上帝如何積極表現他的關心

耶和華上帝並沒有讓人類盲目地在暗中摸索而沒有尋得紓解的確切希望。數千年前他已開始顯示他的旨意，並命人將這些啟示寫下來成為他的道，他對全人類發出的信息。

我們今日可以在上帝所感示的道聖經中讀到這項信息。我們能從其中獲悉耶和華上帝是怎樣的一位神，她具有什麼品質，她如何對待人和設立了什麼標準。我們從聖經預言獲悉他決定要做些什麼事以及為了我們本身的未來安全和好處起見，我們應該採取什麼途徑。

在聖經的篇幅中我們尋得充分證據證明上帝的確對全人類深感關懷與眷顧。我們發現他尊重每個人的尊嚴;他不願強迫人事奉或崇拜他，反之他希望人受愛心推動而自願為他服務。（申命記30:15,16）他的道表明人不論屬於什麼國籍、種族或社會階層，在上帝眼中都毫無差別。任何選擇事奉他的人都能為本身和家庭獲致極大的幸福。——使徒行傳10:34,35。

請考慮一下聖經顯示耶和華上帝曾以什麼方式表現他對全人類的關懷以及他如何祝福那些信靠他和忠於他的人。

對待亞伯拉罕的方式表明上帝並沒有偏愛某個民族

亞伯拉罕，猶太人和阿拉伯人的祖先，深信耶和華上帝的話和甘心樂意事奉他。為了這緣故，上帝祝福亞伯拉罕及其家族。上帝對亞伯拉罕的信心如此賞識，以致他決定以特別方式運用由亞伯拉罕家族中產生的一個國家，以之在地上代表他和他的崇拜。他將他的律法賜給這個從亞伯拉罕的孫子雅各（以色列）而來的民族。他使他們在稱為迦南的地方建立國家。（申命記4:7,8）同時，藉著這國，上帝使他的聖名在全地的人面前保持彰顯。上帝也通過這個國家使他的彌賽亞產生成為人類的救贖者。——加拉太書3:24;4:4。

這表明上帝特別偏愛某個國家嗎？作為萬物的創造者，為什麼上帝將恩寵限於一個國家呢？這絕不是自私的偏愛，反之他其實藉此奠定基礎使『地上萬族得福』。（創世記12:3;22:18）藉著他與這個國家的交往以及設立一個政府去統治百姓，他將自己身為上帝和君王的許多品質，他的仁慈與憐憫以及他施政的堅定原則顯示出來。他為彌賽亞的來臨立下基礎。彌賽亞的血統或家系和他的生平也先由預言規劃出來，並且記錄和留傳下來，使人能確信他真正是由上帝差來的。不錯，在上帝與這個國家交往的許多世紀中，聖經被人寫下來。聖經提出一項真實的歷史記錄，並且含有許多預言和預言性的圖畫以「預表將臨的美事」及造益我們所有人。——哥林多前書10:11;希伯來書10:1。

上帝對不完美的人表示關注

當上帝揀選由亞伯拉罕子孫所組成的民族時，他們是一個國家中受奴役的少數分子。上帝通過摩西告訴他們說:「耶和華專愛你們，揀選你們，並非因你們的人數多於別民，原來你們的人數在萬民中是最少的。只因耶和華愛你們，又因要守他向你們列祖所起的誓，就用大能的手領你們出來，從為奴之家救贖你們。」（申命記7:7,8）因此上帝不但賞識和酬報人對他所作的忠心事奉與效忠，例如亞伯拉罕、以撒和雅各所作的，而且他也緊守諾言。——申命記7:9。

這個國家有最大的理由相信上帝關心他們。他們多次受到猛烈的攻擊及面對壓倒性的強敵。可是當他們信賴耶和華時，他便拯救他們。（士師記第7章;歷代志下14:9-15）甚至在這個國家叛離上帝和犯了嚴重的罪時，上帝也對他們表示忍耐與慈悲。他有時嚴厲地管教他們，可是，當他們回頭歸向上帝時，他樂於寬恕和祝福他們，使他們享有繁榮、健康與和平。（耶利米書7:13,14;30:18,21,22）在他和他們交往的十五個世紀期間，他對人的不完美，忤逆和頑梗表現出驚人的長久忍耐。

以色列人終於完全叛離耶和華上帝;他們拒絕接納他的兒子，並且將之解往羅馬總督處判刑。儘管發生了這樣的事，上帝仍然差遣他的僕人，以另外三年半的時間專向他們傳講好消息。在此之後他才結束對以色列人的特別眷顧並開始差遣使者到地上一切外邦國家去。（使徒行傳第10章）他運用以色列國作為特別工具的目的已經達成了，於是這國與他的特別關係也隨之結束;可是國中個別的分子仍然可以獲得他的眷顧和祝福，方法是服從他的道及對他的安排表現信心。——羅馬書10:12;加拉太書3:28。

藉著這些作為，上帝表示他的確關心人;事實上他對事奉他的人愛之甚切。他表明他對誠心聽從他的人會怎樣行。他賜給這個國家的律法是如此完善，以致雖然以色列人沒有將其守得十全十美，他們仍然保存國家的獨立達九個世紀之久。

上帝對萬民的關注

在這段時間之內，上帝並沒有忘記其他國家。使徒保羅在亞洲一個名叫路司得的城市勸勉一群崇拜偶像的外邦人「離棄這些虛妄，歸向那創造天、地、海和其中萬物的永生上帝。」他繼續說:「他在從前的世代，任憑萬國各行其道，然而為自己未嘗不顯出證據來，就如常施恩惠，從天降雨，賞賜豐年，叫你們飲食飽足，滿心喜樂。」（使徒行傳14:15-17）上帝已繼續顯出這項「證據」，直至今日。

上帝對所有人類受造物的關懷在他對待所多瑪和蛾摩拉兩城的方式上表露無遺。兩城居民的行為墮落不堪。上帝說:「所多瑪和蛾摩拉的罪惡甚重，聲聞於我。」（創世記18:20）鄰近的人顯然對這兩城的敗行深感震驚憂傷而向上帝呼求。他尊重他們的驚惶不安，認為他們有權免受所多瑪人墮落行為侵犯的危險。為了這緣故他決定毀滅這兩城和其中的人。可是，甚至在那個時候，城中若發現有十個義人，他也會為這十個人的緣故而不降災於這兩個城。——創世記18:22-33。

上帝對待所多瑪和蛾摩拉的方式表示他並不喜悅任何人死亡，反之他希望所有人都活著，倘若他們在生活上願意尊重同胞和服從公義原則的話。（以西結書33:11;彌迦書6:8）再者，上帝的額外仁慈和關注是如此偉大，以致他會將所多瑪的人復活過來，使他們有機會學習和行走生命之道，正如他的兒子所說一般。——路加福音10:11,12;馬太福音11:24。

上帝對地球作為人類家鄉的關懷

上帝對他的創造物，地球，所表現的真正關懷見之於他賜給以色列人的律法中。這些律法為了土地和其上的人與動物的最大益處作了適當安排。例如，上帝下令將第七年訂為安息年。在這年內無論人畜都會停止勞作。今日每個農夫都知道，土地停止耕作可以使其有時間恢復肥沃。——利未記25:2-7。

除此之外，第五十年不但是安息年，而且是「禧」年，在這年中一切債務都獲得豁免。國內人民凡因經濟逆境而售去祖產的都會復得產業和免去債務。甚至賣身為奴的人也得以恢復自由。這是多麼體貼的關懷！該國的人民只要遵守這些律法便永遠不會遭遇今日各國所面臨的經濟危機。——利未記25:8-19。

預示行將統治全球的世界政府

受上帝感示的使徒在羅馬書15:4寫道:「從前所寫的聖經都是為教訓我們寫的，叫我們因聖經所生的忍耐和安慰，可以得著盼望。」這個希望集中於將臨的公義政府之上。上帝會用這個政府使人類和地球與他本身完全協調一致。同一位使徒指出，上帝通過他的政府管理古代以色列國的律法乃是「將來美事的影兒」。這些律法預示設於天上的政府會帶來什麼益處。藉著這個政府，上帝會對地上的居民實施一項計劃，為一切衷心愛好公義的人帶來永久的幸福。（希伯來書10:1）因此我們在聖經的以弗所書1:9,10讀到:「都是照他自己所豫定的美意，叫我們知道他旨意的奧祕，要照他所安排的，在日期滿足的時候，使天上地上一切所有的，都在基督裡面同歸於一。」

不錯，為了消除人類從始祖亞當所遺傳的罪孽，不完美和死亡，以及滿足他本身所訂的公平、崇高的標準，上帝使自己的兒子捨棄生命救贖我們脫離受奴役的情況。（羅馬書3:23-26）正如羅馬書5:7,8所說:「為義人死，是少有的，為仁人死，或者有敢作的。唯有基督在我們還作罪人的時候為我們死，上帝的愛就在此向我們顯明了。」

現時人類在勞苦中掙扎己差不多達六千年之久。聖經表明地球和其上居民享受大安息日的憩息的時候已臨近了。聖經告訴我們，耶和華看『千年如一日』。（彼得後書3:8）他的道預告在他兒子的王國統治下，那長達千年的安息日會使人從苦難、戰爭、犯罪、饑荒和不平獲得安息。不錯，這將是一個千禧年，那時人能夠擺脫罪孽，不完美、疾病和死亡的奴役，王國的臣民會脫離縛束而進入期待已久的『上帝兒子榮耀的自由中』。——羅馬書8:19-21;希伯來書4:9,11;啟示錄20:6。

隨後，正如聖經所預言，「萬軍之耶和華必為萬民……用陳酒和滿髓的肥甘，並澄清的陳酒，設擺筵席。」（以賽亞書25:9）不錯，屆時在全球各地，「這一切都不傷人，不害物，因為認識耶和華的知識要充滿遍地，好像水充滿洋海一般。」——以賽亞書11:9。

上帝關心人類的最有力例證也許在今日一群全心信賴這一個公義政府的人身上可以見之。他們提出可見的證據，證明上帝的道能對人產生什麼作用，以及他給予人的希望能在他們生活上促成什麼改變。

今日有數百萬人公開宣布他們擁護耶和華上帝的王國而現之為人類真正和唯一的希望。他們散布於200個國家地方和海島上。他們分屬於許多差別極大的國籍、語言、種族和社會背境。可是他們卻團結合一，不為政治、宗教主義、商業競爭、社會階級或種族偏見所劃分。他們享有真正的和平而以真誠的弟兄友愛相待。他們也像其他的人一般面對各種生活難題和具有遺傳的不完美;可是他們發現運用聖經中的明智原則可以幫助他們解決難題及在生活上享有真正的喜樂。他們以耶和華的基督徒見證人的身分見知於人。他們努力為他們對耶和華上帝的信心作見證，並向人闡明他的旨意及他對人類的關懷。——以賽亞書43:10,11。

誠然，他們在多處地方的獨裁者和勢力龐大的宗教組織手上飽受迫害。可是他們知道迫害發生的原因，並且認為他們有機會表明他們對上帝之道的公義標準的緊守及對他的至尊統治權表現無可動搖的忠貞乃是一項權利。他們與上帝所感示的門徒雅各懷有同一的信心，雅各寫道:「忍受試探的人是有福的，因為他經過試驗以後，必得生命的冠冕，這是主應許給那些愛他之人的。」——雅各書1:12。

對鄰人的愛使他們不惜為了將他們從上帝王國的好消息所發現的希望傳給別人而甘冒入獄或甚至更大的危險。他們知道上帝關心人類，「他不願有一人［滅亡］，乃願人人都悔改。」他們也盡力對人表現同樣的關懷。——彼得後書3:9。

因此上帝關心人類的證據是無可否認的;它在我們周遭各方面顯示出來。地球和其上種種養生之物，以及我們自己身體所具有的驚人品質，都是充分的證據。

但最重要的是，上帝的道所提出的證據——它對人類苦難所提出的解釋，它所顯示上帝對待他的創造物的方式，他為了消除靈體和人類反叛他的至尊統治權所造成的損害而訂的不變旨意，它在現今對人們生活所促成的改變以及對死者所提出的復活希望。

上帝的確關心人類。問題卻是，我們關心嗎？我們也許說我們關心，但什麼可以證明我們真正關心呢？

［第21頁的圖表］

（排版後的式樣，見出版物）

人類存在了6,000年之後，根據聖經預言，千禧年已臨近了——這是一段從苦難和壓迫獲得紓解的安息時期

1,000 2,000 3,000 4,000 5,000 6,000 7,000

人類 挪亞時代 公元33年 基督耶穌

受造 的洪水 耶穌基督 1914年 的千年

受死 統治？

［第19頁的圖片］

上帝對待亞伯拉罕的方式非但沒有表示偏私，反而顯出他對全人類的關注;他應許通過亞伯拉罕的「後裔」使萬民得福。

［第20頁的圖片］

上帝利用一個國家，古代的以色列國，表明他的統一指導和他公義的統治原則會產生什麼效果