誰願讚美君王？
“我的上帝我的王阿，我要尊崇你；我要永永遠遠稱頌你的名。我要天天稱頌你，也要永永遠遠讚美你的名。”——詩篇145:1,2。
1．大衛王怎樣論及他稱之為王的耶和華？為甚麽？
大衛王寫了以上一段話讚美他的屬天君王耶和華上帝。在有些人看來，一個地上的君王以如此有力的口吻尊崇另一位君王而視之為自己的尊輩，這似乎頗不尋常。但是大衛有充分理由要如此行。他所説的話乃是出於他對君王耶和華的深刻體會的由衷之言。在這位君王面前，大衛具有屬於智慧的温和品質。（雅各書3:13）大衛是耶和華手下一個忠貞的敬拜者，並且與這位“萬王之主”關係極為密切。——但以理書2:47。
2,3．（甲）在詩篇中有些甚麽例證將大衛對耶和華所懷的體會表露無遺？（乙）關於耶和華和他的王權，大衛在歷代志上提及一些甚麽要點？
2 從大衛在聖經裏所説的許多話我們可以看出甚麽使他對他的君王，耶和華上帝，懷有如此深刻的體會。詩篇第十九篇表明大衛體會耶和華是造物主、立法者和救贖者。詩篇二十四篇宣佈耶和華是全地的擁有者和榮耀的君王、大能的主。大衛在詩篇103:19表示他對耶和華的王權深具體會，説：“耶和華在天上立定寶座，他的權柄統管萬有。”然後大衛籲請天使和人都稱頌或讚美耶和華。大衛所作的感恩之歌，載於歷代志上16:8-36，將他對耶和華的體會表露無遺。
3 大衛的統治行將結束時，他在所有人民面前將他一生的感覺表明出來，説：“耶和華我們的父、以色列的上帝是應當稱頌，直到永永遠遠的。耶和華阿，尊大、能力、榮耀、強勝、威嚴都是你的；凡天上地下的都是你的，國度也是你的；並且你為至高，為萬有之首。豐富尊榮都從你而來，你也治理萬物；在你手裏有大能大力，使人尊大強盛，都出於你。我們的上帝阿，現在我們稱謝你，讚美你榮耀之名。”——歷代志上29:10-13。
王權的爭論
4．在撒母耳的日子有甚麽事發生，使以色列人有一個人作他們的君王？以色列四周的列國怎樣成為他們的陷阱？
4 在大衛誕生之前不久，耶和華的王權在以色列國中成為一項爭論。正如撒母耳記上8:4-20透露，事情發生於撒母耳作士師的末期。但究竟甚麽促使一個與耶和華立了約的民族捨棄他而要求立一個人去統治他們呢？他們告訴撒母耳他們想與其他的國家一樣。耶和華通過撒母耳警告以色列人，他們若要像其他國家一樣有一個人作王統治他們，就必須為此付出甚麽代價。其實他們以耶和華為王會好得多。——也可參閲申命記4:7。
5．在基甸的日子王權怎樣成為一個爭論？
5 這個爭論以前在以色列國中也曾發生過，當其時耶和華使基甸手下的百姓得以戰勝米甸人。後來“以色列人對基甸説：‘你既救我們脱離米甸人的手，願你和你的兒孫管理我們。’基甸説：‘我不管理你們，我的兒子也不管理你們。唯有耶和華管理你們。’”（士師記8:22,23）基甸忠貞地拒絶以色列人的要求，並且證實耶和華的確作王統治他們。可是，基甸死後不久，他一個名叫亞比米勒的兒子將大部分的兄弟殺死而自立為王，但他只統治了一段很短的時期之後便死於非命。（士師記第九章）這段歷史是以色列人所熟知的。這表明在許多世紀期間耶和華的王權怎樣屢次成為爭論。此外，在這段時期中每個人均有機會表明他們樂於以耶和華為王而對他保持忠貞。
6．關於王權，較早的歷史表明甚麽？關於事情的結局，耶和華作了甚麽預言？
6 上帝的道表明，世上列國的人從很早的時期開始便有君王統治他們。正如創世記10:8-12透露，洪水之後不久即有一些與耶和華作對的人為國家組織起來。這件事是在魔鬼撒但影響之下發生的。由於撒但反叛耶和華和試圖引誘其他生物偏離耶和華的崇拜，他率先對耶和華的統治權的正當提出挑戰。耶和華容許這個惡者有時間試圖證明他的挑戰是否有根據，同時耶和華也透露事情的結局會如何。——創世記3:15。
耶和華的偉大配受讚美
7．（甲）在大衛的一生中，耶和華的靈擔任甚麽角色？（乙）詩篇145篇在甚麽方面説來十分傑出？
7 撒母耳奉耶和華之名膏了大衛。“從這日起，耶和華的靈就大大感動大衛。”（撒母耳記上16:12,13）大衛是可以説明耶和華的靈怎樣作用在他的忠僕身上的一個好例證。上帝的聖靈感動大衛寫了許多詩篇讚美耶和華。（撒母耳記下23:2）他所作的最感人的讚美詩歌之一是詩篇145篇。這篇詩稱頌、讚美、尊崇和顯揚耶和華的良善、偉大、能力、公義、永恆、無可測度和慈悲。這篇詩在猶太學者的每日禮拜儀式中出現三次之多，由此可見他們對這篇詩的重視。在希伯來文，詩篇稱為特希凌(Tehil·limʹ)，意思是“讚美”。詩篇145篇是唯獨在詩首題署中註明是“讚美詩”的詩篇。
8．決心‘永遠讚美耶和華的名’這句話含有甚麽意思？
8 這篇詩的起頭幾節便洋溢着喜樂和感激：
“我的上帝我的王阿，我要尊崇你；我要永永遠遠稱頌你的名。我要天天稱頌你，也要永永遠遠讚美你的名。”（詩篇145:1,2）
一般聖經評論家認為，大衛決心要‘永永遠遠讚美上帝的名’意思是他在有生之日均如此行。但是大衛的決心豈不含有另一個意思嗎？人若要永遠讚美上帝的名，就必須永遠活下去。大衛豈不是擁有未來的永生希望嗎？無疑今日屬於‘另外的羊’階級的大群人便具有這個希望；由於他們永不會從地上死去，他們能够永遠稱頌讚美耶和華的名。——西番雅書2:3；約翰福音11:26；啟示錄7:14-17；21:4。
9．關於完全了解耶和華的作為，我們可以説些甚麽？
9 大衛的讚美詩繼續説：
“耶和華本為大，該受大讚美，其大無法測度。”（詩篇145:3）
自從創世以來，全人類均可以看見耶和華的偉大的證據。（羅馬書1:20）可是，雖然耶和華如此偉大，而且所有人均從他所創造的萬物得益，只有比較少數的人衷誠地讚美耶和華。事實上，耶和華和他的作為是如此偉大，直至今日人類才剛開始體會到他所創造的各物是何等精妙複雜。族長約伯像大衛一樣對上帝懷有深刻的體會，因為他説上帝“行大事不可測度，行奇事不可勝數。”（約伯記5:9；9:10；26:14）使徒保羅在論及上帝的偉大旨意之後不禁讚歎説：“深哉，上帝豐富的智慧和知識！他的判斷何其難測！他的蹤迹何其難尋！”——羅馬書11:33,34。
10．一個‘世代’怎樣將上帝的偉大作為告訴另一個‘世代’？
10 “這代要對那代頌讚你的作為，也要傳揚你的大能。”（詩篇145:4）
不錯，許多世代來了又過去了。在這些世代中，有些人曾傳講耶和華的大能。但我們豈不可以説，受膏的餘民形成一個‘世代’，而他們已將耶和華的作為向另一個‘世代’——屬於‘另外的羊’階級的“大群人”——傳講，使這些人又可以進一步將耶和華的偉大作為告訴其他的人嗎？的確不錯！藉着仔細思考上帝的道，不論我們屬於屬靈的抑或屬地的‘世代’，我們均已獲悉耶和華的這些偉大作為和大能。將這些事告訴别人是多麽寶貴的權利！（可參閲大衛在詩篇68篇如何談論耶和華的偉大作為。）
11．我們怎樣對耶和華的威嚴和作為表示關注？
11 “我要默念你威嚴的尊榮和你奇妙的作為。”（詩篇145:5）
我們若要以正確的方式讚美造物主，就必須思念和衷心關注他那榮耀的品格和奇妙的作為。（馬太福音12:34）你怎樣表明你關心這些事呢？你有撥出時間仔細研讀上帝在他的道中所告訴你的事嗎？當你這樣行時，你有沉思所讀到的資料，讓這些事的意義深深滲進你的心裏而留下深刻的印象嗎？除非我們自己懷有堅強的信念而真正愛耶和華，我們又怎能讚美或稱頌耶和華上帝呢？體會耶和華的威嚴和尊榮可以幫助我們熱心、堅決和積極地談及這位偉大的君王。
12．為甚麽思念和談論耶和華的“可畏之事”是好的？
12 “人要傳説你可畏之事的能力；我也要傳揚你的大德。”（詩篇145:6）
不錯，我們也有其他許多事可以談論。上帝通過聖經的篇幅將許多令人懍然生畏的事向我們透露，表明耶和華如何施展他的大能幫助他的忠僕及打擊與他為敵的人。上帝在古代所行的許多大事構成了預言性的先模，藉此對這個世代的人類提出他們所必需的訓示。不錯，“從前所寫的聖經都是為教訓我們寫的，叫我們因聖經所生的忍耐和安慰，可以得着盼望。”（羅馬書15:4）公開向人談論這些事乃是對别人的一項服務和愛心的表現。這可以警告他們留意耶和華對未來所定的旨意。正如以西結書3:17-19所描述的守望者一般，傳講這件事的人也使自己得益。將臨的“大災難”會進一步顯示耶和華的偉大，表明他是言出必行的上帝。因此，只要耶和華在這個事物制度裏讓我們繼續有機會傳道，我們就應當努力宣揚這件事。我們可以效法耶穌基督的榜樣，以他所用的方式向人傳講上帝向人發出的審判警告。——馬太福音10:28-30；路加福音19:41-44。
13,14．（甲）為甚麽我們應當提及耶和華的恩慈？（乙）我們有甚麽理由要歡呼？
13 “他們記念你的大恩，就要傳出來，並要歌唱你的公義。”（詩篇145:7）
我們不但必須告訴世人耶和華的大能，同時也要傳講他的恩慈和公義。自古至今耶和華上帝一直對他的僕人顯示莫大的恩慈。只要他們忠心地事奉他，他們便獲得豐盛的祝福。直至今日，耶和華仍然對愛他的人表現傑出的恩慈，感動他們像泉水一般繼續湧出感激的心聲。這樣的讚美必定會吸引其他許多人去體驗耶和華的恩慈。覆述這些思想可以幫助我們將其緊記在心。這對我們有很大的裨益，使我們對耶和華恩待他百姓的方式不致失去體會。向人公開傳講耶和華對我們表現的恩慈的確非常有益。
14 現在我們豈不有充分理由要歡呼鼓舞嗎？由於亞當的緣故，我們所有人都生來便是不免一死的罪人。（羅馬書5:12）但是與耶和華的公義和正直相輔並行地，他表現了莫大的愛心，將人類從困境中拯救出來。他藉着耶穌基督所獻的贖價祭物如此行。通過耶和華命人寫下的道，我們獲悉他公義的行事方式和他與他在地上的兒女的交往。能够明白這些事為我們帶來很大快樂，並且的確值得我們為耶和華而歡呼。我們有充分理由要跟從大衛王的榜樣，他呼喊説：“我倚靠你的慈愛，我的心因你的救恩快樂。我要向耶和華歌唱，因他用厚恩待我。”——詩篇13:5,6。
15．關於耶和華的慈悲、忍耐和愛心，我們有些甚麽例證？
15 “耶和華有恩惠，有憐憫，不輕易發怒，大有慈愛。耶和華善待萬民，他的慈悲覆庇他一切所造的。”（詩篇145:8,9）
從人類歷史的早期開始，耶和華便着手執行他的旨意拯救人類的一部分；藉此他將自己的許多奇妙品質向人類表現出來。耶和華在洪水的時候表明他的行事方式。（彼得前書3:20）大衛無疑曾受到耶和華慈悲的恩待而有最大的理由要讚美耶和華。正如耶穌在約翰福音3:16,17所説的話表明，他多麽有力地向我們表明耶和華的愛心！對這件事的體會應當促使我們熱心發言讚美耶和華，同時也感動我們愛别人。使徒約翰根據這件事推理説：“上帝差他獨生子到世間來，使我們藉着他得生，上帝愛我們的心在此就顯明了。不是我們［先］愛上帝，乃是上帝愛我們，差他的兒子為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了。親愛的弟兄阿，上帝既是這樣愛我們，我們也當彼此相愛。”——約翰一書4:9-11。
16-18．（甲）我們促請所有人趁還有時間之際跟從甚麽途徑？（乙）耶和華的慈悲對我們具有甚麽意義？（丙）我們像保羅一樣表示甚麽感激之心是好的？
16 我們見到現今這個世代的人類對耶和華如何行事，也讀到歷史上自古至今世人的邪惡和強暴，我們的確可以説耶和華不輕易發怒。我們能够生活在耶和華仍然向人表現忍耐的時候，這應當使我們多麽感激他！對彼得在彼得後書3:9和15所説的話的體會應當感動我們頌讚耶和華偉大的恩德和慈愛：“其實［耶和華］是寬容你們，不願有一人滅亡，卻願人人都悔改。……要以我們的主恆久忍耐為給人得救的機會。”（《新譯》）
17 我們知道這個受撒但所控制的事物制度已注定遭受毁滅了，因此我們想促請所有人嚴肅地考慮一下上帝的忍耐，並且在尚未太晚之前便採取得救所需的步驟。（西番雅書2:3；啟示錄18:4）我們感覺多麽慶幸我們自己已採取了這些救生的步驟！可是，既然我們是亞當的後代，我們也有肉體的軟弱而時常會犯過，正如大衛和其他人所為一般。由於這緣故，耶穌教我們禱告説：“赦免我們的罪，好像我們饒恕了得罪我們的人；不要讓我們陷入試探，救我們脱離那惡者。”——馬太福音6:12,13，《新譯》。
18 耶和華通過耶穌基督所作的安排對我們所有人都具有莫大的意義。願我們對耶和華的慈愛、憐憫和他對我們所施的一切恩惠時刻懷有深刻的體會。使徒保羅便具有這樣的體會，因為他説：“我感謝那給我力量的，我們主基督耶穌，因他以我有忠心，派我服事他……基督耶穌降世為要拯救罪人，這話是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是個罪魁。然而我蒙了憐憫，是因耶穌基督要在我這罪魁身上顯明他一切的忍耐，給後來信他得永生的人作榜樣。但願尊貴榮耀歸與那不能朽壞、不能看見、永世的君王、獨一的上帝、直到永永遠遠。阿們。”（提摩太前書1:12,15-17）我們的感激應當推使我們更加努力讚美耶和華和繼續向人傳講他的王權。