你是個謹慎的客人嗎？

你是個怎樣的客人呢？你探訪別人時懷著什麼動機呢？你渴望作菜餚最精美的富貴人家的座上客嗎？你渴望受有錢有勢的人所邀約嗎？

世人喜歡追求這些東西。許多人以「擠身上流社會」為一生目標。「名人錄」是他們的指南。但是聖經的箴言一書指出這種營謀是無益的，並且提出一些可以幫助我們避免在這方面落入陷阱的忠告。明智的執筆者說:

「你若與［君王］坐席，要留意在你面前的是［什麼］。你若是貪食的，就當拿刀放在喉嚨上。不可貪戀他的美食，因為是哄人的食物。」——箴言23:1-3。

箴言勸誡讀者在掌權者面前要留意自己的行為，不要試圖與有權勢的人來往太密。很少人有機會與實際的君王同席，但是他們有時卻會與掌權者同席進食。通常席上會有很多不同的菜色和美酒等，以致客人失去節制的危險。在這樣的筵席客人應該加倍留意避免狂飲濫食。他應該約束自己的食慾——彷彿「拿刀放在喉嚨上」一般——特別是他若是個「貪食」的人而很容易飲食過度的話。明智的客人會在這樣的場合小心留意自己的行為，因為他不想被掌權的人視為沒有節制或貪得無厭的人。

箴言也警告說，「不可貪戀他的美食，因為是哄人的食物。」客人不應該欺哄自己，以為這種邀約必然表示自己受主人所寵愛，也不應該妄圖與主人過度熟絡。這樣行可能導致羞辱或甚至身敗名裂的下場。我們可以想想哈曼的鑑戒;在他以為自己最得亞哈隨魯王寵愛之際，他突然一敗塗地而失去一切。——以斯帖記5:8-11;7:1-10。

應有識別力

在另一方面，你也許有能力幫別人一點忙。或者你是基督徒小組裡的監督而擁有若干權柄。箴言也表明你在別人家裡作客時需要有識別力:「不要吃惡眼人［眼目不慷慨的人，《新世》］的飯，」古代的所羅門勸告說，「也不要貪他的美味。因為他心怎樣思量，他為人就是怎樣。他雖對你說，『請吃，請喝，』他的心卻與你相背。你所吃的那點食物，必吐出來，你所說的甘美言語也必落空。」——箴言23:6-8。

這個勸告對所有人均適用。你可能接受某個人的邀請，發現他在外表上十分慷慨好客，殷勤勸你盡情吃喝。但是其實他卻留意你所吃的每一口食物。因為他不是真正慷慨大度的人，他期望得回一點好處。他懷著不純正的動機『在心中思量』——這乃是他的為人。你若貪食他的美味，你便可能時常到他家裡作客。這正合他的心意。因為你常是他的座上客，你可能感覺對他負有若干義務而必須受他指使。這便是他所思量的計謀。

除非你具有識別力而及早停止這種親密的來往，否則你便會有如落在網羅中一般很難脫身。例如你若是個基督徒長老，但卻需要對時常招待你的人提出糾正或責備，你便可能不敢這樣行了。因為你覺得受了他的恩惠，你會覺得不好意思或甚至害怕對他提出告誡。你可能藉故不願履行監督的責任，因為你不想在接受他的『慷慨招待』之後看來忘恩負義——雖然在實際上，無論你是否察覺，『他的心一向均與你相背』。也許你害怕他會惱羞成怒而甚至在別人面前公開提醒你，以往你曾很樂意『吃他的美食』。

不錯，愛好享受之心可能使你猶豫不願影響你與他的『友好』關係。你甚至可能表現偏袒的態度，在這人與別人發生爭執時袒護他，結果你的不公不但使別人和小組均受到傷害，同時也為你自己帶來非難和羞辱。——箴言17:23。

這樣，「你所吃的那點食物必吐出來，你所說的甘美言語也必落空。」當你意識到自己落入圈套中時，你想起他的食物便會令你不禁作嘔。你發覺你想培養的友誼已冰消瓦解。你本想以『甘美的言語』予以造就和鼓勵，但這一切話語和你的時間都完全浪費了。你的確感覺想『將食物吐出來』。

箴言所表達的原則也適用於其他東西之上。我們若喜愛主人的舒適住所、游泳池、遊艇或其他享受與娛樂，我們也可以陷入同一的困境中。

需要留心的另一件事

疏忽大意可以導致另一種不幸的情況。箴言25:17說:「你的腳要少進鄰舍的家，恐怕他厭煩你，恨惡你。」甚至一個好朋友也需要若干私生活，因此你的探訪若太頻常、逗留得過久或時間不適當，你的朋友便可能達到實際憎恨你上門的地步了。

這項忠告也適用於基督徒監督探訪弟兄予以屬靈幫助一事上。他們應該謹慎，設法避免在不方便的時間上門探訪。若有真正的難題需要討論，預先約定常是明智之舉。監督的探訪不應該頻常到令所探的家庭感覺厭煩的地步，同時也應該避免逗留得太久。

我們的確需要具有識別力，尊重別人及真正關心別人的福利才能成為一個好客人。