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‘亮光照耀義人’守望台1982年 | 6月1日
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‘亮光照耀義人’
“光照耀義人；喜樂充滿心地正直的人。”——詩篇97:11，《現譯》。
1．將義人和惡人分别出來的事之一是甚麽？
1 將義人和惡人，耶和華上帝的真正僕人和受上帝的仇敵魔鬼撒但所奴役的人，分别出來的事之一是甚麽呢？無疑比其他任何事更甚地，不同之處是義人，耶和華上帝的真正僕人，享有光明。對他們來説，‘亮光的確照耀。’（詩篇97:11，《現譯》）至於惡人，他們行在黑暗中。不錯，“義人的路好像黎明的光，越照越明，直到日午。惡人的道好像幽暗，自己不知因甚麽跌倒。”——箴言4:18,19。
2．我們可以怎樣舉例説明義人的路如何越來越光明？
2 請留意，亮光照耀在義人的路上是逐漸的。這光“越照越明”。我們可以舉個例來説明這點；一個人在破曉之前起來在鄉間散步。他可能看見遠方一些建築物的輪廓，但是起初不知道建築物是穀倉抑或房屋。隨着天色漸明，而且他行得較近，他看出是一間房屋。過了一段時間之後，他能够辨出房子是木屋而非磚屋。然後，他能够進一步看出房屋的顔色等。
3．甚麽因素對光的增加有所影響？
3 上帝僕人的經歷與此頗相似。我們若從頗長的時間距離去看某些事，而且在問題上只獲得不多的啟迪，我們便時常會對事情懷有不完全和甚至不正確的看法。在這種情形之下，我們很可能受到以前的見解所影響。但是隨着光變得越來越明亮，而且我們距離事件近得多，我們對上帝旨意成就的方式便了解得更為清楚了。憑着耶和華的聖靈的啟迪，以及隨着豫言在世事上或上帝百姓的經驗中獲得實現，我們遂能够明白它們。耶和華上帝豈不是從很早的時候便以這種方式對待他的僕人嗎？的確不錯！
亞伯拉罕的事例
4,5．上帝怎樣對亞伯拉罕逐漸顯示他的旨意？
4 請考慮一下亞伯拉罕。上帝將這個有信心的人稱為他的朋友。（以賽亞書41:8；雅各書2:23）雖然亞伯拉罕與耶和華上帝有很親密的關係，起初他對上帝的旨意卻並不完全了解。我們可以從亞伯拉罕一生的若干發展看出這件事——他的了解逐漸加深。上帝吩咐他離開本鄉，告訴他上帝會使他成為大國，而且藉着他地上萬族均會得福。可是亞伯拉罕卻不知道所有的細節；我們讀到他服從上帝的命令，雖然他並“不知往那裏去。”（希伯來書11:8）再者，雖然上帝應許亞伯拉罕他的後裔會獲得土地，亞伯拉罕卻不知道這件事會怎樣成就。他甚至表示擔心他的僕人以利以謝會承受他的家業。於是耶和華將事情向他闡明，告訴亞伯拉罕説：“你本身所生的才成為你的後嗣。”（創世記12:1-3,7；15:2-4）既然亞伯拉罕的妻子撒拉年老不育，她便請丈夫與她的婢女夏甲發生關係，後者生了以實瑪利。後來上帝對亞伯拉罕解釋説，應許的後嗣會通過撒拉而産生。——創世記17:15-17。
5 因此我們可以看出，雖然耶和華直接向亞伯拉罕透露的每件事物均是真實的，亞伯拉罕卻並不精確地了解上帝會怎樣達成他的旨意。可是他仍然繼續懷着信心等候耶和華。隨着時間的過去，他獲得進一步的啟迪。類似地，當耶和華吩咐亞伯拉罕將兒子以撒在摩利亞山上獻作祭物時，亞伯拉罕並不知道這件事會導致甚麽結果。但是他堅信耶和華會通過以撒為他興起一個後裔，即使上帝必須將以撒從死裏復活過來。——希伯來書11:17-19。
但以理和其他先知
6,7．（甲）但以理所説的甚麽話表明上帝只會在他所定的時間將事情顯露出來？（乙）在這方面，使徒彼得怎樣説？
6 耶和華曾將直接的啟示賜給許多先知，其中之一是但以理，一個‘大蒙上帝眷愛的人’。（但以理書10:11,19）耶和華賜給他許多關於他當時和將來的精確資料，可是但以理卻並不明白所有的細節。論到他所看見的若干異象，他説：“我聽見這話，卻不明白。”當他請天使作進一步的解釋時，天使告訴他説：“但以理阿，你只管去，因為這話已經隱藏封閉，直到末時。”（但以理書12:8,9）類似地，耶和華上帝繼續將許多真理顯示給他的僕人衆先知，可是有許多事卻是他們所不明白的。
7 由於這緣故，使徒彼得寫道：“論到這拯救，先知們已經有了詳細的尋求和探究，並預言關於上帝要賜給你們的這恩典。他們努力探索，要知道［上帝］的靈在他們裏面所指示的，就是預言基督必須受苦難，後來必定得榮耀這事，會在甚麽時候，在那一種情況下實現出來。上帝讓先知們知道，他們的工作並不是為他們自己，而是為你們。”事實上，甚至天使對於上帝的旨意會怎樣實現也並不具有完全的了解。——彼得前書1:10-12，《現譯》。
8．施洗約翰所提出的問題怎樣表明他的了解並不完全？
8 這些先知中的最後一位是施洗約翰。上帝任用他去為基督耶穌豫備道路。（路加福音1:16,17,76-79）約翰有很大榮幸，從上帝獲知將彌賽亞標明出來的記號以及有權利將彌賽亞介紹給以色列人。（約翰福音1:26-36）即使如此，約翰並不清楚了解與耶穌首次來臨有關的一切細節。這從以下的事實足以見之：當約翰在獄中之際，他派門徒向耶穌探詢説：“那將要來的是你麽？還是我們等候别人呢？”約翰的詢問並非由於缺乏信心之故，反之他只是希望獲得更具體的證實而已。耶穌在答覆中提及他所成就的許多工作，這無疑對約翰有很大安慰。——馬太福音11:2-6。
耶穌與使徒
9．甚麽表明耶穌對於他天父的旨意的了解並未達到無所不知的地步？
9 上帝只會在他所定的適當時候將自己的旨意向他的僕人顯露出來，這條律則甚至對耶穌基督也適用。耶穌與天父在天上時無疑獲得直接的啟導。可是他在地上時卻不知道目前這個事物制度的末日會在甚麽時候來臨。由於這緣故，他承認説：“那日子、那時辰、沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道。”——馬太福音24:36。
10,11．（甲）關於王國，耶穌的門徒作出甚麽錯誤的結論？（乙）關於未來以及其他事項，為甚麽耶穌對使徒只作有限的透露？
10 耶穌自己在對待門徒方面也行事與箴言4:18所説的原則一致。他將關於王國的很多真理告訴門徒，包括他會離去，經過一段長時期之後回來將他們接到天上去。即使如此，使徒們仍然以為彌賽亞王國便是在耶路撒冷復興起來的大衛王國。由於這緣故，他們在耶穌復活之後問他説：“主阿，你復興以色列國就在這時候嗎？”耶穌告訴他們有些事是他們當時尚未能明白的，説：“父憑着自己的權柄所定的時候日期，不是你們可以知道的。”——使徒行傳1:6,7。
11 從耶穌對使徒所説的話我們可以清楚看出，人必須在適當的時候才能明白上帝的旨意的某些部分：“我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了。”（約翰福音16:12）這表明上帝會按照他僕人的了解能力和能够運用這種了解的程度把對他的旨意的了解賜給他的僕人。誠然，耶穌告訴使徒們説，上帝的靈會引導他們“明白一切的真理。”（約翰福音16:13）但是耶穌的意思是説從他們接獲聖靈的日子，他們便會明白所有的真理，以致他們無需在後來獲得進一步的了解嗎？事實表明並非如此。
外邦人蒙上帝接納
12,13．（甲）耶穌的門徒在五旬節獲得甚麽較清楚的了解？這對他們有甚麽影響？（乙）雖然耶穌吩咐他們使萬民成為他的門徒，他們卻在甚麽時候才開始如此行？為甚麽直至當時他們才首次如此行？
12 在公元33年的五旬節，門徒獲得聖靈，這使他們對於與耶穌的復活、升天和上帝王國的意義有關的真理有清晰得多的了解。這種知識使他們充滿熱心要將“好消息”告訴别人。雖然耶穌曾説他們應當使萬民作他的門徒，起初他們卻將傳道工作僅限於對猶太人和非猶太籍的改信者執行，後來則進一步伸展到撒瑪利亞人當中。他們並不了解他們應當向未受過割禮的外邦人傳道。（馬太福音28:19,20）無疑耶和華暫時未將這樣的啟迪賜給他們，因為但以理的預言説彌賽亞會與猶太人堅定盟約，直至第七十個七年的末了。——但以理書9:24-27。
13 當這個‘七年’在公元36年結束時，耶和華上帝採取具體的行動將“好消息”向列國的人打開。在未進入一個未受過割禮而被律法視為不潔的外邦人的家裏之前，彼得的確需要幫助去調整他的思想。上帝不得不在彼得陷入出神狀態之際吩咐他説：“上帝所潔淨的，你不可當作俗物。”因此彼得和其他的使徒必須改變他們對這件事的觀點才行。彼得毅然如此行。於是上帝任用他去向外邦人宣布，通往上帝屬天王國的道路已向他們打開了。——使徒行傳10:9-43。
14．若干年後，關於摩西律法的規定，早期的基督徒獲得甚麽啟迪？
14 可是，在此之後13年，割禮在某些基督徒當中仍然引起爭論。當時保羅和其他門徒不得不前往耶路撒冷，與當時構成基督教會的治理機構的使徒們和其他長老商議。治理機構聽到彼得論及哥尼流改信的經過，以及保羅提出證據説明上帝在保羅對外邦人傳道期間所施的大能。然後他們考慮上帝所感示的道對這件事提出的指示。憑着聖靈之助，他們獲得正確的結論，那便是，雖然基督徒需要遵守若干行為標準，外邦人卻無需受割禮和守摩西律法才能成為基督徒。——使徒行傳15:1－16:5。
15,16．（甲）保羅所説的甚麽話表明他體會到真理的顯露是逐漸的？（乙）使徒彼得説了些甚麽類似的話？
15 在這個聚會舉行之後大約六年，保羅寫了他給哥林多人的第一封信，他在信中論及他當日由靈而生的基督徒説：“因為我們現在所知道的，只是一部分；所講的道也只是一部分；等那完全的來到，這部分的就要過去了。我們現在是對着鏡子觀看，模糊不清，到那時就要面對面了。我現在所知道的只是一部分，到那時就完全知道了，好像主完全知道我一樣。”甚至當保羅寫信的時候，由靈而生的基督徒，包括使徒保羅自己在内，尚未在聖靈指引之下完全認識所有的真理。他們所知的仍然僅是一部分，僅限於上帝至當時為止所賜給他們的了解。但是這已足以應付當時他們的需要。——哥林多前書13:9,10,12，《新譯》。
16 保羅為了上述的話之後大約九年，或在公元64年左右，彼得對他的基督徒同工怎樣説呢？他論及變形的經驗如何證實耶穌是上帝的兒子，然後接着説：“因此，我們對先知們所宣布的信息更加確信。你們要好好地留意這信息；因為它像一盞燈照耀在黑暗的地方，直到天亮，晨星在你們心中發出光輝那一天。”（彼得後書1:16-21，《現譯》）因此基督徒仍然需要查考聖經，密切留意其中的豫言；這會像一盞在黑暗中照耀的明燈一般。他們必須繼續這樣行，直至受膏的基督徒在耶穌基督帶着榮耀顯現時獲得獎賞為止。
17．（甲）上帝賜下啟示錄之後，基督徒獲悉甚麽新的真理？（乙）基督徒會在何時對這本書獲得更大的了解？
17 彼得寫他的第二封信之後約32年，亦即33年五旬節之後約63年，使徒約翰獲得和寫下構成啟示錄一書的一系列異象。在這些異象裏，上帝將關於他的旨意的若干真理首次向由靈而生的基督徒透露出來。例如，他們獲悉有144,000個男女會從萬國中被贖與耶穌基督一同在天上承受王國，他們會在彌賽亞王國裏作君王、祭司和審判者一千年。（啟示錄第7,14和20章）可是，甚至當時的基督徒仍然未具有全備的知識。今日研讀上帝的道的人可以看出，啟示錄的異象雖然對約翰日子的基督徒有所啟迪和鼓勵，它們卻對生活在‘主的日子’——意即我們今日——的人具有特别價值。（啟示錄1:10）例如啟示錄5:1-14描述有一個書卷，其上的印必須先揭開，然後書卷才能够打開。這顯示當啟示錄的預言獲得應驗時，隨着每個印被揭開，上帝會將知識和了解逐漸展露出來。
18．那末，耶和華上帝在古代和第一世紀怎樣將真理向他的僕人顯示出來？
18 因此我們可以見到，耶和華在基督教時代之前的忠僕以及公元第一世紀受膏基督徒的教會均無一例外地只具有不完全的知識和了解。他們必須繼續進步，隨着他們見到和經歷到耶和華的旨意的逐步實現而重新調整他們的了解。對他們來説，義人的路的確像“黎明的光，越照越明。”（箴言4:18）隨着亮光的增加，他們在知識上亦漸增而能够更完全地看出耶和華繼續向他們顯示的偉大真理。
19．關於在“末時”的知識和了解，上帝對但以理先知怎樣説？
19 耶和華在現今這世界末期中的僕人又如何呢？正如一位天使對但以理説：“但以理阿，你要隱藏這話，封閉這書，直到末時。必有多人切心研究［上帝的道］，知識就必增長。”（但以理書12:4，註腳譯文）在第10節，預言進一步論及上帝的僕人説：“必有許多人使自己清淨潔白，且被熬煉。但惡人仍必行惡，一切惡人都不明白，惟獨智慧人能明白。”這項啟迪會一下子完全來到嗎？若要成為“智慧人”，上帝的僕人是否必須具有完全和詳盡的知識及了解，使他們無需後來再對若干教訓或其他事項的見解作出任何調整或改變呢？下兩篇文章會考慮這些以及其他問題。
［第20頁的附欄］
耶和華在以往對待他僕人的方式表明對他的旨意的了解時常是逐漸獲得的。
亞伯拉罕並不知道耶和華論及“後裔”的應許會怎樣實現。
但以理並不了解他所寫的預言的最後結局。
介紹彌賽亞的施洗約翰後來請耶穌告訴他是否會有另一位彌賽亞來臨。
耶穌自己並不知道“大災難”臨到的日子與時辰。
使徒們逐漸獲悉王國是屬天的，而且外邦人也能够承受這國。
早期的基督徒直至獲得啟示錄一書才獲悉基督的統治會延續一千年，而且他會有144,000個門徒與他一同承受王國。
［第16頁的圖片］
在清晨散步時，景物會隨着你走得越近及天色漸明而看得更清楚
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