據《底特律自由報》所說，這同時牽涉到「個別的人無法避免自我毀滅的生活方式。」關於環境的報告聲稱，在富裕國家中「增進健康的主要方法包括必需破除某些習慣」，例如戒絕吸煙和暴飲暴食的行為等。

可是那些懷具體會之心去響應「快樂的上帝」耶和華的「好消息」的人正從他的道的訓誨而得益。（提摩太前書1:11）他們聽從的聖經教訓是:「好飲酒、好吃肉的，不要與他們來往。因為好酒貪食的，必致貧窮，好睡覺的，必穿破爛衣服。」（箴言23:20,21）同時，留意「好消息」也有助於保持良好健康，因為他們避免一些有害習慣如吸煙等。——哥林多後書7:1。

那末，什麼人想要好消息呢？當然不是每一個人。但是你若渴望好消息而非今日流行的壞消息，便要把握機會聆聽聖經的信息，「使人有盼望的上帝」以及使你有最好消息的上帝耶和華的基督徒見證人會把信息帶來你家中。

一位男子找到了

《儆醒！》雜誌駐緬甸通訊員筆錄

我出生於一個十分虔誠的羅馬天主教家庭。事實上，我有兩位叔伯已參加羅馬天主教兄弟會的教導工作。我在出生三星期後即已受洗。羅馬天主教徒相信，孩子若在可以受洗之前夭折，便要去到一處既非天堂，也非地獄，所謂「地獄邊緣」的地方。

當我進入緬甸仰光的聖保羅中學攻讀時，腦裡充滿的是羅馬天主教兄弟會所灌輸的天主教教義，他們聲稱天主教是獨一真正的宗教。我那時正是易受感動的青年，遂以作為天主教徒而自豪。另一方面，我對同級中不夠幸運成為天主教徒的同學感到遺憾。我們時常聽說，與唯一真正宗教交往是一項殊榮。教堂舉行的宗教典禮和儀式對我有很大吸引力。

但這種態度沒有維持得很久。長到二十餘歲時我逐漸對羅馬天主教的崇拜方式感到失望。一度使我深為感動的彌撒最後變成空虛的儀式而全無意義。每星期日由教士舉行同樣的儀式，對於會眾全無任何新的屬靈教導。我雖然在生活上感到需要宗教，但已停止上教堂了。

在二十多歲時，我變成所謂「或行或止」的天主教徒。三十歲時，結識了現時的妻子。四年之後，我們在風琴和唱詩班歌聲裡的婚禮彌撒美妙典禮中結婚了。我的妻子雖然出生於佛教家庭，但在結婚之前已改信天主教。這樣，她便要在婚禮舉行前的一段時期每個週末去探訪教區教士以學習宗教道理。這牽涉到往返需時，因為她住在離城8哩（13公里）以外。

結婚之後，我認為自己在宗教活動方面作領導是好的。我開始經常上教堂，熱心參加教堂活動，成為教會長老，甚至在星期日彌撒時開始公開誦讀使徒書信，那時的彌撒