15．（甲）耶穌所說的「聖父」是指誰？（乙）耶穌事實用天父的名字的方式使小群成為什麼？耶穌所作的什麼禱告已實現在這小群身上？

¹⁵ 請注意「聖父」這個稱呼。當耶穌這樣說時，他所指的絕不是羅馬的梵諦岡城中任何被人褻瀆上帝地稱為「聖父」的宗教元首。耶穌所指的乃是彼得稱為「我們主耶穌基督的父上帝」的那位真神。（彼得前書1:3）耶穌祈求這位聖父為了尊重他自己的名字的緣故而衛護他手下的小群綿羊。耶穌已將他父的聖名向聖父從世上賜給他的小群門徒顯明。耶穌基督的聖父的名字是耶和華，詩篇2:7,11,12可以證明這件事實，因為它分別預言到聖父和他的愛子說:「我要傳聖旨；耶和華曾對我說:『你是我的兒子；我今日生你。』當存畏懼事奉耶和華，又當存戰兢而快樂。當以嘴親子，恐怕他發怒，你們便在道中滅亡。」（並請參閱使徒行傳2:24-30）因此蒙耶穌基督將聖父的名字向其顯明的小群基督徒必須成為耶和華的見證人。（以賽亞書43:10-12）由於尊重他自己的名字耶和華，聖父一直細心看顧他們以至今日，並且將他們帶進耶穌基督所祈求的團結狀態中。從這群人當中我們可以見到在一個分裂的世界裡的一項團結表現。

一個「大膽的新方法」？

1954年三月三日的《基督世紀報》（The Christian Century）登載了一篇題名為「基督徒家庭生活」的文章；這篇文章拘作者討論到主日學的問題，並且指出「在基督徒所受的教育中書長庭所居的首要地位。」他聲稱「父母是最主要的宗教導師；參加主日學的學生在家庭裡的時間其實比在教堂裡所花的時間超過90倍之多。在兒童尚未直接和教會發生接觸之前的一段時期乃是他們最易受感染的時期，而在這段時間內父母有極好的機會訓練他們。」

作者接著指出雖然以上的事實是知此顯明，有些教派「卻把父母當作不存在一般。其實我們若索性將傳統的『主日學』完全解散而開始一極大膽的新方法，無疑結果會好得多。」這個「大膽的新方法」到底是什麼呢？「將基督徒的教育責任放回它原本所屬的地方，那便是說，放在父母的肩膀上，然後由教會加以協助。」這項計劃的大意便是設立訓練班去教育父母們，然後他們再轉而在家裡教育他們的兒女。

雖然對基督教國的各教會說來這可能是個「大膽的新方法，」對耶和華見證人說來卻絕不是。許多年來現代的耶和華見證人一直都在這樣行，而聖經的記載則表明亞伯拉罕在四千年前已這樣行，在他之後摩西更明令規定以色列人這樣行。——創世記18:19；申命記6:4-9。

「以色列阿，你要聽，耶和華我們的上帝是獨一的主。你要盡心，盡性，盡力愛耶和華你的上帝。我今日所吩咐你的話，都要記在心上，也要殷勤教訓你的兒女，無論你坐在家裡，行在路上，躺下，起來，都要談論。」——申命記6:4-7。