最莊嚴偉大的名字
“你去告訴他們……我是耶和華，是他們的祖宗的上帝，是亞伯拉罕、以撒、雅各的上帝。我差你到他們那裏；我的名永遠叫耶和華，世世代代都要這樣稱呼我。”——出埃及記3:15，《現譯》。
1．與被人用來標明一個人的其他字詞比較，名字具有甚麽價值？
人人都有個名字。我們的名字表明我們是一位個體。聽見一個你十分憎惡的人的名字會引起不快之感，但聽見你所深愛的人的名字則會引發愉快的思想。除了你的名字之外還有其他的字詞描述你生活上較狹窄的範圍。視乎環境而定，同一個人可能被稱為教授、老闆、爸爸或祖父。這些字詞的每一個均能够引發當事人的不同念頭，向人指出他生活上的一個不同方面。但是這人的名字則使我們想起他的整個人——他的所有方面，我們對他所知的一切。
2,3．我們用來標明上帝的字詞可以怎樣影響到我們對他的想法？
2 同一的原則適用於我們對上帝的想法嗎？你以甚麽字詞稱呼他至少對於你對造物主的看法具有若干影響嗎？
3 “創造者”和“全能者”等字詞向我們指出上帝的活動的若干方面。“主”指向他的權威。“上帝”則描述他持有超乎人的屬性和能力。施恭特和達比所譯的法文聖經將上帝的名字改為永在者(l’Éternel)，有些英文聖經的譯者則將上帝的名字改為“主”；這些聖經譯本的讀者對上帝所得的觀念自然有若干不同。有鑑於此，一位宗教作家説：“將上帝的私有名字引進基督教的崇拜和信仰中可以導致令人驚異而具有創造性的結果。”
4．（甲）關於我們用來談及上帝的各個字詞，我們可以説些甚麽？（乙）聖經使用上帝的名字頻常到甚麽程度？
4 用來描述上帝的不同字詞——主、全能者、創造者——都是正確的。聖經曾採用這些字詞。可是，聖經所用的一個字卻比這些字詞中的任何一個更頻常。那便是上帝的私有名字，而這個名字應當使我們想起我們對他所知的一切。今日這個名字通常被人讀作耶和華或雅威。在原本的經文中，這個名字比用來描述上帝的其他任何字詞出現得頻常得多。《新世界聖經譯本詳盡經文彙編》用了四十三欄的篇幅將“上帝”或“上帝的”這兩個字詞出現的每一次列出來，但卻用了77欄的篇幅將“耶和華”或“耶和華的”這兩個字詞出現的所有次數列出來。
5．（甲）關於上帝的名字，出埃及記3:15透露甚麽？（乙）關於“耶和華”一字的讀法，我們可以説些甚麽？
5 這個名字不是由人所揀選的。反之，聖經説上帝親自揀選這個名字，而且他説我們應當加以使用。他説：“你去告訴他們，……我是耶和華，是他們的祖宗的上帝，是亞伯拉罕、以撒、雅各的上帝。我差你到他們那裏；我的名永遠叫耶和華，世世代代都要這樣稱呼我。”（出埃及記3:15，《現譯》）為甚麽這本廣受接納的現代譯本在以上所引的經文裏使用耶和華一字呢？因為這乃是上帝的名字在中文的慣常讀法；這個名字在原本的希伯來文聖經中出現過數千次之多。
6．使用上帝的名字還有其他甚麽好處？
6 由於聖經用一個名字稱呼上帝，這幫助我們想及他是一位個體而非僅是一股力量。這幫助我們親近他。對許多人來説，上帝看來十分遙遠。可是使徒保羅卻寫道：“其實他離我們各人不遠。”——使徒行傳17:27。
你對這名字的反應
7,8．你聽見耶和華這個名字時有甚麽反應？為甚麽？
7 當你聽見聖經用來稱呼上帝的這個名字時，你有甚麽反應呢？這引發不快抑或愉快的思想？你受到教導對上帝説他應當為人所知的名字發生不良的反應嗎？抑或正如聖經表明應有的情形一般，這使你産生一種衷心的體會之感？
8 聽見耶和華這個名字應當使我們想到天地的創造者。在原本的希伯來文中，聖經説：“耶和華上帝［耶和華以魯謙］造天地。”聖經也説：“耶和華上帝用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裏，他就成了有［生命］的活人。”（創世記2:4,7）既然如此，我們的生命是來自他的。他的創造使你得以生存。這件事實影響到你在聽見上帝的名字時的反應嗎？
9．這個名字也應當使我們想起甚麽？
9 他不但是創造者，同時也是偉大的立意者。研究者相信耶和華這個名字意思是“他使其成為。”為了使他的旨意和應許得以百無一誤地成就，他需要成為甚麽就使自己成為甚麽。
10．出埃及記6:3的話是甚麽意思？
10 耶和華告訴摩西説：“我從前向亞伯拉罕、以撒、雅各顯現為全能的上帝，至於我名耶和華，他們未曾知道。”（出埃及記6:3）這意味到亞伯拉罕、以撒和雅各從未聽過上帝的名字嗎？不然，上帝的話不可能是這個意思，因為耶和華在較早時候曾告訴摩西他是這三個人的上帝。（出埃及記3:15）再者，正如上一篇文章“應當使用這個名字嗎？”（第4頁）表明，這些忠心的僕人會經常使用上帝的名字。但是當時這個名字行將以一種新的方式顯示出來。他們以前所不知道的是，一旦人們見到耶和華不憚煩到甚麽程度以求使他的應許和旨意得以實現，他的名字會含有甚麽更深一層的意義。
11．當時以色列人怎樣行將以比他們祖先所知更富於意義的方式認識耶和華？
11 上帝的甚麽旨意呢？當時的人行將目擊令人生畏的十場災殃。他們行將被帶領渡過紅海。他們會在西乃山，在令人凜然生畏的情況之下，接獲上帝的律法。他們會受到保護行經“大而可怕的曠野”，然後被帶進應許之地。——申命記1:19；出埃及記6:7,8；14:21-25；19:16-19。
他的仁行
12,13．關於耶和華的仁行，聖經告訴我們一些甚麽事？
12 整本聖經記載將造物主闡明出來。聖經叙述他的信實、正直和公平。聖經説：“耶和華是良善正直的。”聖經也説：“他的恩慈何等大！”“他是磐石，他的作為完全，他所行的無不公平，是誠實無偽的上帝，又公義，又正直。”——詩篇25:8；撒迦利亞書9:17；申命記32:4。
13 聖經表明耶和華是君王（詩篇10:16；但以理書4:34）、審判者（詩篇50:6；98:9）、慈父（以賽亞書64:8；馬太福音6:6-9）、丈夫（以賽亞書54:5；耶利米書3:14）、導師（詩篇71:17；以賽亞書50:4；54:13）和幫助（詩篇30:2；115:9-13；121:2）。他的名字應當使我們想起他的種種仁行，想到他訂立了公義的原則以及他有權要求他的屬地兒女對他表明順服和愛戴。聖經説：“耶和華已將自己顯明了，他已施行審判。”“耶和華保護一切愛他的人，卻要滅絶一切的惡人。”——詩篇9:16；145:20。
14．（甲）詩篇的執筆者和歌唱者怎樣表明他們對耶和華的信賴？（乙）關於耶和華，箴言表明甚麽？
14 這個名字在聖經的詩篇一書中出現過749次。以往歡欣鼓舞的崇拜者唱出這些詩篇或頌歌，在耶路撒冷的聖殿“稱讚耶和華的名”。（詩篇122:1-4）詩篇的執筆者和歌唱者知道耶和華的名字（詩篇9:10），信賴他的名（33:21），求告他的名（80:18；105:1），稱謝他的聖名（106:47），奉他的名尋求幫助（124:8），並且不斷讚美他的名（68:4；135:3）。他的名絶非一個隱藏起來的名字而是一個深受愛戴的名字。（詩篇89:1；92:1-5）耶和華不但行了詩篇所歌頌的許多仁行，同時也感示人將聖經中箴言一書所含的智慧記錄下來。聖經説：“耶和華賜人智慧，知識和聰明都由他口而出。”（箴言2:6）你所用的聖經譯本若在這些經文中使用“主”一詞，你便可以肯定在希伯來原文中上帝的名字在這每一個地方出現。
15．（甲）耶和華的名字應當使我們想起甚麽重大事件？（乙）據但以理書2:20,21和4:17透露，甚麽使我們有理由祝頌耶和華的名？
15 上帝的名字應當使我們想起聖經所含的全部歷史、預言、律法和智慧。這應當使我們想起與世界歷史的重大發展有關的許多驚人預言。耶和華曾使世事發生，使他的預言得以應驗在埃及、亞述、巴比倫、瑪代波斯、希臘和羅馬等古代國家之上，並且一直伸展到我們這動盪不安的20世紀以及未來。——但以理書2,7,8章。a
耶穌與父的名
16．（甲）耶穌降世一事應當怎樣影響到我們對他的天父耶和華上帝的體會？（乙）耶穌怎樣特别使他父的名為人所知？
16 上帝的名字耶和華應當在我們心裏引起一種親切的體會之感，並且應當包括一件甚至更重要的事實——他施行奇迹將他的‘首生子’，降世成為耶穌基督的“道”，差到地上來。（希伯來書1:6；約翰福音1:1-3；羅馬書5:6-8）耶穌在對天父所作的禱告中説：“你從世上賜給我的人，我已將你的名顯明與他們。……我已將你的名指示他們，還要指示他們。”（約翰福音17:6,26）這並不是説耶穌的門徒尚未知道上帝的名字。正如“上帝的名字在基督教聖經中”（第7頁）一文指出，他們在所用的希伯來文聖經書卷和希臘文聖經譯本中均見到這個名字。但是由於耶穌的教導，這個名字獲得更深刻的意義——正如在摩西的日子耶和華的作為所導致的結果一般。耶穌以令人驚歎的方式使我們對耶和華，對他的品格和旨意，認識和體會均大增。藉着耶穌，我們以更深廣感人的方式認識耶和華的名字。耶穌説：“我的教訓不是我自己的，乃是那差我來者的。”耶穌獻上贖價而向人打開了親近父的途徑。因此耶穌説：“我就是道路、真理、生命。若不藉着我，沒有人能到父那裏去。”——約翰福音7:16；14:6。
17．啟示錄一書預言天上衆生怎樣使用上帝的名字？
17 聖經的啟示錄一書將約翰所見關於我們日子的事件的異象記錄下來；在這本書裏，耶和華的名字仍然受到讚美。當偽宗教的世界帝國大巴比倫遭受毁滅時，天上的衆生呼喊説：“哈利路亞！救恩、榮耀、權能都屬乎我們的上帝。”然後“二十四位長老與四活物就俯伏敬拜坐寶座的上帝，説：‘阿們，哈利路亞！’（啟示錄19:1,4）“哈利路亞”是甚麽意思呢？正如我們在第4頁已經見到，“亞”（Jah，“耶”）是“耶和華”一字在詩詞中的縮短式。例如《朗頓書屋英語字典》説“哈利路亞”來自希伯來文的“（你們要）讚美耶和華”一詞。因此，上帝在天上“讚美耶和華！”的呼聲中受到敬拜。
奇妙的作為
18．認識耶和華“因自己的名”所行的事幫助我們體會甚麽？
18 我們應當使用上帝的名字。他的名字應當使我們想起他的作為和慈愛。聖經告訴我們，他“因自己的名”行這些大事，“為要彰顯他的大能。”（詩篇106:8）他“因自己的名”所行的奇事並非出於自大而是為了幫助我們體會他乃是上帝，以及他有權吩咐我們怎樣行，而且我們能够絶對信賴他的應許必然會實現。（撒母耳記上12:22）例如他説：“你們要追想我很久以前的那些作為。獨有我是上帝，此外再沒有别的神；我是上帝，沒有人能與我相比！我在開始的時候便預言末後的事，遠在古時我已經宣布那些還沒有發生的事。我的計劃必能成功，我的心願也必定實現。我説過的都會實現，我計劃的也必定要執行。”——以賽亞書46:9-11，《當代聖經》。
19．關於上帝的道的可靠性，約書亞作了一項甚麽予人安慰的聲明？
19 在此之前好幾個世紀，約書亞提醒以色列人説：“你們是一心一意的知道，耶和華你們上帝所應許賜福與你們的話，沒有一句落空，都應驗在你們身上了。”——約書亞記23:14。
20．耶和華這個名字使你想起一些甚麽事？
20 你對耶和華的印象包括這一切事在内嗎？聽見他的名字使你想起他的作為、他的能力、他的全能、他的可靠和他的應許的真確性嗎？為了實現他的旨意，上帝需要成為怎樣就成為怎樣；見到他的名使你聯想到這樣的一位上帝嗎？你想到耶和華差遣耶穌到地上來以洗雪上帝的聖名，教導我們認識他的天父及獻上贖價造益所有願意接受這項恩典的人嗎？你對耶和華的感覺包括你深深感激他應許為地球帶來一個公義前途一事在内嗎？——彼得後書3:13。
21．我們可以怎樣與公義的大衛王懷有同一的態度？
21 認識耶和華所行的大事使我們産生信心。信心促使我們採取行動。我們使用他的名字，談及他的作為，甘心獻上自己作他的僕人，並且期待他那永不落空的偉大旨意實現，將罪惡從地上鏟除及帶來公義的新情況以造福一切順服的人類。由於懷具這樣的信心及採取與之一致的行動，我們能够像公義的大衛王一樣説：“我的口要説出讚美耶和華的話；惟願凡有血氣的，都永永遠遠稱頌他的聖名。”——詩篇145:21。
［腳注］
a 守望台聖經書社所出版的《願你的旨意行在地上》（英文）一書對許多這樣的預言有所論及。
温習——
□ 名字具有甚麽價值而與將一個人標明出來的其他字詞有所不同？
□ 耶和華這個名字應當使我們想起甚麽？
□ 耶穌的教訓怎樣使我們對耶和華這個名字體會大增？
□ 耶和華“因自己的名”所行的事怎樣對我們大有造益？
［第12頁的附欄］
我們若不知道一個人的名字，便會總是或多或少地懷有陌生之感。當上帝邀請我們使用他的名字時，他其實正向我們伸出友誼之手
［第11頁的圖片］
上帝拯救以色列人渡過紅海一事怎樣使他的名為人所知？