-
「不要以惡報惡」原因何在?警醒!1975年 | 3月8日
-
-
觸動怒氣。」別人若犯了錯誤,我們並沒有理由也犯,對嗎?報復的念頭其實是思想淺薄或缺乏思想所致,因為我們讀到:「人有見識就不輕易發怒;寬恕人的過失便是自己的榮耀。」——箴言15:1;19:11。
聖經一而再地勸勉人抵抗以惡報惡的傾向,無疑是因為這種傾向已成為人類根深蒂固的天性。帖撒羅尼迦的基督徒受到勸諭說:「你們要謹慎,無論是誰都不可以惡報惡,或是彼此相待,或是待眾人,常要追求良善。」使徒保羅無疑感觸甚深才會作這樣的寫法。耶穌在《登山寶訓》中教人:「不要與惡人作對。有人[摑]你的右臉,連左臉也轉過,來由他[擱]。」耶穌的這句話許多時被人誤解。耶穌並不是提倡非戰主義。掌摑是一種侮辱而不是暴力行動。耶穌基督的門徒若遭遇到實際的暴行時,他既不想報復也不想任人傷害,反之若是的話,他會設法逃開。若不能逃脫,他可以盡力自衛。——帖撒羅尼迦前書5:15;馬太福音5:39。
以惡報惡不但徒使情勢惡化而顯出不智,而且是不仁愛的行為。很可能我們所受到的惡待是無心之過和出於誤解,失察或失言。既然犯過者可能出自上述原因,那末何不假定其無罪,運用自制來遏止報復的衝動而處之泰然呢?上帝的道豈不是教我們要愛人如己,而且我們願意人怎樣待我們,我們便要怎樣待人嗎?不錯,它並且告訴我們說『愛不計算人的惡。』——馬可福音12:31;路加福音6:31;哥林多前書13:4,5。
不但如此,得罪我們的犯罪者很可能並沒有什麼惡意;或者僅是無心之失,而非故意向我們挑釁。但我們若以惡報惡,我們便顯然含有惡意了。由於這緣故,以惡報惡的人在道德上其實比對方更可惡和該受責備。
我們不應以惡報惡還有一項更嚴重和更有力的理由。在下了這項命令之後,使徒保羅繼續說:「親愛的弟兄,不要自己申冤,寧可讓步,聽憑主怒,因為經上記著:『主[耶和華]說,仲冤在我,我必報應。』」(羅馬書12:19;希伯來書10:30)從這個角度看來,以惡報惡是僭越的;它使人擅自居於至高的審判者耶和華上帝的地位。基督徒應將審判和懲罰的事交在上帝手裡。因此耶穌說:「你們不要論斷人,免得你們被論斷。」——馬太福音7:1。
不錯,上帝的道給我們極好的教訓,吩咐人:「不可以惡報惡。」跟從這項教訓無疑是最明智、仁愛和公義的途徑。
-
-
受浸人數減少警醒!1975年 | 3月8日
-
-
受浸人數減少
◆ 美南浸信會素以成員增加自詡。但若將事實查考一下,他們的聲稱便受到挑戰了。例如美國德州的《浸信會標準報》指出:「美南浸信會會友在募款方面成績勝於徵求會員。……大會屬下的各教堂在昨年收到十二億美元的捐款,增加了百分之12.3。可是,受浸人數卻降低了百分之6。我們聲稱會員人數增加了百分之1.7,總共是一千二百三十萬,但人所共知的是,我們的各教堂一向均熱心計加數而不願計減數。訓練團契的人數減少了。婦女傳道團契的報名人數也減少。主日學也毫無進展。……這一切使我們不敢以過去一年的成績自詡。該文後來在俄克拉荷馬州的《浸信會使報》重刊。
-