將臨的世界政府——上帝的王國
第二章 從起初便知道末了的管理者
1．不像世上的政客一樣，我們必須向什麼方面尋求關於未來的指引？
由古至今，從古代巴比倫的日子直到今日，政治領袖們都喜歡向星相家、預言家或靈媒求問未來。他們想獲得超自然的先見以求勵精圖治。直至二十世紀末葉的政治歷史證明他們所得的一切勸告對他們根本毫無幫助。因此今日世界的政治情形亂成一團糟。人類事務的管理者正走頭無路。列國正驚惶失措而紛紛採用高壓手段，人民亦有充分理由為未來提心吊膽。他們無法從地上任何人尋得真正的補救方法。其實我們若想獲得成功的指引，唯一的方法便是避免與任何星相家、靈媒他們的謬說的玄祕來源打交道;反之我們必須仰望萬物的至高管理者。將臨的世界政府便是來自這位至高上帝的！
2．證明一個神是真神有賴於這神在預言方面具有什麼能力？
2 沒有任何歷史家或有學識的人能夠否認，從最早的時期開始世上的列國便有自己的神，包括顯形的和隱形的神在內。事實上，在第二次世界大戰於1945年結束之後不久，日本皇帝宣布放棄自己是神的聲稱;他承認自己並不是日本的太陽女神天照的後代。可是直至今日，在日本仍然有許多保守宗教的人士繼續崇拜天皇，列國這些所謂的「神」在地上有他們的先知。例如在公元之前第十世紀，根據列王紀上十八章廿二節報導，中東的以色列國在亞哈王與耶洗別王后統治期間，國內共有巴力神的先知四百五十名。這些先知奉自己的神之名預測未來。奉某個神的名而作的預言若未能實現，那便足以證明這個神是假神或根本不是神了。事實上，證明一個神是真神有賴於這個神是否有能力使自己所說的預言獲得應臉。
3．先知應當在什麼方面為他們的神作見證？
3 在這個關於預言能力的重大考驗之下，誰證明自己是真正的上帝，永活和實實的上帝呢？列國諸神的先知們乃是這些神的見證人;他們必須提出關於他們的神的事實來，並且指出他們的神作過一些什麼預言是業已獲得應驗的。列國的諸神中有任何一個作過一些在今日尚有價值，並在我們這個時代獲得應驗的預言嗎？有任何人或任何歷史權威能夠提出一個預言作為證據嗎？今日沒有人能夠如此行！可是有一位上帝卻表示願意接受這項關於預言能力的考驗。他要藉此證明他是獨一永活的真神;他具有先見之明而能夠預知未來，而且他的預言是百無一失的。他能夠提出見證人以歷史證據證明他是說真確預言的上帝。他是誰？他叫什麼名字？
4-6．以賽亞書43:9向列國的諸神提出什麼挑戰？
4 他有一位先知生活於公元前第八世紀，名叫以賽亞。以賽亞是中東猶太國的公民，父親名叫亞摩斯。上帝的感示之靈臨到他身上，以他為代言人向列國所有的神提出以下的挑戰:
5 「任憑萬國聚集，任憑眾民會合。其中誰［萬國眾民的神］能將此聲明，並將先前的事說給我們聽呢？他們［諸神］可以帶出見證來，自顯為是，或者他們［萬國眾民］聽見便說，『這是真的！』」——以賽亞書43:9。
6 上帝在此向萬國眾民的神提出挑戰，要他們表現說預言的能力。列國的神當中有誰能夠說出以賽亞書這一章前幾節所說的預言呢？列國的神有誰能夠使我們預先聽見未來行將發生的事，遑論最後發生的事呢？
7．誰應當作他們的見證人？誰應當聽聽這些人所作的見證？
7 讓列國的神在地上提出見證人去作證他們曾說過準確的預言好了。他們若能夠，大可以藉著這些見證人去證明自己是真實可靠的神，是公義、正直而有能力百無一失地預知未來的，因此配被人視為神來崇拜。或者可以讓聚集起來的萬國眾民聽聽這些神所提出的見證人，考慮一下他們的話，然後決定他們所作的見證是否真確的歷史事實。受到挑戰的列國諸神證明他們無法提出這樣的見證人。他們沒有任何見證人能夠使我們相信他們的證言，說:「這是真的！」
8．挑戰者表明自己是誰？
8 接著挑戰者將自己的身份和名字透露出來，他宣告說:「耶和華說:『你們是我的見證，我所揀選的僕人;既是這樣，便可以知道，且信服我，又明白我是耶和華。在我以前沒有真神［被造］，在我以後也必沒有。唯有我是耶和華，除我以外沒有救主。我曾指示，我曾拯救，我曾說明;並且在你們中間沒有別神。所以耶和華說，你們是我的見證，我也是上帝。自從有日子以來，我就是上帝;誰也不能救人脫離我的手。我要行事，誰能阻止呢？』」——以賽亞書43:10-13。
9．耶和華將誰立為他的見證人？他怎樣如此行？
9 提出挑戰的一位坦然無懼地表明自己是耶和華。雖然受到挑戰的諸神無法提出見證人去證明他們是神，耶和華卻能夠產生他的見證人。當時有他的見證人在場。他提出他們來，並且對他們說話，指出他們是怎樣成為他的見證人。他們是誰呢？耶和華將他們集體地稱為「我所揀選的僕人」。他們與崇拜許多神的萬國眾民（後者的神正受到耶和華的挑戰）截然不同。耶和華的見證人是他自己的僕人和他親自揀選的國家。為了使這個國家能夠齊心一意地為他作見證，耶和華將其立為他的僕人階級，使他們以認識他、相信他，對他懷具信心而體會到他是一位永恆不變的上帝。這樣會有能力在世界所有崇拜偶像的列國面前作他的見證人。
10．在耶和華之前怎樣「沒有真神被造」？
10 在這位上帝耶和華之前，並沒有任何人物或東西被造成神。耶和華上帝自己並不是被造的。我們若像現代的無神主義者一樣堅持耶和華上帝是被造的，按理我們就不得不問道，誰造耶和華呢？這會導至另一個問題，造耶和華上帝的那一位又是誰造的？然後這一位又是誰造的？事實上，這樣的問題可以永無休止地重覆下去。結果，關於誰是上帝的問題會變得愈來愈複雜難明;這並不會為聰慧人的頭腦帶來任何滿足。被造的問題只能追溯到一位本非被造的創造者，一位永遠長存，無始無終的造物主，便終止了。先知摩西是形成耶和華的「僕人」階級的大群見證人之一，他以最直截了當的方式解答這個問題;他對創造天地的主耶和華說:「從亙古到永遠，你是上帝。」——詩篇90:1,2。
11．為什麼在耶和華之前沒有任何神被造？
11 那末，為什麼耶和華說:「在我以前沒有真神［被造］」呢？（以賽亞書43:10）因為世上崇拜偶像的列國造出他們所拜的許多假神，但是他們卻沒有造出耶和華為他們的上帝，他們絕非在耶和華之前即已存在，以致能夠在他之前造出任何假神來。耶和華既是創造地球和其上居民的造物主，他自然早過地上的任何和所有國家。由於這緣故，崇拜偶像的列國絕沒有在耶和華之前造出任何神來。
12．為什麼在耶和華之後也沒有任何神被造？
12 不但如此，耶和華說，「在我以後也必沒有。」既然耶和華「從亙古到永遠」都是上帝，他自然永遠不會消逝。但崇拜偶像的列國卻不是永遠長存的。在行將來臨的世界最大災難中，列國會從地上完全消失，但是永遠長存的耶和華卻會屹立不移，直至永恆。列國不會在耶和華之後仍然存在，反之他會在他們消滅之後仍然存在。因此崇拜偶像的列國無法在耶和華之後繼續造出他們的假神來。他們所造的神會與他們一同消滅。（以賽亞書2:18-21）但是能說預言的真神耶和華卻會永遠活下去，再者，他手下的忠心見證人也會永遠活下去而能夠隨時作證支持耶和華的上帝地位。
13．在什麼事例上，沒有任何神在耶和華之後仍繼續存在？
13 有許多古代的國家，例如巴比倫、亞述、瑪代、波斯、以東、摩押、亞捫等，早已不復存在了，他們所造的神亦與他們一同消逝。耶和華的確能夠論及列國的假神說:「在我以後也必沒有。唯有我是耶和華，除我以外沒有救主。」——以賽亞書43:10,11。
創造見證人
14,15．耶和華怎樣獨力產生他的見證人？
14 為了產生一批見證人，這位無始無終，並非被造的上帝必須在旁觀者或受惠者面前做一些事或說一些預言。他確為這些人做了一些事，藉此他為自己產生了一批能夠實地為他作證的見證人。事實上他將這些見證人拯救出來，正如他所宣告一般。他無需任何所謂的「神」去幫助他，他會藉此以可見的方式證明他是上帝，獨一永活的真神。他會進一步通過以賽亞先知所說的話向我們指出這件事實說:
15 「『我曾指示，我曾拯救，我曾說明，並且在你們中間沒有別神，』所以耶和華說，『你們是我的見證，我也是上帝。自從有日子以來，我就是上帝;誰也不能救人脫離我手。我要行的事，誰能阻止呢？」——以賽亞書43:12,13。
16．得救的人只能將拯救他們的功勞歸於誰？
16 得救的人無法將拯救他們的功勞歸於其他任何人，反之他們只能將功勞歸於曾預先宣告說他會如此行的上帝。他所施行的拯救已成為遠近皆聞的大事。因此他所拯救的人有義務要成為他的見證人以證實別人僅是聽聞的事。他已證明自己是上帝;因此他並不是一個沒有可靠的見證人去證明自己的身份的神。
17．當耶和華採取行動時，為什麼沒有人能加以阻止？
17 再者，他是全能的上帝，因為沒有人能救自己或別人脫離他的手。當耶和華採取行動時，沒有人能加以阻止或將其打消。他所作的一切預言，他有足夠能力使其實現。
18．耶和華怎樣再次施行拯救，但以更大的規模如此行？
18 在此之前，在公元前1513年，耶和華曾拯救他的見證人所共同組成的「僕人」階級脫離仇敵之手;他能夠再次對他的「僕人」施行拯救，並且以更大的規模如此行。他曾拯救以色列人脫離埃及帝國的奴役，而當時這個國家是世界霸權，聖經記載中的第一個世界霸權。甚至後來的巴比倫帝國，聖經歷史上的第三個世界霸權，亦無力阻止耶和華再次拯救他的僕人。全能的上帝預見到這場發生於公元前第六世紀的拯救，他通過以賽亞先知說:「耶和華你們的救贖主，以色列的聖者如此說:『因你們的緣故，我［要］打發人到巴比倫去，［使監獄的門閂落下］，並且我要使迦勒底人在船中［悲鳴哀號］。我是耶和華你們的聖者，是創造以色列的，是你們的君王。』」——以賽亞書43:14,15。
19．「救贖主」耶和華怎樣使迦勒底的船員悲鳴？
19 彷彿被擄的以色列人業已獲得拯救一般，創造這個國家的上帝，將自己稱為他們的「救贖主」;他會把他們從世界霸權巴比倫的手中拯救出來。為了他們的緣故，他會在公元前539年派古列大帝率領瑪代和波斯聯軍將巴比倫帝國推翻。巴比倫在幼發拉底河上的所有船隻，不論是軍船抑或商船，均無法制止巴比倫的傾倒。船員會悲鳴哀號而非歡呼喝采。古列運用戰略，使幼發拉底的河水改道，於是他手下的兵士遂能越過河床，由河邊的城門攻進城內，巴比倫的船隻則均在河中擱淺。難怪巴比倫的船員為此而嗟怨嘆息。
20．古列大帝為誰打破牢獄的枷鎖？
20 作為一個政治性的世界霸權，古代的巴比倫拒絕將它的囚牢打開。當時被放逐到巴比倫的以色列人在異地為奴距離他們那陷於荒涼的家鄉，耶路撒冷和猶大約有千哩之途。但是耶和華卻促使征服巴比倫的古列王採取行動打破牢獄的枷鎖，讓愛好自由的以色列人得以在公元前537年返回荒涼的故土。預言的應驗者耶和華上帝將以色列人的解放者古列的債歸入他自己的帳內。身為以色列的購贖者，他給予古列適當的酬報。——以賽亞書43:3,4。
21．誰藉此證明自己是獲得釋放的以色列人的君王？
21 當耶路撒冷和其中的聖殿在公元前607年被巴比倫人所毀時，以色列國的君王遂不再坐於該都城中『耶和華的寶座』上了。（歷代志上29:23）但是，當耶和華上帝在公元前537年將他那流亡國外的子民拯救出來時，他證明自己仍然是以色列的屬天君王。（以賽亞書52:7;馬太福音5:35）他們的君王是上帝而非某個人。他們首先是上帝的臣民。他們必須效忠於他，猶之乎當他們從巴比倫獲得釋放時，使這件事得以成就的乃是耶和華而非他所運用的屬地工具，波斯人古列。上帝曾預言他會購贖以色列人脫離巴比倫的牢獄，他是永不會言而無信的。因此不但以色列人的遠古祖先是上帝的見證人，他們自己也是。
22,23．（甲）在什麼方面耶和華可以說，「我是首先的，我是末後的」？（乙）為這件事作見證的人在那裡？
22 倘若一切尚不足以證明他是獨一永活的上帝，我們還能期望什麼更多的證據呢？自始至終，由亙古直至永遠，唯有他才是上帝。地上絕不缺乏為他的上帝身份作證的見證人。憑著他身為上帝的至尊地位，他能夠充滿信心地在萬國的諸神面前進一步作出這項具有挑戰性的聲稱:
23 「耶和華以色列的君，以色列的救贖主，萬軍之耶和華如此說，『我是首先的，我是末後的，除我以外再沒有真神。自從我設立古時的民，誰能像我宣告，並且指明，去為自己陳說呢？讓他［列國諸神］將未來的事和必成的事說明。你們不要恐懼，也不要害怕。我豈不是從上古就說明指示你們麼？並且你們是我的見證。除我以外，豈有真神麼？誠然沒有磐石，我不知道一個。』」——以賽亞書44:6-8。
24,25．為什麼被稱為耶和華的見證人是莫大的光榮？
24 今日我們對這件事有什麼感想呢？聖經的上帝耶和華若對我們說:「你們是我的見證」，我們會覺得光榮嗎？我們的確有理由感覺光榮，因為這會使我們廁身於一個享有殊榮的階級中。
25 以賽亞先知本身便是耶和華的見證人之一，豈不是嗎？含有六十六章的以賽亞書以及基督教聖經，從馬太福音至啟示錄，引自以賽亞書的許多經文一致證明以賽亞是耶和華一個傑出的見證人。耶穌基督又如何？天上或地上有任何受造物能夠否認耶穌也是耶和華的見證人嗎？不論何時何地，沒有任何人能比他作一個更大的見證。由於耶穌基督生為猶太人或以色列人，他屬於一個由耶和華的見證人所組成的國家。以賽亞書43:10對這個國家說:「耶和華說，『你們是我的見證，我所揀選的僕人。』」使徒約翰稱他為『那信實的見證人，耶穌基督』。約翰也報導復活了的耶穌說:「那做『阿們』的，那可信靠而真的見證人，那做上帝所創造的萬物之初原，這麼說。」——啟示錄1:5，《新譯》;啟3:14，《新修》。
現代的耶和華見證人
26,27．（甲）為什麼真正的基督徒也應當是耶和華的見證人？（乙）耶和華將他們從什麼帝國組織中拯救出來？
26 既然耶穌基督是耶和華的見證人，同時也公開承認這件事實，今日基督的忠心門徒若自視為耶和華的見證人而公開承認具有這種身份，那又有什麼不妥呢？當然沒有！這些忠心效法耶穌基督的人既自稱為耶和華的見證人，按照耶穌在馬太福音24:14所說的預言努力在普世為耶和華及他的王國作見證以求名實相符。他們既是耶和華的見證人。他乃是他們所敬拜的獨一永活的真神。他們體會到他已將他們從一個強大的政治宗教組織中拯救出來;這個組織的勢力甚至比古代幼發拉底河上的巴比倫帝國更強大。這個組織便是聖經最後一本書所說的大巴比倫。
27 曾有許多聖經研究者以為大巴比倫象徵的大本營設於羅馬城中的羅馬天主教會。另一些則以為它象徵血腥的基督教國及其屬下許多莫衷一是的教派。但是聖經卻表明大巴比倫是偽宗教的世界帝國，包括基督教國在內。——啟示錄14:8;17:3至18:4。
28．更大的古列是誰？他怎樣有如大鷹一般？
28 聖經的基督教是與大巴比倫完全分離，毫無關係的，但是基督教國卻不然。今日有許多真正的基督徒能夠作證耶和華已將他們從偽宗教的世界帝國大巴比倫拯救出來。他們從聖經預言獲悉耶和華早已預言到現代的這場拯救，並且在公元前537年將衷誠悔改的以色列餘民從巴比倫拯救出來以影射他在現代所施行的拯救，他們深知為了拯救他們，耶和華任用一位比古代來自巴比倫之東的古列大帝能力更高強的解放者。耶和華用來拯救他的現代見證人的解放者乃是在受浸時受聖靈所膏的耶穌基督。這位受膏者便是古列所影射的人物。他像疾飛的大鷹一般採取迅速行動將耶和華的現代見證人從大巴比倫拯救出來。獲得解放的見證人十分感激耶和華將這位更大的古列召來，派他像鷙鳥猝然降下一般臨到大巴比倫之上，將他們從後者的宗教牢獄釋放出來。
29,30．關於耶和華的籌算，他的見證人可以怎樣為此作證？
29 這些得救的見證人信心大增;他們更加堅信耶和華是真正的上帝。他們深知他的確在很早之前已預言到這場拯救而且已實際將其執行。他們知道他在很久以前所謀定的籌算現今已輝煌地實現了，這使他們的信心更為鞏固。你可以問問他們，他們會很樂於作證他們的上帝多麼信實地應驗了他在以賽亞書46:8-11所作這項含有預言性的宣布:
30 「你們當想念這事，［鼓起勇氣來］。悖逆的人哪，要心裡思想。你們要追念上古的事，因為我是上帝，並無別神;我是上帝，再沒有能比我的。我從起初指明末後的事，從古時言明未成的事，說，『我的籌算必立定，凡我所喜悅，我必成就。』我召鷙鳥從東方來，召那成就我籌算的人從遠方來。我已說出，也必成就;我已謀定，也必作成。」
從起初便知道末了的一位
31,32．耶和華怎樣執行他對亞述所定的意？
31 今日地上列國所必須應付的便是這樣一位所向無敵的上帝。既然他的籌算是必定成就的，他能夠「從起初指明末後的事，從古時言明未成的事。」（以賽亞書46:10）今日地上的列國亟需認真留意這位名為耶和華的上帝，慎重考慮一下他命人在聖經裡清楚載明的真意。他有能力與今日的任何世界霸權對抗，無論後者擁有威力多麼強大的核子武器。他在公元前第六世紀與當時的世界霸權巴比倫對抗，因為這個國家殘酷不仁地壓迫虐待他的見證人。在此之前他與另一個攻擊他的見證人的國家對抗，即當時的世界霸權亞述。他使亞述進襲的軍隊一敗塗地，剩下的殘兵狼狽不堪地逃回亞述的首都尼尼微城。他在以賽亞書14:24-27預言他會怎樣對付好戰的亞述，說:
32 「萬軍之耶和華起誓說:『我怎樣思想，必照樣成就;我怎樣定意，必照樣成立。就是在我地上打折亞述人，在我山上將他踐踏;他加的軛必離開以色列人，他加的重擔必離開他們的肩頭。』這是向全地所定的旨意;這是向萬國所伸出的手。萬軍之耶和華既然定意，誰能廢棄呢？他的手已經伸出，誰能轉回呢？」
33,34．耶和華執行他的旨意對西拿基立有什麼影響？
33 今日，在二千四百多年之後，我們有權利問道，事情是否果然按照耶和華的思想而成就，正如他所定意而發生呢？萬軍之耶和華有沒有在他自己的應許之地上『打折進侵的亞述人』，在這地的山上「將他踐踏」呢？若想獲知答案，我們只需回顧一下在公元前732年一天晚上所發生的事便行了。不久之前，西拿基立王的使者對耶路撒冷發出了最後通牒。耶和華於是通過以賽亞先知對西拿基立提出一項充滿譏嘲的答覆。當時西拿基立正率兵圍攻耶路撒冷大約二十英哩（32公里）的立拿。當晚西拿基立手下的十八萬五千名戰士睡去之後便不再甦醒過來了。耶和華的天使靜悄悄地將所有兵士一舉殲滅。
34 大言不斷的西拿基立在早上起來時，他在軍營中所見到的情景必然令他大驚失色，目瞪口呆。受過這場打擊之後，他終於意識到他無法與一位像耶和華這樣的上帝對抗。他於是率領殘兵倉皇離開猶太國境垂頭喪氣地返回亞述的國都尼尼微。耶和華若能夠在距離耶路撒冷二十哩之外殺戮西拿基立手下這麼多的兵士，亞述軍隊若前往圍攻耶路撒冷，這位上帝在近得多的距離能夠予以多大的打擊？西拿基立簡直不敢想這個問題。自此以後他不敢再次妄圖威脅大君王耶和華的都城了。——以賽亞書36:1至37:38;歷代志下32:20-22。
35．現在耶和華已伸出手要執行他的什麼旨意？
35 古代歷史上這件實際發生的大事的確值得現代的列國三思。英美聯合世界霸權，共產集團的國家以及今日的所有國家，不論其政治思想如何，都應當仔細思量一下這件事。他們所面對的乃是同一位上帝。這位上帝曾對西拿基立王，在公元前第七第八世紀稱霸世界的亞述帝國的統治者，執行他所定的旨意。同一位上帝，耶和華，已將他對在這個二十世紀世界舞台上出現的一切國家所懷的想法表明出來。我們這個世代的人必定會目擊他對這些國家所懷的想法獲得實現。他已將自己的旨意向我們顯露出來。我們可以在聖經裡讀到這些資料。今日地上有什麼人能夠阻止他的旨意實現呢？他已伸出他的全能之手去執行他的判決。即使地上的國家聯合起來與他對抗，他們也無法使他的手轉回而逃過毀滅。
他的美好應許穩確可靠
36．為什麼耶和華對政府問題的想法和旨意絕不是幻想？
36 今日人類正面臨毀滅的威脅。一場核子第三次世界大戰和天然環境徹底被破壞均可以帶來這場毀滅，既然如此，耶和華要建立一個世界政府的旨意又如何呢？從人類踏入歧途，妄圖不受天父統治而獨立自主時開始，耶和華上帝卻已想到要建立一個世界政府。這乃是解決人類與日俱增的煩惱和難題的唯一方法。他立即定意要設立一個這樣的政府而以他自己為最高統治者，他的想法和旨意絕非僅是腦中的幻想而已。反之他深知怎樣使他所打算和定意的事成就。他確知他的思想和旨意會怎樣實現，因此他知道這事情會導至什麼結果。他擁有達成這輝煌結果所需的一切力量和能力。因此他能夠「從起初指明末後的事」。他是從開始便知道末了的偉大管理者。（以賽亞書46:10）由於他如此準確地預知他要行的一切，他乃是『行這些自古已知的事的耶和華』。——使徒行傳15:17,18;阿摩司書9:12。
37,38．創世記3:15和啟示錄11:15-18透露耶和華對於政府具有什麼深刻認識？
37 在聖經的第一本書裡（創世記3:15），宇宙眾生的全能統治者即已把他對全地居民所亟需的世界政府所懷的基本想法透露出來。在聖經的最後一本書中，（啟示錄11:15-18，《新譯》）全人類的合法管理者預言到他會怎樣再次行使他那中止了一段頗長時期的管理權，說:
38 「第七位天使吹號，天上就有大聲音說:『世上的國成了我們的主和他所立的基督［即創世記3:15所預言的女人的「後裔」］的國，他要作王，直到永永遠遠！』那在上帝面前，坐在自己座位上的二十四位長老，都面伏在地上敬拜上帝，說:『主［耶和華］啊！全能的上帝，昔在今在的，我們感謝你，因為你執掌了大權，作王了！列國忿怒了！你的震怒也臨到了！時候已經到了！死人要受審判！你的眾僕人，先知、聖徒、和所有老幼貴賤，敬畏你名的人，都要得賞賜！你也要毀滅那些敗壞全地的人！』」
39．耶和華必須怎樣使他的王國向我們顯露出來？
39 環顧今日的世界情形，我們豈不深感人類急需全能的主上帝將一切敗壞地球的人毀滅嗎？我們絕不想看見地球被破壞到不再宜於人類居住的地步！「世上的國」成為全能的主上帝和他的助理統治者「基督」的國乃是絕對必需的。他必須作王統治，「直至永永遠遠」。他必須把惡意破壞他的財產，地球，的人徹底毀滅，藉此將他所執掌的王權向我們地上的人顯示出來。啟示錄11:15把這件事當作一件絕對肯確、彷彿已發生了的事來說。這項宣布是上帝所作的一個無可更改的應許。這是永不會落空的！
40．為什麼上帝所應許的幸福，過於他賜給以色列人的偉大幸福，必定會實現？
40 上帝所賜的這個應許會造福所有的人，在我們這個世代中，所有渴望見到全人類在一個世界政府和一位言出必行的統治者管理下成為四海一家的人都會從上帝的這個應許得益。誠然，他所應許的事幾乎令人難以置信。他在現今所應許的事比他在公元前一千五百多年前向耶和華的選民以色列人所應許的幸福偉大得多。可是耶和華卻有足夠能力使這些更偉大的美事實現。
41,42．耶和華行了些什麼大事，使約書亞記21:44,45的話能夠所言不虛地記錄下來？
41 為了拯救他那受人奴役的百姓，耶和華必須制服當時世界霸權埃及帝國。然後他必須將紅海的水分開，讓他的百姓在旱地上穿過了紅海。接著他使海水復合，將追趕以色列人的埃及騎兵、戰車和高傲狂妄的法老溺斃。四十年之後，耶和華截住約但河的洪流，使他的百姓能夠步過對岸進入應許之地。然後有六年的時間他為以色列人爭戰，使耶利哥的城牆傾倒及征服大部份的土地以分配給以色列的十二支派。雖有這一切困難的障礙，從不說謊的上帝卻信實地向他的百姓實現了他的應許。摩西先知的承繼者約書亞法官曾為這件歷史事實作證，將以下這段令人難忘的話記錄下來:
42 「耶和華把一切仇敵都交在他們手中。耶和華應許賜福給以色列家的話，一句也沒有落空，都應驗了。」——約書亞記21:44,45;23:10。
43．什麼時候已經近了，屆時我們將能夠作證說，「這是真的！」？
43 現在上帝所訂的偉大日子已經臨近了;屆時我們這個世代的生還者將會能夠作證，上帝應許為人帶來一個公義的世界政府的話，一句也沒有落空。他會使其完全實現。因此我們可以對他懷有最大的信心，將他論及世界政府的許多奇妙應許查考一下。我們若能夠在最後成為他的見證人而論及他的應許說，「這是真的！」我們便快樂了。——以賽亞書43:9,10。