以笏法官——為耶和華而機智勇敢
聖經將上帝的子民比作羊不是沒有理由的。羊需要人的領導、保護和餵養。當以色列人開始成為耶和華的百姓時，上帝給他們一個牧者摩西，他領導、保護和餵養他們達四十年之久。摩西死後則由約書亞接替。
在約書亞和與他同時的長老死後，以色列人從耶和華的純真崇拜墮落，因此他便讓鄰近的異教民族欺負他們，直至他們覺悟為止。在這些情形之下，他們遂需要有牧者作「士師」（法官）和「拯救者，」正如聖經告訴我們說:「耶和華為他們興起士師，就與那士師同在。士師在世的一切日子，耶和華拯救他們脫離仇敵的手;他們因受欺壓擾害，就唉聲嘆氣，所以耶和華後悔了。」——士師記2:18;尼希米記9:27。
以笏是上帝所興起的法官中的第二個，而第一個我們已經作過相當詳細的討論了。熟識聖經的人大都記得以笏是一個慣用左手的便雅憫人。他用計謀殺了一個欺壓以色列的暴君而將他的同胞從這個暴君的奴役之下解放出來。可是，除此之外以笏還有其他的功績。
顯然以笏在以色列作了很長時間的法官;在任職期間，他領導他的國人對耶和華上帝保持忠心和忠誠，並使他們免於戰禍。上帝所感示的記載說:「這樣摩押就被以色列人制伏了;國中太平八十年。以笏死後，以色列人又行耶和華眼中看為惡的事。」——士師記3:30;4:1。
在此之前，當「以色列人又行耶和華眼中看為惡的事」的時候，「耶和華就使摩押王伊磯倫強盛，攻擊以色列人。伊磯倫與亞們人和亞瑪力人聯合起來擊敗以色列人，之後他欺壓他們達十八年之久。」——士師記3:12-14。
後來「以色列人呼求耶和華，」「耶和華就為他們興起一位拯救者，就是便雅憫人基拉的兒子以笏，他是左手便利。」（士師記3:15）雖然這裡被譯成「左手便利」的希伯來字的意思只是右手不能運用自如，從聖經的記載我們卻可以知道以笏運用他的左手是十分熟練的。
關於便雅憫支派，聖經告訴我們有一次在這支派中「有揀選的七百精兵都是左手便利的，能用機弦甩石打人，毫髮不差。」《七十人譯本》說他們是兩手俱熟練的。聖經曾提及其他兩手熟練的便雅憫人在後來加入大衛的軍隊里，說他們「善於拉弓，能用左右兩手甩石射箭。」——士師記20:16;歷代志上12:2。
以笏的計謀
耶和華上帝興起以笏的目的即是要拯救他的子民，他自然會使他的靈作用在以笏身上。它無疑會使他的思想敏捷，在和加強他的決心做上帝要他做的工作。例如，它使以笏洞察到他只要幹掉伊磯倫王便可以使他的同胞以色列人復得自由，同時使他知道他怎樣可以完成這項壯舉而逃出敵人的手。
首先，他需要一件能夠幫助他達成目的的特別武器。因此他自製一把長約一肘（十八吋），兩刃鋒利的劍或匕首。他可以把這件武器藏在他那寬闊的長袍的衣褶裡。這樣遂不會引起別人懷疑，同時他可以用左手敏捷地把它拔出來。
以笏的計策之所以成功，他選擇了適當的時間和場合也是很重要的因素。他選擇以色列人向伊磯倫王納貢的時候，並且由他率領代表團前往納貢。很可能這個代表團的人數相當多，因為他們在習慣上是把地方的土產獻上的。這些貢物當然會使伊磯倫高興而對以笏頗懷好感。
獻完貢物之後，以笏遂與那些與他同往的人退去;當他們走到吉甲鑿石之地或雕刻偶像之地時，他打發他們回去，然後他獨自回去見伊磯倫王。因為他現在要單獨進行這件事，其他人只會成為他的負累而已;他們不但會引起敵人的思疑，而且事後一班人逃走會比獨自一個人逃走難得多。——士師記3:18,19。
以笏藉口說他有一個秘密消息要告訴伊磯倫王而得到王私下接見他，「王獨自一人坐在涼樓上。」為了好奇，伊磯倫很想知道這個消息，於是遂下令叫他所有的侍從迴避。然後以笏對他說，「我奉上帝的命報告你一件事。」不知是由於尊重這個消息抑或是看重那份貴重的禮物，肥碩的伊磯倫王竟笨重地站起來。於是以笏在霎時之間拔出他的短劍，趁伊磯倫王尚未來得及呼喊之前，便像閃電般把劍完全插進伊磯倫的腹裡。顯然地這把劍的刀鋒與刀柄之間是沒有橫檔的，因為聖經告訴我們說:當伊磯倫王沉重地倒在地上時，「連劍把都刺進去了。劍被肥肉夾住，沒有從王的肚腹拔出來。」——士師記3:20-22。
以笏的思想非常敏捷，他在未沿著一條遊廊逃走之前先把王的涼樓上所有的樓門關閉鎖住。以笏的目的是想阻延兵士發現伊磯倫被刺，俾他在警鐘未響起之前有多些時間逃走。王的侍從看見樓門關鎖著，遂以為他們的王在大解;於是他們耐心等候而不敢打擾他。最後他們等到不耐煩了，終於用鑰匙打開樓門看看他們的王出了什麼岔子;他們發覺真正出事了——他們的王已倒在地上的一灘血泊中死去！這件事令他們多麼驚愕！——士師記3:23-25。
雖然以笏作了周詳的計畫，同時一切進行得很順利，執行這項任務卻需要有很大的勇氣才行。他不可以畏懼人，甚至在欺壓以色列人達十八年之久的伊磯倫王面前也不能露出半點驚惶之色。他同時知道他不能夠肯定會得到王單獨接見他;還有一個問題就是，當警鐘響起來時，他可以逃到多遠。有些人譴責以笏的計謀，但是他們忘記了當時上帝正任用他作為以色列的一個拯救者。伊磯倫王在藉亞門人和亞瑪力人之助征服了以色列人時，他殺了多少人呢？再者，他豈不是藉著聯軍之助曾欺壓以色列人達十年之久嗎？
摩押被擊潰——以色列獲得解放
以笏的計劃執行成功之後，他繼續趁伊磯倫突然之死使摩押人大為張惶和混亂之際，在以法蓮山地——毗連便雅憫的疆土——吹起號角將一隊以色列軍隊召集起來。他對他的軍隊所說的話表明他是倚靠耶和華的:「你們隨我來，因為耶和華已經把你們的仇敵摩押人交在你們手中。」由於趁摩押人因他們的王被殺而陷於一片混亂中之際，召集他的軍隊，他得以奪取優勢。當時他派軍隊阻止摩押的佔領軍撤退，同時派人駐守約但河的渡口以防止摩押有援軍進來。結果他們擊殺了10,000個精壯的摩押勇士。——士師記3:26-29。
此後，正如聖經所記載，以色列人恢復崇拜耶和華而得享一段悠長的太平時期。雖然以後聖經沒有再提及以笏，但是在信心方面他無疑為我們立下了一個榜樣，因此他被列入那些「因著信制伏了敵國，……爭戰顯出勇敢，打退外邦的全軍」的人之中。——希伯來書11:33,34。
上帝所感示的關於以笏的記載在我們的日子與及在不久的將來均由與其類似的事件。怎會如此呢？事實上，像以笏的耶穌基督在現今的日子已經將他的子民從偽宗教世界帝國的壓逼和束縛中解放出來了。正如以笏和他的軍隊將伊磯倫的軍隊殲滅，同樣地在哈米吉多頓的時候耶穌基督和他的天軍會消滅地上所有欺壓上帝的子民的人，使全地恢復對耶和華的純真崇拜和得享很長很長，其實是永遠的太平時期。——啟示錄16:14,16;彼得後書3:13。
從另外一個觀點來看，我們也可以將耶和華在地上的子民比作以笏。他們并不是革命份子。他們所用的不是實際的武器而是屬靈的武器，例如「聖靈的寶劍，就是上帝的道」;憑著這種武器他們作耶穌基督的精兵而參與一場戰爭。這些屬靈的武器能夠幫助他們消除上帝子民的仇敵對愛好公義的人所具有的束縛力量而為後者帶來屬靈的自由。所有從事屬靈的戰爭的人都應該記得要證明自己像以笏一樣機智和勇敢，這樣他們的努力才會贏得成功。——以弗所書6:17;哥林多後書10:3,4;提摩太後書2:3。