“這不是我的過錯！”

你能够總是這樣説嗎？人們會受到别人的言論和行為所影響。有時，他們有理由因為他們交往的人的行為或言論而感覺惱怒或沮喪。

也許你曾有過這樣的經驗。可是，你能够肯定别人的忿怒、沮喪或痛苦不是你所造成的嗎？的確，你能够總是説，“這不是我的過錯”嗎？

殘忍和過犯使人受擯棄

通常人都渴望至少與别人有愉快的交往。事實上，人若受到别人所忽視，便時常會感覺苦惱。他們甚至認為那些看來規避他們的人缺乏體貼或愛心。

可是人若受到朋友或同工所“忽視”，這可能並非完全是後者的過錯。上帝所感示的一句箴言説：“仁慈的人，善待自己；殘忍的人，擾害己身［使自己受人擯棄，《新世》］。”（箴言11:17）不錯，我們若對别人殘酷不仁，便可能害了自己。最後，我們所惡待的人可能不想再與我們來往，即使他們“忽視”我們僅因為他們不想再受我們的殘忍對待所傷害之故。

我們也可能由於犯過而受人擯棄。在古代以色列國中，家主若不聽從上帝的誡命，便可能使自己的一家受人擯棄。例如亞干偷竊了屬於上帝的東西，妄自取了一件來自示拿的袍服、二百舍客勒銀子和一條金子。但是當亞干的罪行被人揭發出來時，‘耶和華使他受人擯棄’，結果他和他的一家均被人用石頭擲死。（約書亞記第7章）今日，一個基督徒家庭的家主和其他家人可能故意犯過，以致從基督徒的小組被開除。其實，這個違反上帝的道，並且縱容家人行惡的男子‘使自己的家受人擯棄’。（箴言11:29，《新世》）忠心的基督徒有正當理由要擯棄這人及其家人，由於他們不肯悔改而與之斷絶來往。（哥林多前書5:11-13）這樣的一個男子若遭受到犯過的惡果，便無疑不能説，“這不是我的過錯！”

沒有予人適當的幫助

當然，基督徒長老應當盡力幫助由於不小心而犯錯的信徒同工。使徒保羅論及這件事説：“弟兄們，如果有人偶然犯了過錯，你們這些屬靈的人就要用温和的方法糾正他。同時你們自己要小心，免得也受引誘。”（加拉太書6:1，《現譯》）可是，受任命的小組長老若在適當的時候未能予人屬靈的幫助，以致犯過者最後對引誘屈膝，長老可説是完全沒有罪責嗎？

在另一方面，提出援助的方式也有很大影響。保羅説具備屬靈資格的人應當‘懷着温和的精神’糾正犯過者。但是假設一位長老沒有温和地向人提出勸告，結果他所勸誡的人變成非常沮喪、憤怒或受到困擾。由於受到不仁慈的對待，犯過者也許不願接受“糾正”，或甚至蓄意繼續行走錯誤的途徑。在這種情形之下，不仁慈的長老真正可以説，“這不是我的過錯”嗎？——可參閲路加福音17:1,2；哥林多後書6:3。

當有壓迫存在時

此外，一個有權管轄别人的人若暴虐不仁，那又如何呢？由於他的苛刻暴戾，有些人可能發覺無法享有内心的安寧，事實上，甚至必須作出極大努力才能控制自己的情緒。這是不足為奇的，因為聖經告訴我們説：“壓迫可以使智者行事顛狂。”——傳道書7:7，《新世》。

長期的壓迫的確可以甚至使一個睿智的人行事魯莽。例如他可能失去自制而做出不對的事來。他若如此行，壓迫他的人可以不負責任地説，“這不是我的過錯”嗎？

在另一方面，傳道書7:7可能是指智者自己所施的壓迫而言；他可能行事不近人情，對受壓迫者的苦況視若無睹。他可能由於容許一種暴虐的精神支配他而行事顛狂，他甚至可能以大恩人自居，認為他有權將任何膽敢批評他的方法的人踩在腳下。（可參閲歷代志下16:10）但是壓迫者的錯誤想法無疑不會免除他的罪咎。

需要表現愛心和信任

自然，罪咎的問題與生活的許多方面有關。例如，我們可以考慮一下婚姻關係。愛心、温柔和彼此的關注是婚姻幸福的必需條件。但是婚姻中的一方若沒有表現這些品質，那又如何呢？丈夫或妻子若蓄意和長期地拒絶滿足對方的性需要，那又如何呢？

被拒絶的配偶若得不着性的滿足，同時對方又沒有對之表現愛心、温柔和真摯的關注，他便很可能對試探屈膝而犯姦淫了。若有這樣的事發生，沒有表現愛心的配偶可以否認負有任何責任，聲稱“這不是我的過錯”嗎？自然不能！

為了防止這樣的事發生，使徒保羅寫道：“夫妻不可彼此虧負［性的滿足］，除非為了要專心禱告，雙方才可以同意暫時分房。以後仍要同房，免得撒但趁着你們情不自禁的時候誘惑你們。”——哥林多前書7:1-5，《新譯》。

無論基督徒對待自己家裏的人抑或家外的人，他均應當以一種能够贏得别人信任的方式行事。一個人若只求達到自己的目的而不理會别人的福利，就可能受到引誘要採用不正直的手段；他會認為只要達到目的，便可以不擇手段。但是當别人發現他“口中的舌頭是詭詐的”時，時常會有甚麽情形發生呢？（彌迦書6:12）他們很可能不再信任這個奸詐的人而與他保持距離。他很可能會發覺這並不是一件愉快的事。但是他若為自己招致這樣的待遇，他能够説“這不是我的過錯”嗎？

一件嚴重的事

被舌頭詭詐的人所騙倒的人可能並不察覺他所做的事。但有一位卻對此瞭如指掌，而且他知道罪咎應當歸於誰身上。聖經向我們提出保證説：“乖僻人［奸詐的人，《新世》］為耶和華所憎惡，正直人為他所親密”（箴言3:32）誠然，在言行方面詭計多端的人可能騙倒自己，甚至認為他有理由運用奸詐的舌頭和可疑的手段。在這方面，别人可能沒有足够的證據‘向他提出責備’。（路加福音17:3）但是這樣的人若不改過自新，他在耶和華面前的地位就毫無希望了。耶和華將奸詐的人視為可憎，惟獨正直的人才能够與上帝親近。

因此，歸根究底説來，人人都必須對至高者負責。（羅馬書14:10-12）這有力地表明我們必須服從上帝的靈以及他所感示的道的指引，同時不斷禱告祈求上帝幫助我們避免殘忍的行為、犯過、不負責任、採用苛刻暴戾的方法，待人沒有愛心和虛偽詭詐。不錯，在許多種情形之下，一個人可能無法僅是説“這不是我的過錯！”便擺脱一切責任。