錄，精神病學家也證明聖經論及人與人之間的關係的訓示是正確和明智的。

稍為考慮一下，我們便可以清楚看出愛的確能造就愛人者。偉大、仁愛、聰慧的造物主賦予人一個內分泌系統，當我們按照他的公義、明智的原則而生活時，這內分泌系統便會發揮最大的作用。精神病學指出，惡毒、憤怒、苦毒、貪婪、自憐、嫉妒和挫折等消極的感情對人具有非常有害的影響。一個人向這種感情屈服無疑對其他人有害，但是受害最重的卻是他自己。

所以很合理地，當我們表現健康而具有建設性的感情（其中最主要的是不自私的愛）時，顯然我們不但造就別人，同時更能夠造就我們自己，正如主耶穌的話所暗示一般：「施比受更為有福」——使徒行傳20:35。

雖然你對配偶，對家人，對密友的愛無疑可以造就你，但是使徒所用的希臘字是亞格配，這清楚表明他所指的是一種基於原則而不考慮到個人利益的不自私的愛。我們從他對這種愛的描述可以更深入地看出這種愛怎樣能造就人。他說這種愛是恆久忍耐和仁慈的，能夠凡事包容；這種愛是永不止息的。愛能造就人的另一個原因是愛會將一切削弱人的感情如驕傲，嫉妒和貪婪等消除。——哥林多前書13:4-8。

對耶和華上帝及鄰人懷有不自私的愛能夠幫助我們抗拒行惡的引誘，避免跟隨一條可能完全「合法」，但卻對自己毫無造就的利己途徑。我們若謹守自己的原則和理想而克服自私墮落的傾向，我們不但能夠保持一個清白的良心，同時也在道德上和靈性上獲得造就。我們會發現上帝感示的箴言適用於我們身上：「義人卻膽壯像獅子。」我們像古代的約伯一樣能夠駁斥那些誣衊我們的動機的人；我們能夠在上帝面前求有一個無虧的良心。——箴言28:1；約伯記16:1-4；29:1-25。

愛能造就人同時也由於愛可以帶來報酬。這並不是我們表現愛心的原因，而卻是很可能導致的結果。正如耶穌指出：「你們要給人就必有給你們的。……因為你們用什麼量器量給人，也必用什麼量器量給你們。」（路加福音6:38）一位著名的女精神分析學家寫了一部書對不快樂的已婚婦女提出勸告，大意是說妻子真正愛丈夫和順服丈夫是她們所能做的報酬最豐的事。家庭各分子若致力於使家庭其他分子快樂，他們便會得到快樂。

表明這條聖經原則的另一個聖經例子是，使徒保羅鼓勵哥林多富有的基督徒對耶路撒冷貧窮的弟兄表現不自私的愛，說：「多種的多收。」——哥林多後書9:6。

『愛能造就人』——造就誰呢？感激的受惠者無疑得到造就，但是樂於施予的愛人者卻會得到更大的造就。施予者在各方面，在身體上、精神上、感情上和靈性上，都得到造就。他得到很大收穫，同時深蒙上帝喜愛，因為「捐得樂意的人是上帝所喜愛的。」——哥林多後書9:7。

經驗是最佳的導師嗎？

● 你遇到過有些人由於相信「經驗是最佳導師」而一生輕視勸誡或警告嗎？這種態度所引起的一個大難題是，這樣的人到頭來會學到許多他其實並不想知道的事。因此以聖經為指南無疑有益得多。聖經所含的不僅是人類經驗的最古記載。反之它其實是關心人類幸福的上帝賜給人類的仁愛指南。