新規制的上帝的法度和訓詞
“我遵守了你的訓詞和法度，因我一切所行的都在你面前。”——詩篇119:168
1．法度怎樣有助於使耶和華的百姓快樂？
上帝公義的新規制已經在望了！耶和華見證人深愛上帝的公義律法，他們需要在重大的時刻從他的道及通過他的組織獲得他的法度。由於他們服從上帝的法度，他們十分快樂。這些法度促使他們尋求他，結果導致真正的快樂。英文將希伯來文的艾度夫 (‘edoth’)一字譯為“法度”（英文reminders, 實際的意思是提醒者］而非“箴言”（希臘文martyriʹa, 根據希臘文《七十人譯本》），前者的意思較為有力及明確。這表示耶和華在有需要的時候使我們想起他的律法、訓詞、律例、命令和典章。這樣，他沒有讓我們完全忘記這些事。當受到這樣的提醒時，我們若沒有感覺惱怒不悦，就會由於謹守這些法度而獲致快樂。
2．詩篇119篇的執筆者能够根據甚麽強調這麽多的法度？
2 詩篇的執筆者若最遲在公元前第五世紀寫成這篇詩，當時他已可以讀到整本希伯來文聖經，從創世記至瑪拉基書。聖經的第五本書稱為申命記，這個名字的意思是“第二部律法”。看來這本書的内容被人視為，至少其中的大部分，對耶和華通過中保摩西先知賜給以色列人的律法（之約）所作的解釋。因此申命記應當包含若干帶有提醒作用的法度，但是聖經中其他所有的書也同樣地含有上帝賜給我們的法度。
3．（甲）引自希伯來文聖經的經文提醒我們甚麽？（乙）我們的快樂可以怎樣甚至超過詩篇執筆者所享有的？
3 基督教的希臘文聖經含有數以百計引自希伯來文聖經的經文，這些經文不但可以提醒我們耶和華賜給他在律法之下的百姓的教訓，同時也提醒我們他對基督的教會及得贖的人類所定的偉大旨意。今日，更大的摩西，耶穌基督，的門徒比詩篇的執筆者從耶和華上帝獲得更多具有提醒作用的法度；藉着小心遵守這些法度，他們應當獲得比詩篇執筆者所享更大的快樂。藉着努力研究聖經以找尋上帝的法度，他們其實全心尋求耶和華。
4．與其對上帝的法度感覺惱怒不悦，我們應當效法詩篇的執筆者表現甚麽正確態度？
4 我們都賞識一些向我們提出良好勸告，使我們不致與惡人遭遇同一命運的訓示。詩篇的執筆者對上帝的法度便懷有這樣的感覺。（詩篇119:24,119,167）今日上帝通過耶和華見證人所作的聖經研究或藉着他的組織提醒他們他的律法所含的教訓，他們絶沒有對此感覺惱怒不悦。反之他們忠貞地決心謹守他的法度。“我持守你的法度。耶和華阿，求你不要叫我羞愧。”——詩篇119:31。
5．（甲）來自上帝的道和他組織的法度或提醒可以達成甚麽目的？（乙）我們個人可以怎樣對耶和華的法度表現詩篇執筆者所懷有的高度尊重？
5 上帝將他的法度賜給他的見證人並不是要使他們羞愧，反之，憑着這些法度他保護他們不致踏上一條招致羞辱的途徑。他們希望自己的感情之源傾向一些永遠真正有益的事；因此他們像詩篇執筆者一樣禱告説：“求你使我的心趨向你的法度，不趨向非義之財。”（詩篇119:36）難怪我們絶不想由於疏忽研究聖經或忽略了經常與耶和華手下獻了身的百姓聚集起來而失去這些具有恆久裨益的事物。（詩篇119:111）對上帝的衷心愛戴促使他們緊守這條途徑。即使這可能為他們帶來嚴厲的糾正，耶和華見證人仍然由於耶和華以他的法度指引他們，使他們不致行差踏錯、永遠失落而歡欣鼓舞：“我渴慕你的法［度］，遠勝過一切財富。”——詩篇119:14，《現譯》。
6．耶和華見證人怎樣盡力在上帝面前對自己保持忠實？
6 雖然耶和華見證人犯過錯誤而受到别人的嚴厲批評或甚至唾棄，他們卻在上帝面前對自己保持忠實。他們決心按照上帝的法度之書向他們指出的途徑而行。他們的現代歷史表明他們所採取的行動與古代詩篇的執筆者並無二致：“我思想我所行的道，就轉步歸向你的法度。”（詩篇119:59）唯獨這樣行他們才能够禱告求上帝保全他們的性命，使他們能够繼續執行他所指定的工作而不致受嗜血的仇敵所傷害。（詩篇119:88）他們承認自己由於通過基督獻了身給上帝而是他的奴僕，並且承認他們需要真正了解他命人寫下的道所含的訓示；他們説：“我是你的僕人。求你賜我悟性，使我得知你的法度。”——詩篇119:125。
7．他們有甚麽感恩的理由？他們作出甚麽禱告？
7 上帝自第一次世界大戰在1918年結束以來在他的道中向他的僕人顯露的真理對他們來説十分奇妙，因此他們甘願遵照這些啟迪的指示而行。（詩篇119:129）耶和華有充分理由要促請我們留意他的法度，並將此立為我們的命令。我們很樂於在禱告中借用詩篇執筆者的話承認説：“你所命定的法度是憑公義和至誠。”（詩篇119:138）我們的確感激這麽忠貞的上帝！
8．永生怎樣有賴於我們明白及謹守上帝的法度？
8 今日耶和華見證人清楚了解到，他們在上帝公義的新事物制度裏贏得永生有賴於他們明白上帝向他們提出的訓示及明智地謹守遵行。（詩篇119:144）在一個仇視他們的世界裏，他們不得不禱告懇求垂聽禱告的主拯救他們脱離極為危險的情勢，特别是在現今當萬國正被結集起來走向哈米吉多頓‘上帝全能者大日子的戰爭’之際。（啟示錄16:13-16）因此以下的禱告的確至為適當：“我向你呼籲，求你救我！我要遵守你的法度。”——詩篇119:146。
9．我們獲得甚麽保證我們會繼續擁有上帝的法度？
9 雖然當聖經的66本書在1900年前寫成時，耶和華上帝命人寫下的一切法度均已“立定”，今日我們卻可以讀到它們，而且直至千秋萬歲均能繼續如此行。詩篇119:152對上帝所説的話證明是真確的：“我早就知道你的［法度］；你使你的訓誡永遠堅立。”（《現譯》）鑑於有些人認識耶和華的法度，《錫安的守望台與基督臨在的先聲》這本雜誌在1879年7月開始面世。今日，在出版了105年之後，這本雜誌繼續流通，並且以102種文字印行而銷流全世界。即使上帝容許耶和華見證人的敵人制止這本雜誌發行，敵人卻永不能够消滅含有耶和華的法度的聖經，因為這些法度是堅立在永久的根基之上的。
執行長輩的命令
10．詩篇119篇怎樣強調上帝的“訓詞”？
10 詩篇的執筆者在起頭的兩節讚賞按照耶和華的律法而行及遵守他法度的人所享的快樂，然後接着説：“這人不作非義的事，但遵行他的道。耶和華阿，你曾將你的訓詞［或命令］吩咐我們，為要我們殷勤遵守。”（詩篇119:3,4）在這篇詩中，執筆者使用“訓詞”一字21次而將其謹記在心。
11．（甲）正如詩篇119:168表明，為甚麽詩篇的執筆者留意自己的行為？（乙）“訓詞”一字含有甚麽意思？
11 詩篇的執筆者告訴我們他對上帝的“訓詞”或“命令”懷有甚麽感覺和怎樣行。在這方面他是今日我們一個可靠的榜樣。他體會到他的一生在上帝的鑑察之下，他必須小心留意自己在耶和華的律法的約之下怎樣行事為人。他有充分理由説：“我遵守了你的訓詞和法度，因我一切所行的都在你面前。”（詩篇119:168）法度（提醒者）幫助人記憶，但訓詞（命令）則是長輩對下屬發出的指示。它們説明僕人、奴隸、雇員或兵士必須小心翼翼地做甚麽事及怎樣做。命令或訓詞比教訓的意思更強烈。被譯成“訓詞”的希伯來字是壁古丁 (piqudimʹ)，意思是“指令；吩咐”。在詩篇的執筆者看來，上帝的訓詞是個沉重的擔子或令人不快的事嗎？特别是鑑於遵守這些命令使他受到别人誣告或誤傳，他會以此為苦嗎？讓我們聽聽他怎樣説：“你看我怎樣愛你的訓詞。耶和華阿，求你照你的慈愛將我救回。”——詩篇119:159,169。
12,13．（甲）詩篇執筆者所立的標準怎樣使上帝的僕人得以在第一次世界大戰期間和以後忍受各種試煉？（乙）雖然餘民‘受謊言所攻擊’，他們卻服從誰的訓詞？
12 詩篇的執筆者為一切在這個無法無天、毫無愛心的世界裏與耶和華的顯形組織交往的真正基督徒立下多麽優良的榜樣！按照這個標準而生活為他們帶來了豐盛的酬報。他們的周遭布滿了與上帝為敵的人，他們像詩篇的執筆者一樣覺得自己是個‘寄居者’。（詩篇119:19,54）可是他們卻覺得，在指導人過正當生活方面，沒有甚麽可以與上帝的律例媲美。他們在1914-18年的第一次世界大戰期間處境岌岌可危。在這段充滿戰爭熱狂的時期中，仇敵的毒手得以打擊耶和華的顯形組織的高層人士以期消滅他的百姓。他們甚至能够將社長和守望台聖經書社總部的其他高層負責人員冤屈地囚在獄中。這項經驗有如詩篇119:69所描述一般：“驕傲人編造謊言攻擊我，我卻要一心守你的訓詞。”他們必須服從他們的長輩——至高的上帝——過於服從上帝的腳凳上的凡人。
13 不錯，在第一次世界大戰的高潮，仇敵打擊謹守上帝的訓詞的人而看來頗為成功；他們覺得行將能够把上帝手下獻了身給他的順服百姓消滅了。因此上帝的百姓可以説：“他們幾乎把我從世上滅絶，但我沒有離棄你的訓詞。”（詩篇119:87）宇宙的至高者擊敗了狂妄的仇敵的卑鄙陰謀。
14．在甚麽意義上餘民可以説出詩篇119:45的話？
14 在戰後獲得拯救之後，他們覺得需要比以前更努力搜尋上帝的訓詞以探知他定意要他們在出乎意外的和平時期中怎樣行。他們能够像詩篇119:45一樣説：“ 我要行在寬闊之地，因我素來考究你的訓詞。”（《邊註譯文》）
現在及未來
15．（甲）上帝的百姓採納詩篇119篇所表達的甚麽觀點？（乙）自1919年以來，他們將注意力集中於甚麽之上？
15 隨着他們將王國工作擴展到地極，他們的敵人亦大為增加，但是這並沒有使他們恐懼而將上帝的訓示置諸腦後。反之他們堅決地勇往直前。（詩篇119:93,94）由於他們不是聽了上帝的道和其中的命令便置諸腦後，反之他們切實執行上帝的工作，他們現在能够毫不誇大地怎樣説而將功勞歸於耶和華呢？他們能够説：“我比年老的更明白，因我守了你的訓詞。”（詩篇119:100,104）因此，從大戰之後的1919年以來，他們絶沒有理會列國的計劃和安排。他們始終如一地向人宣布，人類唯一的希望是基督所統治的上帝王國而不是國際聯盟及其繼承者聯合國。他們表現多麽超卓的“了解”！
16．雖然我們受到壓力要迫使我們行差踏錯，我們卻堅信甚麽？
16 上帝的道告訴我們，生活在聯合國時代的人不可愛世界和其中的事物；這乃是上帝授予我們的命令。我們必須將這些命令視為對的，而且亦實際如此行。它們的確是對的！我們採取詩篇119:128所表現的立場：“你一切的訓詞在萬事上我都以為正直；我卻恨惡一切假道。”由於採取這種不妥協的堅決立場，我們可能被俗世的人所藐視；但重要的是上帝對我們的看法，因此我們絶不想忘記他的指示。——詩篇119:141。
17．我們有甚麽前途希望？當反對者合力攻擊耶和華的百姓時，我們會怎樣獲得上帝的保護？
17 雖然在過去60多年來耶和華見證人一直努力向人宣揚基督所統治的上帝王國是人類世界的唯一希望，世事的籌劃者卻對此毫不理會。現在，全人類正受到被核子戰爭完全毁滅所威脅。不但如此，反宗教的情緒正使越來越多人感覺憤恨。將所有形式的偽宗教消滅之後，上帝的仇敵必須應付耶和華見證人。當與上帝為敵而不信宗教的人合謀攻擊生還的耶和華見證人時，上帝的僕人會比以前更急需超人的幫助。他們必須在上帝全能之手的蔭影下受到庇護。他們會有理由懇求上帝向他們伸出援助之手，正如詩篇119:173所説一般：“願你用手幫助我，因為我揀選了你的訓詞。”在最富於挑戰的環境之下，耶和華的膀臂絶不會太短以致無法拯救敬畏上帝、謹守他訓詞的人。——以賽亞書50:2。
18．（甲）為甚麽一個人具有正當的友伴與他得以渡過這個事物制度的末日一事有直接關係？（乙）既知道敬畏耶和華的人會有甚麽結局，我們會不斷留意甚麽？
18 現在我們已接近這個無法無天、毫無愛心的事物制度的末了，將萬國的人分開，好像牧人分開綿羊和山羊一般的工作亦行將結束，我們希望厠身於甚麽人之列呢？在與山羊相若而遭受永遠剪除的人之列嗎？抑或在與綿羊相若、愛戴耶和華上帝的人之列？（馬太福音25:31-46）揀選正當的同伴乃是當務之急。現在我們便需作出詩篇執筆者的選擇，他對至高的主宰説：“凡敬畏你，守你訓詞的人，我都與他作伴。”（詩篇119:63）我們知道敬畏耶和華上帝的人會獲得甚麽獎賞；我們希望與他們一同享有這項令人心滿意足的福分而為耶和華帶來喜樂，因為我們愛他，我們不斷深深關注要遵照他的吩咐而行以求取悦他。詩篇的執筆者將我們的決心很適切地表達出來説：“我要默想你的訓詞，看重你的道路。”——詩篇119:15。
19．現在有甚麽奇妙的工作正在執行？
19 自從人類歷史上的第一場世界大戰在1918年結束以來，至高的上帝在一個反對他的世界裏執行了一件奇妙的工作。這件工作便是，鑑於這個有幾千年歷史的事物制度行將遭遇“末日”，他派出他的見證人將“王國的好消息傳遍為人所居的大地，對萬國作一個見證。”（馬太福音24:14，《新世》）我們渴望與他一同參與這件工作。我們渴望遵行他的旨意，因此我們懇求他使我們遵行他的旨意。我們的衷心禱告正如詩篇119:27所説一般：“求你使我明白你的訓詞，我就思想你的奇事。”
20．上帝行將施行的最奇妙的事之一是甚麽？性命得蒙保全的人會怎樣論及上帝的訓示？
20 上帝所行的最奇妙的事之一在現今尚未執行，那便是，保全他手下忠貞的見證人渡過這個事物制度將臨的末日而進入他的新規制裏。（彼得後書3:13）他保全他的僕人渡過這個病入膏肓的事物制度的死亡乃是一件公義的事。他會垂聽他感示人為他們而作的這個禱告：“我羨慕你的訓詞。求你使我在你的公義上［存］活。”（詩篇119:40）願這也是你的 禱告。這樣，在人類有史以來最大的災難成為過去，你安然進入公義的新事物制度裏之後，你便會受到感動衷誠地説：“我永不忘記你的訓詞，因你用這訓詞將我救活了。”——詩篇119:93。
記憶的幫助
◻ 你可以讀到來自上帝的甚麽“法度”？
◻ 你可以怎樣從上帝的法度得益？
◻ 耶和華的“訓詞”是甚麽？
◻ 為甚麽你應當渴望執行這些訓詞？
［第18頁的圖片］
今日上帝的僕人擁有更多的“法度”可以自其得益
［第20頁的圖片］
你已揀選與謹守上帝命令的“綿羊”為伴嗎？