種身體上的接近很適當地代表整個國家所有支派聚集起來一同崇拜時所表現的屬靈團結。他們“稱讚耶和華的名”，意味到他們一同感謝這名所代表的至高者。

耶路撒冷不但是純真崇拜的中心，同時也是政府的所在地。詩篇的執筆者繼續説：“因為在那裏設立審判的寶座，就是大衛的寶座。”（詩篇122:5）耶路撒冷既是首都，這乃是作出最後判斷的地方。大衛王擔任審判之職，他家族中的其他人也擔任同一職位。聖經報導説：“大衛的衆子都作領袖。”（撒母耳記下8:18）聖經將他們稱為“領袖”意味到他們是政府的官員，同時以這種身份施行審判。

鑑於耶路撒冷的重要性，詩篇的執筆者繼續説：“你們要為耶路撒冷求平安。耶路撒冷阿，愛你的人必然興旺［無憂無慮，《新世》］。願你城中平安，願你宮内興旺。”（詩篇122:6-7）既然耶路撒冷是國家的首都和崇拜的中心，以色列人為耶路撒冷的平安或福利祈求乃是再適當不過的事。他們由於這城所持有的地位而愛它，乃是與上帝的旨意一致的事。因此，所有愛好純真崇拜和公平的人都可以肯定他們會蒙上帝嘉許而享有‘無憂無慮的真正安全’。詩篇的執筆者祈求上帝使耶路撒冷的城牆之内有平安，使這城的福利受到保障。這種安全會將城内的宮室也包括在内。

特别由於這城是崇拜耶和華上帝的中心地點，它之享有平安是對國家有利的。因此，以色列人為耶路撒冷的平安祈求便等於謀求以色列同胞的福利。詩篇122接着所説的話清楚表明這點：“因我弟兄和同伴的緣故，我要説：‘願平安在你中間。’因耶和華我們上帝殿的緣故，我要為你求福。”——8,9節。

今日純真的崇拜已不再集中於某個城或地上的某個地點了。耶穌基督告訴一個撒瑪利亞婦人説：“時候將到，那時你們敬拜父，不在這山［基利心］上，也不在耶路撒冷。……然而時候將到，現在就是了，那用心靈按真理敬拜父的，才是真正敬拜的人；因為父尋找這樣敬拜他的人。”——約翰福音4:21-23，《新譯》。

因此，上帝的僕人不會再為某個地點而祈求，反之他們會為彼此及為整個基督徒組織的和平而祈求；今日這個組織正在别人面前高舉純真的崇拜。對於這個組織所舉行的聚會，你的感覺是否與詩篇執筆者所懷的一樣呢？你喜歡與其他具有同樣寶貴信仰的人聚集在一起嗎？你對於組織的福利深感關注，像詩篇的執筆者關心耶路撒冷的平安一樣嗎？若是如此，你便可説是與詩篇122篇的精神一致。

地上被人遺忘的四分一人口

普世的貧窮難題正逐漸被人克服嗎？聯合國糧食農業組織專員愛杜雅·沙奧瑪最近回答説：“貧窮不單祇持續於所有發展中的國家裏，其實在這大多數的國家中情形亦日益惡化。”他告訴來自百多個國家的官員説：“世上有超過二十億人口正過着完全貧窮食不果腹的生活，這實在是不應在我們這時代見到的悲劇。有超過四億五千萬人正經歷到嚴重的營養不良。”