‘作戰的不是你們，而是上帝’
“［要］信耶和華……就必亨通。”——歷代志下20:20。
1．在甚麽方面約沙法預表業已登基為王的耶穌？
猶大的約沙法是個賢明的君王。“［他］不偏左右，行耶和華眼中看為正的事。”（歷代志下20:32）他的名字的意思是“耶和華是審判者。”他顯揚耶和華的名，仰望上帝指引他秉公行義及幫助他審判上帝的百姓。他留意使人民受到耶和華的律法所教導。他親自到猶大人當中視察，鼓勵他們返回耶和華的崇拜。他將國家組織起來從事神治的崇拜。在這一切事上，他很適當地預表君王耶穌基督。耶穌在1914年於天上登基作王。現在，當鬼魔們把列國召集到哈米吉多頓的最後大戰之際，耶穌正將耶和華的百姓召集起來準備渡過將臨的災劫。——馬太福音25:31-34；啟示錄16:13,14,16。
2．（甲）猶大人遭遇甚麽重大的危機？（乙）今日耶和華見證人面對甚麽類似的情勢？（丙）撒但世界的甚麽部分相當於亞捫、摩押和西珥山？
2 約沙法留意將神治秩序在猶大恢復過來之後，有一個重大的危機發生。一個強大的仇敵，一支來自亞捫、摩押和西珥山的“大軍”，威脅要將上帝的百姓消滅。（歷代志下20:1,2,22）今日的情勢與此頗相似。耶和華見證人由於“不屬世界”而被撒但的世界所痛恨，他們時常在上帝的仇敵手中受到殘忍的逼迫。（約翰福音15:19；約翰一書5:19）在約沙法的日子，爭論是耶和華的百姓所居之地——猶大（意思是“讚美”）——的統治權。但是現在，與古代亞捫和摩押所立的先模一致地，今日的政治勢力和大商業（包括“末日”武器的製造者在内）正在爭奪世界統治權。由於這樣行，他們也侵犯了自1914年以來按理屬於上帝的彌賽亞王國的領域。（啟示錄11:15,18）古代的西珥山乃是變節不忠的以東人——雅各的孿生兄弟以掃的後代——的領土。因此很適當地，西珥山人預表今日基督教國狂妄自大的變節背教者。——創世記32:3。
3．約沙法和猶大人所採取的行動怎樣與今日忠貞的見證人的行動類似？
3 現在既受到進侵的大軍所威脅，約沙法王能够怎樣行呢？請想想，耶和華的忠僕在面對緊急情勢、逼迫或生命受到威脅時總是怎樣行呢？約沙法“定意尋求耶和華。”人民從猶大諸城來到耶和華的純真崇拜之殿以“尋求耶和華”。——歷代志下20:3-5。
4．（甲）耶和華的百姓預料情勢可能會變成怎樣？（乙）一“大群”數目日增的人向甚麽方面尋求救恩？
4 他們為今日上帝的百姓立下多麽優良的榜樣！這個暴力時代正在邁向哈米吉多頓的高潮。撒但世界裏的暴亂情況絶不會好轉。（提摩太後書3:1,13）時常，耶和華的百姓的性命可能受到威脅。我們可以在何處尋得保護呢？在我們團結一致的敬拜方面。我們在王國聚會所和其他研讀聖經的中心聚集起來領受能够維持生命的靈糧，並且組織起來從事公開讚美耶和華的活動。令人鼓舞地，一“大群人”繼續從萬國中出來與上帝的百姓一同從事“神聖的服務”。這些新人正紛紛流歸‘耶和華的崇拜之殿的山’。這也會為他們帶來拯救。——啟示錄7:9,15，《新世》；以賽亞書2:3。
5．關於今日耶和華的組織，約沙法的“新院”暗示甚麽？
5 約沙法“站在耶和華殿的新院前。”看來國王在猶大所推行的建築計劃包括擴展耶路撒冷的設備在内。類似地，今日在現正統治的君王耶穌基督指揮之下，一項偉大的屬靈建築計劃正在推行，使耶和華的聖殿的屬地院子有充分地方容納千百萬不屬祭司支派的“大群人”。厠身於其中是多麽令人愉快的事！——詩篇27:1-5。
仰望耶和華
6．（甲）約沙法在禱告中論及些甚麽事？（乙）我們在遭受試驗時可以怎樣尋得力量？
6 約沙法在耶和華的殿裏禱告，將整件事向上帝陳明。他承認耶和華的王權、力量和大能，並且回顧耶和華為他百姓所行的奇事。他提及所羅門在呈獻聖殿時所作的熱切禱告，並且謙卑地在結論中説：“我們也不知道怎樣行，我們的眼目單仰望你。”（歷代志下20:5-12；6:12-14,34,35）你曾置身於一種類似的情況，當時的情勢看來毫無出路嗎？在使徒時代，保羅時常經歷這樣的困境。他必須全心倚賴耶和華。但他總是能够説：“我甚麽時候軟弱，甚麽時候就剛強了。”因為當他感覺自己完全無能為力時，他對耶和華的完全倚賴遂成為一種無法克服的力量的來源。你也能够剛強起來！——哥林多後書12:10；箴言18:10。
7．當時猶大人聽從摩西的甚麽訓示？
7 你若能够的話，試想像一下當時在耶路撒冷廣大的聖殿地區中的情形：“猶大衆人和他們的嬰孩、妻子、兒女都站在耶和華面前。”（歷代志下20:13）無疑他們想到摩西論及這種集會的明確訓示，正如申命記31:12所載。在當時那龐大的集會中，人民只有站立的地方。他們攜老帶幼尊敬地等候耶和華的指示，聚精會神地準備好要遵照他的吩咐而行。
耶和華的交通途徑
8．説明（甲）在約沙法的日子，（乙）在我們今日，耶和華的交通途徑是甚麽？
8 主宰耶和華會怎樣垂聽約沙法的禱告呢？耶和華預備了一個交通途徑。他所任用的人是利未支派的雅哈悉。雖然雅哈悉不是祭司，耶和華卻揀選他去宣布整本聖經中最感人的鼓勵信息之一。重要的是“耶和華的靈在會中臨到［他身上］。”（歷代志下20:14）今日耶和華有在他的百姓當中興起一個類似的交通途徑嗎？的確有！耶穌在他論及“世界末期”的預言中曾提及這件事，透露主人會將“一切所有的”交給受膏的‘忠心而有見識的僕人’階級管理。——馬太福音24:3,45-47。
9．（甲）雅哈悉這個名字怎樣十分適當？（乙）耶和華發出甚麽信息？這怎樣對我們今日的人大有鼓勵？
9 雅哈悉的名字的意思是“上帝看見。”上帝的確能够看見危機所牽涉到的一切因素。他能够預見上帝的百姓所應採取的途徑。他能够看見最後的結局。因此，耶和華通過雅哈悉發出甚麽信息呢？請聽聽！他的信息是：“猶大衆人、耶路撒冷的居民、約沙法王，你們聽阿。主對你們説：‘敵軍雖然強大，但你們不用驚惶恐懼，因為這場戰事不是由你們去打的，而是由上帝去打的。’”（歷代志下20:15，《當代聖經》）當時團結一致的大群民衆必然多麽歡欣鼓舞！今日我們也很高興知道，無論撒但和他的臣僕怎樣攻擊我們——無論我們的信心和忠誠受到怎樣的考驗——作為一群團結一致的人，我們能够全心信賴耶和華，堅信他必定會為我們作戰！——出埃及記15:2,3；詩篇24:8；37:3-7；撒迦利亞書14:3。
需要採取一致的行動！
10．（甲）當時猶大人在忠誠方面遭遇甚麽考驗？（乙）甚麽工作導致耶和華的“非常的工”？
10 可是，猶大人卻不是僅需袖手旁觀，等候耶和華為他們帶來拯救。反之，他們必須採取行動！他們若要繼續生存，就必須對耶和華表現順服及按照他的方式行事。無疑他們有許多人覺得來自耶和華的訓示頗不尋常。這些訓示使他們的忠誠受到考驗。同樣地，在耶和華施行他那‘非常的工，奇異的事’，在“大災難”的起頭將基督教國消滅之前，他要他的見證人團結一致地執行一件在許多人看來可能覺得不尋常的工作。他們所作的神聖服務包括屢次到人們家裏警告人毁滅行將來臨。——以賽亞書28:21；馬太福音24:14,21。
11,12．（甲）雅哈悉提出甚麽異乎尋常的訓示？猶大人的反應如何？（乙）我們可以怎樣也對耶和華表現信賴？
11 這件事由雅哈悉對猶大人所下的命令預表出來。他論及敵人的大軍説：“明日你們要下去迎敵。……猶大和耶路撒冷人哪，這次你們不要爭戰。要擺陣站着，看耶和華為你們施行拯救。不要恐懼，也不要驚惶。明日當出去迎敵，因為耶和華與你們同在。”（歷代志下20:16,17）上帝吩咐這群沒有武裝的民衆，包括男女老幼在内，出去與敵人的大軍對抗！——可參閲詩篇148:12,13。
12 約沙法和猶大人深深體會耶和華通過雅哈悉所提出的指示。“約沙法就面伏於地，猶大衆人和耶路撒冷的居民也俯伏在耶和華面前叩拜耶和華。”（歷代志下20:18）更大的約沙法，耶穌基督，在地上時也對耶和華表現這樣的順服和倚賴。我們可以肯定，當‘他右邊的耶和華在發怒的日子擊碎列王’時，他會仰望耶和華授予作戰的命令。（詩篇110:5,6）類似地，今日耶和華的見證人很樂於“叩拜”他們所信賴的上帝，同時在他的院子裏事奉他。——詩篇84:10-12；122:1-4。
13．今日誰以“極大的聲音”讚美耶和華？這導致甚麽結果？
13 據歷代志下20:19的記載報導，聖殿的歌手“起來用極大的聲音讚美耶和華以色列的上帝。”今日，誰在受膏餘民指揮之下以“極大的聲音”在耶和華的仇敵面前讚美他呢？一大群數目日增的先驅傳道員無疑站在耶和華的百姓的前線。輔助和經常先驅、特别先驅和海外傳道員——在組外傳道工作上帶頭讚美耶和華的人——在1983年增加了百分之19。他們的‘歌頌’對用於基督徒傳道工作上的時間有極大的貢獻；去年這個數目達到4億3,672萬991小時的驚人數字——增加了百分之13.5。
14．今日有許多人怎樣跟從猶大人所立的榜樣以行為表現信心？
14 當時在耶路撒冷絶不是沉睡的時候。反之群衆順服地‘在次日清晨起來往提哥亞的曠野去。’（歷代志下20:20）他們渴望以行為表現自己的信心。（可參閲雅各書2:14。）同樣地，今日上帝手下的傳道員時常需要清早起來工作。作先驅的家庭主婦和其他人必須早起照料家務，以求能够將整個早上撥出來為耶和華服務。在撒但的世界裏還有許多“哀哭歎息”的人，他們必須在額上有記號才能渡過“大災難”。耶和華見證人決心要找出這些人來。——可參閲以西結書9:4。
上前作戰！
15．（甲）猶大人必須信賴誰？（乙）今日我們可以怎樣行事“亨通”？
15 歷代志下20:20的記載繼續説：“［他們］出去的時候，約沙法站着説：‘猶大人和耶路撒冷的居民哪，要聽我説！信耶和華你們的上帝，就必立穩。信他的先知，就必亨通。’”類似地，基督教會的元首，現正統治的君王，對他的百姓提出很多鼓勵以幫助他們保持忠貞。我們在以下的經文中可以讀到這些鼓勵：馬太福音10:27,28；24:9-13；約翰福音16:33。我們要對耶和華有信心，對他用作代言者的人有信心；不錯，對他的組織有信心！當我們在今日‘出去’為耶和華服務之際，表現這種信心是多麽重要！這乃是獲致成功的方法——所有獻了身、受了浸，對耶和華與他的安排懷具信心的見證人均會獲致這種成功。這些安排包括上帝通過他愛子所作的犧牲賜給人類的奇妙永生恩典在内。——約翰福音3:16；17:3。
16．（甲）甚麽“歌手”時常在工作上帶頭？（乙）所有人怎樣穿着“聖潔的禮服”讚美耶和華？
16 然後，約沙法“與民商議了，就設立歌唱的人頌讚耶和華，使他們穿上聖潔的禮服，走在軍前讚美耶和華説：‘當稱謝耶和華，因他的慈愛永遠長存。’”（歷代志下20:21）當時聖殿的歌手帶頭上陣。同樣地，在受膏的餘民指揮之下，今日有先驅和海外傳道員、週遊監督和他們的妻子，以及在伯特利之家服務的人和小組的長老與助理僕人時常在神聖的服務方面帶頭以鼓勵小組裏所有的人努力工作。所有這些人均穿着“聖潔的禮服”讚美耶和華，按照神治的秩序勇往直前。他們的屬靈禮服也包括‘表現真正的公義和忠貞的新基督徒品格’在内。（以弗所書4:24，《新世》；加拉太書5:22,23）今日能够參加這項全球性的運動，顯揚耶和華的聖名和慈愛，是一項多麽偉大的權利！——詩篇144:1,2；136:1-26。
17．（甲）為甚麽上帝的百姓‘不用爭戰’？（乙）耶和華的甚麽“旨意”會為偽宗教帶來末日？
17 耶和華告訴他的百姓説：“這次你們不要爭戰。”情形的確如此。“衆人方唱歌讚美的時候，”耶和華就派伏兵襲擊進侵的敵軍，結果“亞捫人和摩押人起來擊殺住西珥山的人，將他們滅盡。”（歷代志下20:17,22,23）這件事多麽生動地預表在撒但的世界裏行將發生的事！正如啟示錄17:16,17表示，耶和華對大巴比倫定有一項“旨意”，基督教國乃是這個組織最可憎的部分。他會使聯合國中好戰的會員國具有同一的念頭，起來攻擊偽宗教而將其摧毁消滅。基督教國那變節不忠的龐大制度，像來自西珥山的以東人一般，會被粉碎！
18．在哈米吉多頓，現代的亞捫人和摩押人會有甚麽遭遇？
18 可是事情並非至此為止！現代的亞捫和摩押仍然存留！（可參閲啟示錄18:9,10,15-17。）他們仍然決心要消滅耶和華的讚美者，今日的猶大人。但耶和華執行判決的時候來到了。正如啟示錄19:11-16描述，君王耶穌基督會上前‘踹上帝全能者烈怒的酒醡，’將撒但的世界制度的殘餘勢力一舉消滅。在那場大戰的高潮，世上列國和他們手下殘餘的武裝黨徒無疑會以毁滅的武器彼此攻擊。亞捫和摩押也曾同樣行而“彼此自相擊殺”。但是耶和華絶不會容許列國使用核子武器達到消滅上帝的百姓或損毁他所創造的地球的程度。——啟示錄11:18；以賽亞書45:12,18；詩篇115:16。
19．（甲）屆時現代的猶大人觀看戰場會有甚麽反應？（乙）猶大人聚集在“比拉迦谷”一事預表甚麽？
19 “猶大人來到曠野的望樓，向那大軍觀看，見屍橫遍地，沒有一個逃脱的。”當現代的“猶大人”與他們的同伴觀看哈米吉多頓大戰的結果時，他們會為這場偉大的勝利讚美耶和華。他們無需實際“收取敵人的財物”，但是他們會歡欣鼓舞地聚集在象徵性的“比拉迦谷”——比拉迦的意思是“稱頌”。不屬祭司階級的“大群人”會喜樂地進入一個潔淨的地上，在王國統治之下熱切期待未來的權利——使地球成為一個美麗的樂園。在千禧年期間，更大的約沙法耶穌基督的治下領域會“得享太平”，他的上帝耶和華會繼續使這國“四境平安”。——歷代志下20:24-30。
温習歷代志下第20章
◻ 今日誰相當於亞捫、摩押和西珥山的大軍？
◻ 約沙法、雅哈悉和猶大人預表誰？
◻ 現代的猶大人怎樣作出良好反應？
◻ 甚麽使我們對於“大災難”的結果深具信心？
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像約沙法一樣，業已登基的耶穌現正幫助上帝的百姓在讚美耶和華方面得以“亨通”