人類本可享有的健康情況
1．為甚麽人類需要一個世界醫師？耶穌所引用的甚麽律則對今日的醫藥界和衛生機構適用？
人類的健康情況的確十分惡劣！我們比以前更急需一位世界醫師，因為今日有各種新的疾病被發現和為害人類。醫藥界和衛生機構並未能成為一位世界醫師將地上人類的一切弊病醫好。我們並不能期望它們如此行，因此這條律則應用在它們身上：“醫生，你醫治自己吧。”誰引用這句話呢？一個曾醫好各種疾病，甚至將一個病人在死後第四日復活過來的男子。擁有這樣一項治病記錄的人便是耶穌基督。（路加福音4:23；馬可福音6:4-6）他本人在公元33年死去，但並不是由於自然因素的緣故。反之他是被人害死的。（使徒行傳7:52）人若在當時接納他，今日人類的健康情形會怎樣呢？
2,3．（甲）關於耶和華所具有的醫治能力，我們提出甚麽問題？（乙）為了釋放自己的百姓，耶和華使甚麽降於古代埃及之上？他警告以色列人，他們若不聽從他的話便會有甚麽遭遇？
2 將問題追溯到更遠的時候，我們問道，人們若接受上帝的幫助，他們的健康情形會怎樣呢？上帝曾在摩西先知的日子對他的選民説：“我耶和華是醫治你的。”——出埃及記15:26。
3 為了將自己的選民從古代埃及的奴役釋放出來，耶和華施行奇迹以災殃打擊埃及。後來他將最初的九場災殃除去。他與手下獲得釋放的百姓訂立了一個全國的約，這約會大大促進他們在身體、精神和靈性上的健康。但他同時通過摩西警告以色列人，他們若繼續違反這個約的律法便會導致甚麽後果，説：“［上帝］又必將沒有寫在這律法書上的各樣疾病、災殃降在你身上，直到你滅亡。你們先前雖然像天上的星那樣多。卻因不聽從耶和華你上帝的話，所剩的人數就稀少了。”——申命記28:61,62。
4,5．（甲）既然留存至今的猶太人際遇如此可悲，關於以色列的現代副本，我們可以提出甚麽問題？（乙）據以賽亞書58:9-12説，他們若改過自新便會怎樣？
4 今日，不但世上的千百萬猶太人在身體上受到疾病所折磨，更不用説在精神、宗教、社會和經濟上還有各種弊病，而且全人類均在痛苦呻吟。在這些方面，甚至基督教國也並不比血統上的猶太人佔優勢。事實上，基督教國對上帝負有更重的罪責。如果古代的以色列人由於沒有按照耶和華通過以賽亞給他們的吩咐改過自新，以致遭受如此可悲的命運，我們可以期望基督教國在最後和不久有甚麽遭遇呢？至於他們本可享有的幸福，以賽亞先知作了以下的描述：
5 “那時你求告，耶和華必應允；你呼求，他必説，‘我在這裏！’。你若從你中間除掉重軛和指摘人的指頭，並發惡言的事；你心若向饑餓的人發憐憫，使困苦的人得滿足，你的光就必在黑暗中發現，你的幽暗必變如正午。耶和華也必時常引導你，在乾旱之地使你心滿意足，骨頭強壯；你必像澆灌的園子，又像水流不絶的泉源。那些出於你的人必修造久已荒廢之處，你要建立拆毁累代的根基。你必稱為補破口和重修路徑與人居住的。”——以賽亞書58:9-12。
6．鑑於上帝對以賽亞日子的以色列人所提出的可能性，這使我們對於以色列的現代副本可能享有的希望提出甚麽問題？
6 古代的以色列國若聽從耶和華坦率提出的勸告，他們國家的情況會有多大的改善！鑑於上帝的全能，以色列若將他們當中對他們自己以及對他們與上帝的立約關係均大有損害的各種壞事除去，上帝可以很輕易地使他所應許的情況實現。由於以色列人沒有這樣行，他們的情況每況愈下。在以賽亞説了預言之後的那個世紀中，以色列經歷到十分可怕的懲罰。鑑於這一切先例，我們可以問道，以色列的現代副本基督教國又如何呢？基督教國若接受神聖的醫師耶和華的醫治，並且接受在過去一個多世紀中耶和華的基督徒見證人所宣揚的王國信息，它在社會、經濟、道德和宗教上的健康情況會怎樣呢？
7．今日我們有甚麽活的例證表明基督教國的情形本可以怎樣？
7 我們可以從一個例證看出基督教國本可享有的情況。怎樣看出呢？藉着看看一些由以賽亞的兒子，耶和華賜給他的“兒女”，所預表的人的情況。耶和華用以賽亞的這些兒女預表耶穌基督手下受聖靈所膏的門徒。（以賽亞書8:18；希伯來書2:13）在過去超過六十五年來，他們一直向世人宣佈耶和華的彌賽亞王國現已落在登基為王的上帝兒子，和平之君耶穌基督，的肩頭上。（以賽亞書9:6,7）藉此他們使世上千千萬萬絶望的人得以擺脱現今籠罩整個世界的黑暗。藉着宣揚耶穌在馬太福音24:14所預言的王國好消息，他們以一些比物質糧食更能够維持生命的東西餵養在靈性上饑渴的人。結果這些人在靈性上得以復原。
8．在靈性上復原的人現今正聽從耶和華進一步論及安息日的甚麽話？上帝向他們提出甚麽應許？
8 一切在靈性上復原的人現在都聽從耶和華進一步發出的訓示，而這是古代的以色列人所沒有聽從的：“你若在安息日掉轉你的腳步，在我聖日不以操作為喜樂，稱安息日為可喜樂的，稱耶和華的聖日為可尊重的，而且尊敬這日，不辦自己的私事，不隨自己的私意，不説自己的私話，你就以耶和華為樂，耶和華要使你乘駕地的高處，又以你祖雅各的産業養育你，這是耶和華親口説的。”——以賽亞書58:13,14。
9．獻了身受了浸的基督徒現今在每週守安息的安排之下嗎？他們正迅速接近甚麽安息時期？
9 獻了身、受了浸的基督徒，例如今日的耶和華見證人，並沒有義務要每週守一個從星期五日落時分開始至星期六日落時分結束的安息日，因為他們並不在上帝以摩西為中保賜給以色列人的律法之下。（出埃及記20:1-11）新約的中保耶穌基督也沒有吩咐門徒以星期日為安息日。他們知道他們正生活在耶和華上帝的創造週的第七日當中，當其時他終止了地球的直接創造工作而安息。（創世記1:1－2:4）世事和聖經的年代計算均顯示我們現在正迅速臨近耶穌基督的千年統治開始的時候。他那造福全人類的千年統治會是耶和華那長達七千年的安息日中的最後一千年。基督的統治會是一個為全人類帶來喜樂的安息日。
10．基督教國每週所守的“安息”符合聖經嗎？今日人們主要將這個安息日用來做甚麽？
10 在過去一千五百多年期間，基督教國以星期日為基督徒的安息日。但星期日（英文Sunday）既非出於基督教，亦非來自猶太人。正如星期日一詞的英文名字表明，這其實是一個尊崇日神的異教節日。今日基督教國無疑沒有以星期日為一個尊榮耶和華及造益人體的安息日。以大部分而言，基督教國將星期日用來運動、野餐、觀劇和從事其他非宗教性的活動及自私的娛樂，甚至賭博和參與各種不道德的活動。
11．耶和華的基督徒見證人怎樣守真正的“安息”而跟從耶和華自己的榜樣？
11 耶和華的基督徒見證人所守的乃是一個為耶和華上帝而守而持續不斷的“安息”。以甚麽方式呢？藉着“歇了自己的工”，不再妄圖在上帝面前證明自己公義而有資格永遠得救。反之，他們憑着信心接受基督贖價祭物的贖罪價值作為永遠得救的根據而藉此得享安息。這樣他們遂與耶和華的創造週的第七“日”一致；在這比喻性的一“日”，上帝自己一直在安息中。
12．現今為上帝的百姓‘保留’的“安息”是甚麽？因此耶和華見證人怎樣運用猶太的安息日和基督教國的星期日？
12 關於基督徒憑着對耶和華那長達七千年的“安息”懷具信心而得享安息，我們讀到：“論到第七日，有一處説：‘到第七日上帝就歇了他一切的工。’……這樣看來，必另有一安息日的安息為上帝的子民存留。因為那進入安息的乃是歇了自己的工，正如上帝歇了他的工一樣。”（希伯來書4:4-10）耶和華見證人藉着相信基督的祭物是上帝為了拯救人類所作的安排而得享安息。因此他們能够憑着清白的良心將猶太人的安息日和基督教國的星期日用來逐户向人傳講上帝王國的好消息。
基督教國與所需的醫治者隔絶
13．據以賽亞書59:1-4透露，自稱為上帝百姓的人的甚麽行為使他與這些人隔絶？
13 基督教國的情形本可與它今日的情形大異其趣，但它之未能如此並非因為全能的上帝能力不足的緣故。那末，為甚麽救恩未能臨到古代的以色列，而且相應地沒有臨到基督教國或世界的其餘部分呢？以下的一段話將原因表明出來：“耶和華的膀臂，並非縮短不能拯救，耳朵並非發沉，不能聽見。但你們的罪孽使你們與上帝隔絶，你們的罪惡使他掩面不聽你們。因你們的手被血沾染，你們的指頭被罪孽沾污；你們的嘴唇説謊，你們的舌頭出惡語。無一人按公義告狀，無一人憑誠實辯白；都倚靠虛妄，説謊言。所懷的是［惡毒］，所生的是［禍害］。”——以賽亞書59:1-4。
14．像以賽亞日子的以色列一樣，為甚麽二十世紀的基督教國無法在上帝的法庭上洗雪自己？
14 關於以賽亞的日子的以色列國，這段描述將很多細節透露出來。耶和華怎能够與這樣一個國家的人民保持親密的關係或祝福他們呢？使他與這個國家隔絶的乃是這個國家本身。他也由於同一的理由與自稱為他百姓的基督教國隔絶。基督教國的手、指頭、嘴唇和舌頭均一同行惡，結果為基督教國自己帶來很大的傷害。在兩場世界大戰之後，基督教國不但雙手染滿人血，今日它正計劃甚至以更大的規模流人血，很可能下一次以原子和核子武器以及其他能够使無數人遭遇痛苦死亡的方法去殺人。基督教國將國際難題交給聯合國或荷蘭海牙的國際仲裁法庭解決；這無疑與在天地面前“憑誠實”將事情交給上帝公正的法庭判決大為不同。在上帝的法庭上，基督教國永遠無法洗雪自己！
15,16．鑑於各國所懷的事，這自然會生出甚麽來？所有的外交談話其實都是説甚麽？
15 在聯合國中，非基督教的國家已經在數目上超過基督教國的諸國。可是基督教國的教士和宗教領袖們仍然將這個妄圖代替上帝王國的人為組織視為“世界的唯一希望”，並且在行事方面彷彿這個組織真的是世界的唯一希望一般。如果這還不是“倚靠虛妄”，還有甚麽才是呢？所有主張倚賴聯合國和其他謀求世界和平安全的人為機構的公開和私下言論——特别是基督教國所發出的——這豈不是“説謊言”嗎？這一切空談若不是謊言還是甚麽呢？
16 既然各國所懷的是對耶和華上帝的“惡毒”而非和好的關係，它們自然只能期望這會産生“禍害”。所生的會是個多麽麻煩的“難題兒童”！從耶和華的觀點看來，所有基督教國家和非基督教國家之間的外交談判只是“嘴唇説謊言”和“舌頭出惡語”而已。
17．自稱為上帝百姓的人正受甚麽所毒害？為甚麽他們所採取的途徑並沒有為行路者提供安全的道路？
17 今日基督教國内外的人均正受到化學品所毒害，但同時也在靈性上受到毒害。根據以賽亞書59:5-8，提出申訴的人可以在審判萬有的上帝面前説：“他們菢毒蛇蛋，結蜘蛛網。人吃這蛋必死；這蛋被踏，必出蝮蛇。所結的網不能成為衣服，所作的也不能遮蓋自己；他們的行為都是罪孽，手所作的都是強暴。他們的腳奔跑行惡，他們急速流無辜人的血；意念都是罪孽，所經過的路都荒涼毁滅。平安的路他們不知道；所行的事沒有公平。他們為自己修彎曲的路，凡行此路的都不知道平安。”
18．關於保持和平，基督教國立下甚麽榜樣？
18 既然基督教國内部尚且無法保持和平，我們怎能期望世界的其餘部份如此行呢？基督教國立下惡劣的榜樣，大大誤傳了真正的基督教。它一方面大聲疾呼要謀求和平安全，但卻同時思疑鄰國而拼命備戰；這無疑不是導至和平的途徑。
19．關於公平和行走正道，古代以色列國的偽善情況導至甚麽結果？
19 耶和華的先知以賽亞接着説，“因此公平離我們遠，公義追不上我們。我們指望光亮，卻是黑暗；指望光明，卻行幽暗。我們摸索牆壁，好像瞎子；我們摸索如同無目之人。我們晌午絆腳，如在黃昏一樣；我們在肥壯人中像死人一般。
20．（甲）以色列的過犯和罪惡顯然可見嗎？（乙）在這種情形之下，公平、公義和誠實有甚麽遭遇？
20 “我們咆哮如熊，哀鳴如鴿。指望公平，卻是沒有；指望救恩，卻遠離我們。我們的過犯在你面前增多，罪惡作見證告我們。過犯與我們同在；至於我們的罪孽，我們都知道，就是悖逆不認識耶和華，轉去不跟從我們的上帝，説欺壓和叛逆的話，心懷謊言，隨即説出。並且公平轉而退後，公義站在遠處；誠實在街上仆倒，正直也不得進入。誠實少見，離惡的人反成掠物。”——以賽亞書59:9-15；羅馬書3:15-18。
21．上帝對以賽亞日子的以色列人所作的描述與今日甚麽地方的情形十分吻合？人類本可以怎樣享有較佳的前途希望？
21 這段古代的描述與今日基督教國的情形多麽吻合！自從第一次世界大戰在1918年結束以來，耶和華見證人雖然受到猛烈的逼迫，卻在世界舞台上引起很多人的注意。他們向人宣揚得了榮耀的基督已在耶和華的王國中掌權的信息。世人若聽從這個信息而非不公地在普世逼迫耶和華的見證人，這會造成多大的差别！若是如此，人類，特别是基督教國，的健康情形無疑會在每一方面均好得多！人類本可以享有一個多麽光明的前途！