• 24:6——取去别人的全盤磨石或上磨石作當頭怎樣有如‘要人的命’一般？

在古代通常人們每天烘餅，並且必須時常將穀類磨成麪粉。因此一家人每日所需的糧食有賴於磨石。上帝的律法很仁慈地禁止人取去别人的全盤磨石或上磨石。取去這些東西會使負債者的家人得不着每日所需的糧食，因此有如奪去“人的命”或“生計”一般。

最後的演講、詩歌與祝福

• 32:39——既然約翰福音1:1（《新世》）説‘道與上帝同在，道是一個神’，聖經又怎能説除了耶和華之外並無别神呢？

這兩節經文論及完全不同的問題。申命記32:39所強調的要點是假神絶不能像真正的上帝耶和華一樣施行拯救。他們無法拯救他們的敬拜者免受災難，這樣的神在耶和華所行的事上是絶對無分的。雖然“道”是一個神或大能者，他卻絶不像假神一般與耶和華作對或作他的敵手。——申命記32:12,37,38。

• 33:1-29——為甚麽這項祝福沒有提及西緬？

西緬和利未一同行了一件殘忍的事。雖然他們也在以色列國中獲得産業，他們的産業卻不像其他支派所擁有的一樣。利未人獲得散佈境内各處的48個城市，西緬的産業則位於猶大的地區之内。（創世記34:13-31；49:5-7；約書亞記19:9；21:41,42）因此當摩西將注意轉向猶大時，他深知西緬的産業也包括在内。此外，摩西所作的一般性的祝福將西緬支派也包括在内：“以色列阿，你是有福的，誰像你這蒙耶和華所拯救的百姓呢？”——申命記33:29。

對耶和華的忠僕有恆久幫助

申命記對耶和華的僕人有恆久的裨益，我們可以自其獲得一些深具價值的教訓。例如，在進侵迦南期間，約書亞嚴格地緊守載於這本書裏的訓示。類似地，我們應當樂於接受上帝的指引。（申命記20:15-18；21:23；約書亞記8:24-29）耶穌基督引用申命記成功地抗拒撒但的引誘。像耶穌一樣，我們承認人活着有賴於耶和華的話語，我們不應試探上帝及我們必須惟獨事奉他。——馬太福音4:1-11；申命記5:9；6:13,16；8:3。

這本書表明耶和華是一位要求專一效忠的上帝。（申命記4:24；6:15）這本書也宣布説“你要盡心、盡性、盡力愛耶和華你的上帝。”（申命記6:5）因此，簡而言之，申命記勸勉我們要忠心地事奉耶和華。因此，讓我們都懷着衷心的喜樂對他作神聖的服務。

芬蘭信徒缺乏信心

報告顯示芬蘭的路德會教士正受到缺乏信心的打擊。尤享尼·西摩祖奇(Juhani Simojoki)，希爾洗奇路德會的監督，最近宣布該會認為聖經來自人過於來自神。他也聲稱人類乃是“動物世界的一部分，是進化的結果，但卻未必是最後的結果。上帝的形像是猿猴的表兄弟……我們也不相信洪水曾一度差不多將一切生物消滅。”至於這個事物制度的末日，他説“我們已沒有任何理由要等待這件事發生。”再者，他表示有些神學家可能很樂於“否定某些教義”；但“為慎重起見，他們通常避免公開談論他們的見解及冒犯别人的信仰。”論到與此類似的宗教領袖，耶穌基督坦率地指出：“他們是瞎眼領路的。若是瞎子領瞎子，兩個人都要掉在坑裏。”——馬太福音15:14。