在什麼時候不要關心別人所說的話

美好的名譽或聲譽是一項寶貴的財產。「美名」，古代的箴言說，「勝過大財」。（箴言22:1）在現代，人們認為美名具有如此重大的價值，以致配受法律的保護以免遭人毀謗或中傷。很合理地，人都希望他們的名譽免受別人所誤傳，特別是這些誤傳可能嚴重地影響他們的生活的話。

但是，往往別人所說的話，即使帶有批評的意思或並不恭維，卻沒有造謠中傷人。當人對你作不利的描述時，你會怎樣反應呢？你應該對此關心嗎？

聖經幫助一個人現實地評估別人所說的話。它敦促我們說:「人所說的一切話，你不要放在心上，恐怕聽見你的僕人咒詛你，因為你心裡知道，自己也曾屢次咒詛別人。」——傳道書7:21,22。

聖經的忠告正視生活的真相，最好的人也有他們的缺點。我們在聖經讀到:「時常行善而不犯罪的義人，世上實在沒有。」（傳道書7:20）全人類都是不完美的亞當的有罪後裔。所以一個人若聽見別人，甚至一位親密的朋友，在感到憤怒或煩擾之際，對別人以不恭維的語氣論及他，他也不應感到希奇。可能他們極力試圖避免說出這樣的話，但不完美的人卻常會誤用自己的舌頭。基督的門徒雅各承認這點:「我們在許多事上都有過失，若有人在話語上沒有過失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。」——雅各書3:2。

人的不完美的確是一件事實。我們每個人都三番四次遠不能達到我們希望自己能夠成為的人一般。既然如此，我們顯然不能將別人所說的每一句話當作認真。倘若一個人如此行，他便會在感情上遭受極大的創傷。例如，他可能聽見一位密友作出一些關於他的不利評論。他便推理說:「好，既然他對我有這樣的想法，我要和他斷絕來往。我也不要他的友誼。」於是一項良好的關係就這樣被破壞了。

聽從聖經的忠告『不將人所說的一切話放在心上』無疑好得多！這使人能夠客觀地考慮別人說過的話。一個對自己忠實的人知道自己也曾時常說過一些不利於人的話，但卻沒有心懷惡意。這應該幫助他看出自己無需將別人論及他的話當作一項個人的侮辱。

同時，我們也須記得，聽來的消息往往並不真實可靠。同此，一個值得我們跟從的良好原則是:「控告長老的呈子，非有兩三個見證就不要收。」（提摩太前書5:19）採取與這項原則一致的途徑會防止我們魯莽地將別人據稱說過關於我們的話當作事實。

過度關心別人所作，有利於自己的評論也會導至煩惱。他們的稱讚可能成為一個網羅，使被稱讚的人開始自視過高。當一個人的自驕心得到滿足時，他的良好品質便會被推到幕後。結果，他失去自己一度享有的良好聲譽。聖經的箴言說:「驕傲在敗壞之先，狂心在跌倒之前。」——箴言16:18。

在另一方面，一個人可能發覺自己的言行使人有根據作出合理的批評。這樣他最好考慮一下自己應該怎樣行以避免別人將來有理由再次埋怨。這樣行是與聖經的忠告協調一致的:「使你們能夠辨明更重要的事物，以求能夠保持清白無瑕而不絆倒別人。」——腓立比書1:10，《新世》。

甚至一個人受到誤傳時，他可能發覺明智的途徑是不要為事情爭辯。這樣行可能非但沒有澄清所傳的訛言，試圖壓抑謠言的蔓延反而可能為謠言宣傳而使更多的人信以為真。

耶穌基督在處理謠言方面以身作則立下良好的榜樣。當他被人無理地指控為一個貪食好酒的人時，他並沒有為此爭辯一番。反之他僅是說:「智慧會藉它的工作斷為公正。」（馬太福音11:19，《新舊》）說完這些話之後，耶穌邀請其他人細看一下證據，這些證據——即他的工作——清楚指出人們的指控是無稽的。

一個人若保持良好的行為，以體貼關懷的態度與人相處，到了適當的時候，誤傳他的人自然會無話可說，不需太久的時間忠實的旁觀者便會看出他們聽來的話是虛謊的。

渴望與上帝的旨意協調一致的人應該特別關心保持良好的品行。聖經鼓勵他們說:「上帝的旨意原是要你們行善，可以堵住那糊塗無知人的口。」——彼得前書2:15。

你若遇到別人對你橫加侮辱或撒播謠言以圖使你發怒。通常最好的應付方法是將一切當作充耳不聞。上帝的忠心僕人大衛就是如此行而得到良好的結果。他在詩篇中說:「但我如聾子不聽，像啞吧不開口。我如不聽見的人，口中沒有回話。」——詩篇38:13,14。

什麼使大衛王能夠採取這條行徑，雖然別人故意激怒他？他覺察到自己沒有辦法糾正事情到心滿意足的地步。但是，他卻懷具信心深知他的上帝耶和華能夠如此行。因此他說:「耶和華啊，我仰望你，主我的上帝啊，你必應允我。」（詩篇38:15）仿效大衛的榜樣豈不會帶來裨益嗎？毫無疑問一定會。一個人若不在凡事上自作主張，反而忍耐地等候耶和華，他便會免卻很多為了是非的冤屈而作徒勞無功的激辯所帶來的挫折和憤怒。

真的，在日常生活上，智慧表明人不應該過度關心別人所說的話。我們若「不將人所說的一切話放在心上」，便可以避免在不必要時動怒，或者使我們的自驕心得到滿足。同時，我們可以藉著努力改善自己而從有根據的批評得益。再者，我們若保持良好的行為，我們便可以閉住「那糊塗無知人的口」。