以愛包容便忍得下

忍得下的人快樂了！在這個舊世界裡我們都難免有時候在被強迫忍受某些事的時候感到憤怨或惱怒。我們所需要忍受的可能是管教，或災禍，或種族偏見，或僅是日復一日為謀生或照料家人和家務的刻板無味的生活。你是否希望能夠不懷憤懣或惱恨之情地忍受生活上的煩惱呢？那末你要以愛容忍，你便忍得下了。

當然你或者會以為你若能夠不顧一切一走了之的話，事情可能會簡單得多。有不少身為一家之主的男子便曾這樣做，所以世上才有如此多被遺棄的婦孺。另一些人則企圖暫時忘卻一切而在精神上逃避現實。這種行為稱為「逃避主義，」其定義為「將思想轉移到純粹幻想的活動或娛樂以逃避現實或刻板的公式生活；尤其指習慣性的這類思想轉向。」這種逃避主義的形式之一是沉迷於誇耀個人虛榮心的幻想中，其趨於極端的例子之一便是自以為是拿破崙或其他「偉」人的精神病患者。逃避主義的另一種形式便是把自己縮入一個自憐的殼內或發展出一種殉道者的複雜心理。所有這些逃避主義的行為都是不成熟的一個標誌，它們顯然並不能解決任何難題。

應付這些事的成熟，正確和明智的方法乃是以愛來包容。這並不是說信心和希望都不能幫助你。它們無疑都能夠亦必然會幫助你。但是愛卻是更大的幫助，因為「這三樣其中最大的是愛。」——哥林多前書13:13。

不論你所需忍受的是什麼，愛都會幫助你容忍。譬如說，管教。少年們若愛他們的父母，學校老師，教師，長輩；老幼的人若都愛那些位於他們之上的人，不論在何處或他們是誰，他們便能夠不懷怨懣憤恨地甘心接納忠告，管教和糾正。然後他們懷有與大衛相同的感覺說:「任憑義人擊打我，這算為仁慈；……我的頭不要躲閃。」——詩篇141:5。

我們時常感到為他人誤會是難以忍受的。你可能認為對方應該明理一點，或者正在錯誤的見解下行事或其行為表現不可恕的自私。可是愛卻能使你為對方著想，並對他表現忍耐，努力消解彼此間的誤會。愛會使你不致在與別人相處的關係上過於敏感，由此使你更容易表現大量的氣度。愛使你能夠「彼此包容。」——歌羅西書3:13。

再者，你可能突然遭遇不幸，例如失業，家庭流離失散或喪失親友。你會怎樣去承受應付呢？「棄掉上帝死了罷，」好像約伯的妻子愚蠢地勸告她的丈夫去做一般麼？抑或你會以愛來忍受，為剩餘下來的東西而感恩呢？正如約伯自己曾說:「難道我們從上帝手裡得福不也受禍麼？」——約伯記2:9,10。

你受到任何偏見——文化，經濟，國家或種族的偏見的歧視麼？你正受到宗教的迫害嗎？愛能防止你變得怨恨，尖酸刻薄，或在內心醞釀著報仇雪恨的企圖。反之愛會令你持有與耶穌相似的態度，他向天父禱告說:「父阿，赦免他們，因為他們所作的，他們不曉得。」——路加福音23:34。

或許你像許多人一樣是一家之主而需要日復一日地作著同樣沉悶無味的工作以供養一家靠你生活的老少。可是你對家人的摯愛應該使你甘心負起這個重擔而不致怨天尤人。請記得你的家人仰賴你養育他們，他們乃是你的骨肉，他們是屬於你的！你能夠供養他們的事實豈不是比你如何賺取生活費用的方式重要得多嗎？當然！——提摩太前書5:8。

當然，你若是一位妻子或母親，同樣的原則亦適用於你身上。若沒有愛每日循例地鋪床，烹飪，洗熨，打掃，上市場購買各種需用品以及照顧你的兒女等便可能變得多麼令人煩厭。但是你若在心裡對你丈夫和你在懷孕十月後藉著生育的奇跡帶來世間的兒女懷著深情摯愛，你便會體會到你的勞碌對於他們的福利和快樂具有多麼大的價值，而你遂不會感到難以忍受了。——箴言31:10-31。

不錯，無論你所要忍受的是什麼——或許是你不能無愧於心地推卸掉的沉重責任——你若以愛來包容你便能忍得下。很有趣的一件事實是科學界的人士終於察覺到這種需要愛的重要性。人類學家孟德古（Ashley Montagu）在其最新著作的《人類的人性化》（The Humanization of Man）一書（1962）中說:「這並不是世上一件新的發現，其所以為新乃是科學家以科學的方法來重新發現了這些真理。致力於這範疇的當代科學家們正在給予耶穌的《登山寶訓》和金規（你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人）一個科學的基礎或法律上的效力。」

約3,500年前上帝感示摩西寫下來說，「要愛人如己，」而一千九百多年前，耶穌說明了愛總括了人的全部責任——愛上帝和愛人如己。他們都深切地體會到愛的重要性。——利未記19:18；馬可福音12:30,31。

使徒保羅更特別為我們描寫愛的品質說:「愛是恆久忍耐，又有恩慈。愛是不嫉妒，愛是不自誇，不張狂，不作害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡。不喜歡不義，只喜歡真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。愛是永不止息。」既然愛能做到這一切的事，你若以愛來包容便能忍得下，又何足為奇呢？——哥林多前書13:4-8。