐而行——耶和華的天使越過以色列人的家，但卻將埃及首生的人畜盡行殺死。那天晚上埃及人多麼悲傷地痛哭流涕！以色列人的家裡卻充滿了歡欣鼓舞！他們仍然活著，並且行將開始在摩西的領導之下離開埃及向紅海進發，然後穿過紅海向應許之地邁進了。你認為這件事值得謹記在心而世世代代地告訴他們的子孫嗎？
8．以色列人的子子孫孫怎樣能夠知道耶和華在埃及對以色列人所施的拯救？這引起了什麼合時的個人問題？
8 父母會將這個解放的日子及在這天所發生的令人興奮的大事告訴他們的子子孫孫。上帝吩咐說，『不要忘記你眼所見的事。』他們必須年復一年地在逾越節和其他的時候述說這件大事。他們從奴役獲得釋放絕不是神話。這並非僅是說給孩子聽的故事。這乃是耶和華的作為！這是一件實事！這乃是真實的歷史！許多男女曾親身經歷過這些事；他們若要謹慎保守自己生命就不可忘記將這些真理告訴子孫。你曾經聖經裡的多少歷史事件告訴你的兒女呢？
9．因為以色列人很快便忘記了上帝的作為，他們離開埃及之後不久有什麼遭遇？
9 但人們多麼善忘！在此之後不久，摩西從巴蘭曠野派出十二個探子到應許之地打聽當地的情形。十個探子回來後膽怯地慫恿人民說:回去埃及吧。在那裡他們可以再次吃到蔥蒜和西瓜。（民數記11:5）十二個探子中的兩位，約書亞和迦勒，則對在應許之地所見甚為喜悅；他們勸告人民說:「我們立刻上去得那地吧！」因為那是一塊「流奶與蜜之地。」（民數記13:27-30）可是人民卻忘記了上帝在埃及對他們所施的奇妙拯救；他們寧願信十個膽小的探子的話。由於缺乏信心，結果他們在曠野裡流浪了四十年，直到較老一代完全死去。新生的一代曾從父母或祖父母聽聞過上帝所施的拯救；他們已準備好在耶和華的指揮之下進入應許之地了。
10．雖然以色列人很善忘，耶和華卻怎樣待他們？為什麼？
10 雖然許多以色列的家庭很快便忘記了耶和華為他們帶來的拯救，上帝卻不善忘。「耶和華你上帝原是有憐憫的上帝，他總不撇下你，不滅絕你，也不忘記他起誓與你列祖所立的約。」（申命記4:31）在此之前幾個世紀，耶和華曾對亞伯拉罕、以撒和雅各說他會將這塊土地賜給他們，而且地上萬族都會藉著亞伯拉罕的後裔而得福。這新的一代具有信心，因此耶和華賜給他們很多場勝利。但上帝再次警告他們不可忘記。
11．由於上帝的應許，他打算將什麼幸福賜給以色列人？這會引起什麼難題？
11 耶和華上帝帶領以色列人進入聖經描述為有如伊甸園一般美麗的應許之地。他們會有並非他們所建的現成房屋可住。他們從不是他們所鑿的池子喝水。他們會從不是他們所種的葡萄園和果樹得吃葡萄和橄欖。這種繁榮和享受會對他們有什麼影響呢？新的一代在應許之地得到這一切美物之後也會忘記耶和華嗎？他們會變成心滿意足而忘記上帝嗎？
12．耶和華怎樣警告以色列人這提防應許之地和其中各種美物所帶來的危險？
12 請聽聽耶和華對以色列人提出的警告:「耶和華你的上帝領你進他向你列祖亞伯拉罕、以撒、雅各起誓應許給你的地；那地有城邑，又大又美，非你所建造的；有房屋裝滿各樣美物，非你所裝滿的；有鑿成的水井，非你所鑿成的；還有葡萄園、橄欖園、非你所栽種的，你吃了而且飽足；那時你要謹慎，免得你忘記將你從埃及地為奴之家領出來的耶和華。」（申命記3:10-12）今日有多少人這樣善忘呢？他們飛黃騰達而在物質上應有盡有，但卻失去一切屬靈的體會而對他們的上帝耶和華毫不關心！
人類善忘
13．甚至在今日，許多人對於上帝的供應仍然忘記了什麼？
13 耶和華深知人類善忘，因此他屢次提出警告。但有多少人留意耶和華的警告呢？許多人從來不想到耶和華上帝使日光照在善人和惡人之上，使雨降在義人和不義的人身上；上帝賜給我們所呼吸的空氣，供給我們所吃的蔬菜五穀；他創造陸地和海洋，山嶺和溪谷。你出生時這些東西已經在地上了，但你多久才為此向造物主致謝一次呢？我們有許多種類的食物，有各種各式以木、石和其他取自地球的材料築成的住所。我們有棉、毛、絲、麻可以蔽體。耶和華所供應的東西是數之不盡的。他將這一切都賜給了人類。你是否已豐衣足食呢？若然就要留心以免忘記耶和華。
14,15．試說明「忘記」一詞的主要意思，並且舉出一切關於今日人們的善忘的問題。
14 也許有人說，『我們可能暫時忘記；但這是「忘記」一詞的主要意思嗎？據《韋氏大辭典》說:「忘記」的第一個意思是:「失去記憶；從記憶中消失；無法想起及回憶；……失去能力或功用；停止行。」這便是以上所引的經文中「忘記」一詞的意思，意即將以前所清楚確立的事從腦海中或記憶中完全失去。
15 你認為今日有許多人已經忘記了上帝，無法記得他是誰和他做過些什麼事呢？你認為有多少人真正敬拜宇宙偉大的上帝，一切美好完善的恩賜的賜予者呢？你認為有多少人真正相信上帝如此愛人類，以致將他的獨生子派到世上來使人可以得永生呢？你是否認為基督教國大部份的居民已經忘記了上帝和他的律法，也忘記了他吩咐基督徒所做的事呢？你自己有沒有忘記呢？
16．（甲）試舉出「忘記」一詞，另一個較不嚴重的意思。（乙）我們所引用的《紐約時報》的文章與善忘有什麼關係？
16 當然，「忘記」一詞還有第二個意思，那便是，「無意地略去或忽視；疏忽，」沒有拿去、帶來、談及或注意到。這種忘記是我們每日在家裡均可以見到的。妻子可能對丈夫說，『你今晚放工回家時，請帶一塊麵包回來好嗎？』但丈夫忘記了。他並不是故意的，因為他回家之後若不出去到商店買回來就在晚餐時沒有麵包吃了。在生活上我們有時會忘記諸如此類的小事，但我們能夠設法糾正，而且亦的確如此行。但對於純真的宗教你有採取什麼行動呢？你的情形是否像《紐約時報》1968年九月十五日刊在首頁登載的消息所說一般呢？這頁上的四欄頭條標題說:「公眾的冷淡促成英國教會的危機。」該項報導的作者是一位愛德華·費斯克先生，他在這篇文章中開門見山地說:「倫敦——教堂像酒店一樣。你到一個市鎮，看見有一間教堂，也許你會進去，也許不會。以我個人而言，我並不進去。詹姆士·加雲拿如此說。」在文章中較後的地方費斯克說:「教堂的聚會人數已降至每一百個受了洗的教徒中只有八個參與復活節的禮拜。」你會說這個國家裡其餘百分之九十二的人已忘記了上帝嗎？基督教國的其他部份又如何呢？他們的宗教中心是否有人滿之患呢？你知道答案是「不」，因為一般人已將上帝忘記了！即使他們在一生中曾聽人談及過上帝或讀過論及上帝的文章，他們已讓這樣的知識從記憶中消失了。事實上，許多人曾聽聞上帝已經死了，差不多其他所有的人均聞說聖經的記載僅是神話而已。教士牧師和他們的尊長並沒有鼓勵或幫助他們記得這些事。因此他們遂將上帝忘記了。
17．（甲）許多人轉而崇拜誰或什麼？（乙）鑑於人類所從事的錯誤崇拜，有些什麼問題需要解決？
17 世上每個人都在某方面與宗教或某種崇拜形式有關。人都有崇拜某點東西的自然傾向。我們稱之為「異教徒」的人有他們所崇拜的神。也些人崇拜金錢、電影明星、政治家、統治者、或甚至崇拜自己。所崇拜的也可能是個偶像或一點虛幻的東西，例如涅槃。但是讓我們趁仍然討論這個題目之際，再看看基督教國，並且嚴肅地問一問:基督教國的宗教究竟對人類有什麼貢獻呢？這種宗教有沒有使列國和萬民在道德和靈性上有所改善呢？有使他們和平相處嗎？他們在今日是否比五十年前或五百年前更相親相愛呢？基督教國有使「榮耀歸與上帝，在地上平安歸與他所喜悅的人」嗎？（路加福音2:14）為什麼沒有呢？因為人類和基督教國的教士牧師忘記了上帝，背棄了他的道和拒絕接受耶和華派他的愛子基督耶穌統治的王國。耶穌曾很坦率地說:「這百姓用嘴唇尊敬我，心卻遠離我。他們將人的吩咐當作道理教導人，所以拜我也是往然。」（馬太福音15:8,9）偽宗教並沒有教導你認識上帝的道，它們所鼓吹的只是它們自己的道理而已。要聽從上帝的忠告，因為今日他正對你說:「我的民哪，你們要從那城出來，免得與它一同有罪。」（啟示錄18:4）基督教國和整個偽宗教的世界帝國都已注定遭受毀滅了！
［第389頁的圖片］
摩西提醒以色列人不要忘記亞瑪力人怎樣攻擊上帝的百姓而蔑視上帝