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慈悲的人快樂了守望台1963年 | 9月1日
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慈悲的表現
耶穌教導我們要憐憫別人。但這並不是耶穌所首創的一個新教訓,因為甚至早在摩西的日子上帝已命令他的百姓要對敵人表現仁慈了:「若遇見你仇敵的牛或驢迷了路,總要牽回來交給他。若看見恨你人的驢壓臥在重馱之下,不可走開,務要和驢主一同抬開重馱。」(出埃及記23:4,5)藉著吩咐人在仇敵有困難時要仁慈地對待仇敵,耶和華向人有力地指出他們應該在任何情況之下對所有的人均表現仁慈。我們若對仇敵也表現慈悲,那末對朋友,鄰舍和親屬自然會更加仁慈!——羅馬書12:17-21;彌迦書6:8。
我們的日常生活充滿了表現仁慈的機會。例如一個兒子弄壞了父親的一件工具而懇求父親饒恕他,於是父親表現憐恤之心而原諒他。一位法官可能被一個哀泣的母親的眼淚所感動而減輕她的罪刑。一個丈夫可能虐待了妻子,而妻子亦在丈夫軟弱的時候欺侮了丈夫;但他們後來卻感覺懊悔而彼此憐恤寬恕。生活上有許多過錯都可以由慈悲的美德加以消弭。
可是憐憫亦對權威,律法和上帝的榮耀具有適當的尊重。它追求良善,但卻不縱容懶惰或將故意的疏忽視若無睹。容許一個壞人繼續作惡並不是憐憫。憐憫並不是疏忽。
真正的憐憫不僅考慮到別人在物質或身體方面的情況;它亦注意到別人在靈性上的福利。耶穌說:「叫人活著的乃是靈;肉體是無益的。我對你們所說的話就是靈,就是生命。」(約翰福音6:63)因此教導別人認識基督的教訓和他的王國的好消息,以上帝的真理之道堅強懷疑的人的信心,以他對於復活和在新世界裡得永生等問題所作的保證安慰悲哀的人等都是慈悲的表現,而且它們所表現的仁慈遠較照顧別人在身體上的需要為大。
雖然你也許並非時刻都有能力施捨幫助別人,你卻不應該忘記仁慈的話亦有很大的力量。「溫良的舌是生命樹。」(箴言15:4)有一次一位俄國詩人和改革家對一個乞丐說:「請你不要生我的氣,朋友;我身上沒有任何東西可以給你!」但乞丐回答說:「你已經給了我比我所配得的更多。你稱我為朋友——這便是很大的一件禮物了。」
除此之外,我們對別人的想法亦應該仁慈。在仁慈的行動背後藏著不仁慈的思想乃是偽善。這乃是不能使任何人得益的虛偽行為。在另一方面,仁慈的思想加上良善的行為卻會造益一切與之有關的人。具有良善的思想和表現良善的行為乃是世界上最真純的喜樂之一。正如耶穌說:「施比受更為有福。」——使徒行傳20:35。
一個人若永不寬恕別人,他又怎能獲得任何人的憐憫呢?但是上帝保證一切對別人表示憐憫的人都必定會得著憐憫,這樣的人會多麼快樂!
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耶和華見證人毫無種族偏見守望台1963年 | 9月1日
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耶和華見證人毫無種族偏見
巴培亞(Papua)有一位特別先驅傳道員寫道:「最近有一個歐洲籍的牧師經過此地而順便採訪一位以前是牧師而現在卻變成耶和華見證人的土著。牧師問他為什麼要聽從耶和華見證人。他回答牧師說因為在他看來他們比較像耶穌和古代的使徒,因為他們毫無隔閡地和土著交往,但以前的牧師卻不屑與土著為伍。這位歐洲籍的牧師在聽完之後啞口無言地離去了,因為他所說的乃是真話。」——1962年耶和華見證人《年鑑》。
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