讀者來函
● 蛇在當日是否由於受到創世記3:14所記載的上帝的咒詛而失去了腿或腳作為行走的肢體？
創世記3:14告訴我們說:「耶和華上帝對蛇說:『你既作了這事，就必受咒詛，比一切的牲畜野獸更甚，你必用肚子行走，終身吃土。』」這是聖經唯一的地方表示了蛇曾有一度時期並不用肚子行走。
當然這裡所說的主要是對那借用蛇作口舌的隱形屬靈生物說的。他預言到他的貶謫。可是為了使這項對那成為撒但的邪惡靈體所作的判決在象徵性的應驗上具有任何力量，它亦必須在那如今成為了撒但象徵的實際的蛇身上有一次應驗。因此合理的結論是上帝在未咒詛蛇之前，蛇是有腳將其肚子撑離地面的。既然上帝起先有能力創造蛇，他自然亦有能力改變牠身體的構造，使牠不再有腳卻能以肚子行走。
● 耶和華實際地護衛他今日在地上的僕人到什麼程度？當一個人千鈞一髮地逃脫時我們是否可以說上帝搭救了他呢？——美國M.B.君問。
耶和華的手並非短小不能拯救人的。能够保護，拯救和保存那些愛他的人的生命。「看哪！」以賽亞說:「耶和華的膀臂並非短不能拯救，耳朵並非發沈不能聽見。」（以賽亞書59:1）且想一想十九世紀前當邪惡的希律王拘禁彼得時所發生的事，這位使徒經歷了一次多麽令人興奮的得釋自由！使徒行傳12:6-11將這件事生動地記載下來，其中一部份說:「忽然有主的一個使者站在旁邊，屋裡有光照耀。天使拍彼得的肋旁，拍醒了他說:『快快起來！』那鐵鍊就從他手上脫落下來。」十分驚愕的使徒聽從了訓示而跟隨著這個天使走。記載繼續說:「過了第一層第二層監牢，就來到臨街的鐵門，那門自己開了。他們出來走過一條街，天使便離開他去了。彼得醒悟過來，說:『我現在真知道主差遣他的使者救我脫離希律的手和猶太百姓一切所盼望的。』」這是毫無疑問的，耶和華派他的使者將彼得從監獄中解救出來。
那麼，我們應該作何結論呢？當然耶和華能够拯救及庇護某一個人如果那是他的旨意的話，因此雅各書4:15的話是值得我們注意的:「你們只當說:『主若願意我們就可以活著，也可以作這事或作那事。』」耶和華固然能够給予我們保護和拯救，但另一方面他卻可能會容許某些事發生。例如，就在彼得神奇地被救出獄之前不久，希律「用刀殺了約翰的哥哥雅各。」（使徒行傳12:2）那麼是否彼得比雅各更配得拯救呢？聖經沒有作這樣的表示，事實上在這一次以及其他的時候事情均是按照耶和華的旨意或他所容許而發生的。
鑑於以上所說的，現在我們若要求耶和華保護我們的親人而我們和他們均是基督徒的話，這樣做是否正當呢？是的，身為基督徒，我們可以將生活中一切的事均在禱告中祈求上帝。且讓我們舉例說明。每日間我們在餐桌前禱告感謝耶和華賜糧食與我們，雖然我們知道這些食物需要我們工作才能換得來。雖然如此在供應這些食物方面有些事是人所不能做到的，而這些事只有全能的上帝耶和華才能够做。因此，我們很恰當地像馬太福音6:9-13的模範禱告一樣祈求上帝賜食物與我們並為此而感謝他。在預備食糧方面我們認識到上帝的手在遠超出我們的能力之上所成就的事。那麼在保護方面亦是一樣。
在禱告中，我們可以正當地向耶和華祈求關於保護和其他相關的事。然而我們不應以為上帝有義務必須為了我們而施行奇蹟。例如在保持健康方面我們應該謹慎小心並應該採取合理的措施以保平安。即使在今日，上帝的隱形的天使正在為他的僕人服務，這樣做也是應該的。（希伯來書1:14；詩34:7）但是不要以為天使會片刻不離地飛翔在我們身旁甚至在我們因作了愚蠢的事或不小心而造成意外或災禍時，他們也會神奇地加以干涉而將我們拯救出來。
正如上帝賜給我們而我們亦為之感謝他的食物一樣，在保護方面不論我們如何盡力保護自己，仍然有些事是超出我們的能力之外的。所以，當我們作完一次旅行或經歷了一次驚險的遭遇之後，我們可以正當地感謝耶和華上帝給予我們保護。我們的得以渡過災劫或得救當然絕不是單憑我們自己或其他人的力量所能帶來的安全結果。一個人可能無法真正地確定別人在某一種情況下是否得到耶和華的保護，然而如果一個人自己有理由認為自己的性命曾受上帝庇護而得以保存的話他便應該謙虛地在禱告中如此感謝耶和華。事實上，時常將功勞歸給上帝總是對的。保羅說:「凡事謝恩。」事實上，我們甚至可以為了每晚的休息，得以繼續生存而感謝耶和華。——帖撒羅尼迦前書5:18。
但是如果另一個基督徒在某次危險未能得著解救，或在一次意外或在逼害者的手中未能逃生的話，又如何呢？有些人未能逃生並不能證明他們是不忠的。試想一下雅各，他被希律處死而彼得則受到庇護，並得天使的幫助得逃離監獄。雅各的死並不是因為任何不忠。事實上，他的殉道足以證明他的忠誠。況且上帝還容許他的獨生子遭受屈辱的死亡。藉此基督證實了他的忠誠並立下忠心至死的偉大榜樣。
此外，耶穌曾論及他的門徒說:「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的［受苦柱］，來跟從我。」（馬太福音16:24）耶穌沒有說上帝會護衛他的跟從者不必背起受苦柱，反之他說:「因為凡要救自己生命的，必喪掉生命。凡為我喪掉生命的，必得著生命。」（馬太福音16:25）所以我們基督徒同工中若有人死於殘暴的逼害者手下時讓我們不要將這事看為他們不忠心或認為耶和華偏心。一個人這樣忠心地死去，保證他會被復活並有機會在上帝所應許的新事物規制中享永生。——啟示錄2:10；彼得後書3:13。
至於因意外而死去的基督徒，要記得臨到眾人的是在乎「當時的機會。」（傳道書9:11）既然這樣，上帝的一個僕人死了並不是說他是不忠心的。再者，耶和華並沒有保證任何人會在現今這個事物制度中永遠生活。他賜與保持忠誠者的報酬是在新的事物制度中享永生。（羅馬書6:23）忠心的基督徒知道縱使現在不幸的意外事件或災禍中死去，這項應許酬報必會對他們實現。在上帝王國之下復活得生將是他所得的分。（約翰福音5:28,29）所以，不論耶和華容許什麼，我們知道他是不偏待人的；他會獎賞忠心的人。的確「上帝不偏待人。」——羅馬書2:11。
還有些事情我們需要考慮。我們正生活在一段艱苦的時期中，身為基督徒我們在這段黑暗的日子中得到了耶和華上帝大大的幫助。我們當然有理由要感激他。唯有憑著他的恩典，我們才能認識並得到遵行他旨意的特權。耶和華祝福我們的傳道工作；他垂聽並應允我們的祈求。（約翰一書5:14,15）他的恩惠的確豐盛。試想想耶和華的許多恩賜，祝福以及他對我們傳道工作的幫助。不錯，上帝可能讓我們受試探，受苦難，甚或至死。但無論耶和華容許什麼事發生在我們身上，如我們保持忠心，便會得到他的愛護，並且要為此而非常感激他！——羅馬書8:38,39。
有一件事是確定的。身為獻身給耶和華的僕人我們並不是完全受著撒但所擺佈。若然，我們便不會在今日作為耶和華的見證人了。我們在地上是得著上帝庇護的僕人，正如約伯自己得著上帝的保護一般。耶和華不曾容許魔鬼對約伯作出超過他所能受的事。（約伯記2:4-7）事實上在瑪各的歌革即將發動的攻擊中，不論是屬靈的餘民抑或他們千千萬萬的同伴若得不著耶和華上帝的保護都不能渡過這場災劫。但是耶和華在他的道中已肯確地表明了他會保護及拯救他屬靈的餘民及他們的同伴安然渡過哈米吉多頓大戰。在「全能者大日的争戰」過去之後，餘民和他們的同伴都會感激耶和華對他們的拯救。（啟示錄16:14,16）在他們身上詩篇37:34的話會證明是眞實的:「你當等候耶和華遵守他的道，他就抬舉你，使你承受地土。惡人被剪除的時候，你必看見。」那場拯救將會是上帝施行保護的結果，並且是耶和華的聖名得以洗雪辯證的時候。