教養兒女有什麼方法？

這正是數以百萬計的父母們所提出的問題，他們對年輕人的行為表示憂慮。例如，根據《麥柯爾雜誌》所作的估計，「美國的青少年有百分之52正從事婚前的性活動。」

為了妨止懷孕，有些父母以避孕丸給他們的女兒。也許你不甚同意這項作法，但問題的答案如何呢？

「從許多父母的言論和行為看來，他們顯然不知所措，」《紐約時報》一位社論作者說。

何以不知所措

俗世許多權威人士所提出的勸告應負大部分責任。這些權威人士近年來說:「父母不應吩咐做任何事，除非兒童認為——按照他自己的主張——應該這樣行。」「在有效的管教計劃中不容體罰存在。」於是舊的管教方法遂被新的取而代之。

人們對道德行為的態度也改變了，例如，1973年十二月的《父母雜誌》討論到年輕人的婚前性行為問題，它向父母們推薦聖軛山學院牧師法爾姆寫給女兒的信。這位牧師勸導女兒說:

「我提議你將性關係限於許婚之時而非限於婚禮舉行之後。認為兩個相愛的人應該在結婚之夕才在肉體的親密關係發生急激變化是一項天真的想法。……

「所謂『新道德』的價值是你自己必須決定什麼是可傲的負責的事。……

「你也許認為在我們前提議的局限以外的環境下從事性行為是適當的。若然，你可以自作決定……我們不想你有犯罪感。……不要為了做出違反社會（時常是偽善的）的要求，或違反你的教會和父母所提議的事就感覺慚愧。」

當出自一位著名教士的這種勸告受人接納時，它會產生什麼影響呢？許多父母都跟從這項勸告，有些甚至下安排方便兒女們行淫。

這一切所導致的惡果是十分明顯的——性病、恐懼懷孕、私生子、未婚母親、傷心、祕密墮胎和良心的痛苦。少年人自殺的數目激增，精神病也大為增加。

那末，父母怎樣才能成功地處理關於兒女的難題呢？

成功的忠告之源

成功的祕訣便是實行聖經的教訓。聖經對婚前的性行為採取堅定的明確立場，說:「要遠避淫行」。「至於淫亂……在你們中間連題都不可。」——帖撒羅尼迦前書4:3;以弗所書5:3。

有些父母也許提出異議說，『婚前的性行為是大多數青年人的生活方式。』但這是如此行的正當理由嗎？倘若大多數人都偷盜、欺騙或謀殺，這些行為便值得贊同嗎？明理的人決不會如此說。父母們應該採取堅定立場去保護自己的兒女，以免他們行差踏錯。

與兒女推理

僅對兒女說:『我不想你犯姦淫，因為這是錯的。」並不夠。他們需要曉得造物主，全能的上帝，說婚前性行為是不對的，但即使如此，有時也尚且未足。父母也需要幫助兒女看出為什麼他們應該遵守上帝對婚前性交的禁令，以及服從他的律法對他們有什麼一益處。

例如，你可以向兒女指出生殖的奇妙過程，其中一個受精細胞按照預先的安排而分裂增加，直至成為一個人類嬰兒，然後問道:『你認為設計這項奇妙生殖過程的造物主是否對人類應該如何運用上帝賦予他們的生殖能力知道得最清楚呢』？（詩篇139:13-17）或者你可以問:『你認為偉大的造物主所訂立的律法是要剝削我們的生活享受嗎？抑成服從他的律法會增加我們的快樂？

諸如此類的問題可以使兒女對上帝在規定人應當怎樣運用生殖器官方面所訂的律法開始推理。要歡迎你的兒女發表意見。倘若他們的意見不如你的理想，不要勃然大怒。孩子若害怕對父母吐露心事會受到嚴厲的批評，他們便可能緘口不言了。若是如此，你又怎麼知道他的想法如何，而能夠予以幫助呢？

因此，要坦白和忠實。也許你會一度懷有類似的觀點或作過同樣的事。承認這點有時會對兒女有所幫助，要試圖了解你兒女的一代已偏離聖經的公義原則甚遠，但仍然要熱切地向他表明何以他這一代的不道德行為是不智之舉。

或者你可以向兒女指出若干實際的例證（我們周遭就有不少不幸的例子），表明不道德的行為如何已導致私生子、性病或其他麻煩。同時你可以指出遵行上帝律法的人所享的益處。兒女因此遂受到幫助，看出聖經教訓的合理和正確之處。他也許受到感動而願意服從。

指導和管教

兒女不僅需要父母與之談話，同時也需要確定的指導，以幫助他們符合聖經的條件。同時，他們若逾越這些原則，父母便要施行出自愛心的管教。

與流行的意見正相反，兒童通常感激父母對他們的活動設立合理的規限。這使他們有安全感，知道父母期望他們不致蕩檢逾閒。他們當中有些也許會抱怨，但他們卻會學到敬愛，對他們的福利表示真正關懷的丈母。

在另一方面，放縱兒女，讓其任意而行的父母許多時會大感失望和震驚。他們的兒女也許會像一位少女一般對父母提出指責。在承認受了孕之後，她憤怒地說:「你們在以前何以不阻止我？你們明知會有什麼事發生的，你們讓我在占美家裡逗留，而他的父母正去了外地。你們對我的行為絕不關心。」

因此父母應該表明他們關心兒女，方法是兒女一逾規矩即予以管教。正如上帝所感示的聖經箴言說:「愚蒙迷住孩童的心，用管教的杖可以遠遠趕除。」——箴言22:15。

管教也許不僅限於口頭糾正的方式。因為正如聖經所說，人往往『只用言語，不肯受管教，他雖然明白也不留意。」（箴言29:19）因此上帝的道鼓勵說:「不可不管教孩童。你用杖打他，他必不至於死。你要用杖打他，就可以敬他的［生命］免下陰間（希屋爾，即墳墓）。」——箴言23:13,14。

對孩子來說這是生死攸關的大事！父母若容許孩子跟從錯誤的途徑，便會使他失去快樂和上帝的喜悅，最後更遭受死亡的結局。因此聖經說:「不忍用杖打兒子的，是恨惡他;疼愛兒子的，隨時管教。」——箴言13:24。

不錯，父母若表現真正愛心就會盡力糾正孩子，包括以責打施行管教在內，俗世的權威反對上帝對管教問題所作的訓示，結果僅在家庭生活上招惹煩惱而已。——箴言29:15。

可是，和兒女談論上帝的律法，作出指導和施行管教可能仍不收效，倘若父母忽略了另一重要方面的話。

適當榜樣十分重要

父母也需要立下良好的榜樣，因為兒女仿效你所行過於你所說的。父母在言行之間若有矛盾存在，年輕人很快便會看穿。事實上，他們公然藐視性道德據說是由於反抗偽善所致，正如一位精神病醫師指出:「有這麼多成年人明知自己犯了姦淫，卻假裝虔誠地向人說教。」

在性道德以外的事情上也同樣真確。例如，使用麻醉劑的問題上兒女也反抗父母的偽善。紐約市百爾維醫院精神病科主任高特醫生解釋說:「少年人正仿效父母。在我所認識的家庭中，父母們若非飲酒，便是吸煙，他們晚上要用巴比通幫助入睡，白天要靠鎮靜劑渡日，——不是阿斯匹靈而是寧神丸。」

因此，你若希望兒女過著清白、正當的生活，你自己就必須身體力行。若不能以身作則，說盡善言也會毫無用處。

對兒女表現愛心

成功地處理兒女難題的最重要因素也許是你表示愛他們。這樣行的主要方法是撥出時間與兒女一起。不是僅花時間和兒女談論他們的行為或管教他們，而是撥出時間去真正互相了解。父母要有時間和兒女一起進食、一起崇拜上帝、一起遊戲、在晚上準備就寢——將這些時間花在兒女身上是十分重要的。

這正是許多父母失敗的地方。著名藝員阿倫·金格在兒女還小時到處周遊演出，他後來承認自己的錯誤說:

「普通的父親所過的生活與我不同，但卻做著同一的事。他上班工作，回家時說他不想聽家裡的瑣碎難題，因為他在辦公室忙了一天，他看一會電視便就寢了。他簡直與出外旅行無異！

「我看到許多事業成功的男人，能夠管理擁有數百職員的公司;他們知道如何處理每一局面，在商業世界中知道怎樣訓練和獎賞人。他們最大的事業其實是他們的家庭，但他們在這方面卻失敗了。」

原因是他們忽視了上帝的勸告。他的道說:「我今日所吩咐你的話要聽聽教訓你的兒女，無論你坐在家裡、行在路上、躺下、起來，都要談論。」（申命記6:6,7）父親（或母親）必須撥出時間與兒女這樣行。同時，他們必須親自學習來自上帝的「話」以期能夠教導兒女。

不錯，遵行上帝的道的訓示乃是家庭生活的成功祕訣。可是我們怎能獲知聖經對於培養幸福家庭生活所提出的忠告呢？

俗世的權威，包括基督教國的宗教領袖，根本無法提出答案。這些人閉目張膽地將上帝的教訓棄置一旁，並且影響到大多數人也同樣行。他們的主張促成了今日許多家庭的分裂。但渴望獲得幫助的人卻可以如願以償。

耶和華見證人致力於幫助別人認識上帝之道的教訓。他們將這些教訓免費傳授給渴望獲得的人。關於聖經對如何培養幸福家庭生活的問題所作的進一步訓示，耶和華見證人可以派一位具備資格的傳道員和你詳細討論。你若想接受這項安排，只須寫信給本刊的出版者或與當地的耶和華見證人取得接觸便行了。