使徒行傳8:17；13:1-3；14:14。

在一種象徵性的意義上，聖經時常用手來指耶和華上帝和人所運用的能力。「耶和華的手［所運用的能力］重重加在亞實突人身上。」猶大所得的應許說:「你手必掐住仇敵的頸項。」——撒母耳記上5:6；創世記49:8。請亦參看出埃及記6:1；9:3。

手同時也代表活動和合作。故此先知俄德對忠心的亞撒王說:「現在你們要剛強，不要手軟，因你們所行的必得賞賜。」在另一方面，掃羅王殺了一些曾與大衛合作的祭司，「因為他們［的手］幫助大衛。」——歷代志下15:7；撒母耳記上22:17。

既然一個殺人者以他的手奪去另一個人的生命，他的手遂被描述為「滿了殺人的血。」彼拉多曾企圖藉著用水洗手以表示自己不負責任。——以賽亞書1:15；馬太福音27:24。

一切對上帝的恩賜，包括雙手在內，深懷感激的人都會聽從以下的忠告:「凡你手所當作的事，要盡力去作。」不錯，我們不論從事什麼活動都應該盡心盡力去作。——傳道書9:10；歌羅西書3:23。

讀者來函

● 我們應該怎樣解釋創世記7:11和8:2？這兩節經文是否用一種對比的寫法，抑或是說洪水時不但有大雨從天而降，地下亦同時有水流湧出來？——美國N．K．君問。

創世記7:11及8:2說:「當挪亞六百歲，二月十七日那一天，大淵的泉源都裂開了，天上的窗戶也開了」「淵源和天上的窗戶都閉塞了，天上的大雨也止住了。」

創世記7:11所說的「大淵的泉源」和「天上的窗戶」都是指包圍著地球的一層厚水氣雲，亦即創世記1:6,7所說的「空氣以上……的水。」當聖經說「大淵的泉源都裂開，天上窗戶也敞開」時，意思便是說上帝撤去了支撐這層水氣雲的力量而使水傾落到地上來。這些水像從水閘流下來一樣，特別以兩極的地方為然。在另一方面，大雨也下了四十晝夜。

這兩節經文的意思並不是說地下的水源湧起來使地面裂開而氾濫起來。有些聖經註譯家說創世記7:11的意思是指水從地下湧出來，因為他們未能了解當時有一層大水幕懸在高空而形成了天上大淵的泉源。事實上創世記1:6,7很清楚地指出上帝將空氣以上的水和其下的水分開。因此我們可以斷定創世記7:11和8:2僅是用一種對比的寫法而已。

正如創世記7:11說洪水的開始像大淵的泉源裂開和天上的窗戶敞開一樣，創世記8:2在提及洪水結束時說這些淵源和窗戶都關閉了。換句話說，大水幕的水已經傾盡了，但這並不是說地上不再有雨。相反地，當水蒸汽凝結成雲之後，它們會進一步形成雨而下墜。但在地球之上不再有一層大淵或大水幕高懸在空中了。

● 據世俗歷史家說今日亞捫是個興旺的城市。它是在古代亞捫人的城市廢墟上建立起來的。那末我們應該怎樣解釋西番雅書2:9呢？因為這節經文說「摩押必像所多瑪，亞捫人必像蛾摩拉，都變為刺草，鹽坑，永遠荒廢之地。」——美國F．R．君問。

正如歷史指出，關於摩押和亞們會淪為荒涼的預言已經應驗了。今日摩押人和亞們人已完全不再存在。今日在古亞們城的故址上建立起來的亞們市並不為亞捫人的子孫所居住。在那裡居住的乃是一族阿拉伯人（Nabatean Arabs）的後裔，這族人大約在第一世紀吞併了亞捫人。

今日的亞們是約旦國政府的中心。那裡的亞拉伯人並不是亞捫人。他們的國王亦沒有被人視為亞們族的王。亞們的故鄉都僅是環繞在現代的亞們城四週的廢墟而已。引此聖經說摩押和亞們的後裔會變成所多瑪和蛾摩拉一樣的預言已經應驗了，因為他們已不復存在了。