藏在瓦器中的無價之寶

在古代的聖經地區中，一般人時需將瓦製的器皿用來保存有價值的物品。在耶利米書32:14我們讀到這位先知吩咐人將兩張契約放在瓦器裡以便「存留多日。」當使徒保羅寫信給哥林多的小組時，他可能也想到這種習慣，因為他寫道:「我們有這寶貝放在瓦器裡。」（哥林多後書4:7）從這節聖經的上下文看來，很黯然他所說的瓦器乃是指所有獻了身給上帝的基督徒，包括他自己和他的弟兄，的身體而言。他後來在提摩太後書2:20,21證實這點說:「在大戶入家不但有金器、銀器，也有木器、瓦器；有作為貴重的，有作為卑賤的。人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，豫備行各樣的善事。」

那末藏在這些活的瓦器中的「寶貝」是什麼呢？從保羅的討論我們可以看出它所指的乃是託付給耶和華的忠僕的傳道職份。誠然，屬於基督的教會肢體都是存放真理的器皿，不過僅是如此並不能完全符合使徒的解釋。我們讀到:「我們既有這樣的盼望，就大膽講說，……我們既然蒙憐憫，受了這職分，……就不行詭詐，……只將真理表明出來，好在上帝面前把自己薦與各人的良心。」（哥林多後書3:12,13；4:1,2）因此「寶貝」的意思乃是指事奉上帝的寶貴特權。宇宙偉大的主宰豈不是把為他作見證和事奉他的無上特權賜給了低微的人類嗎？即使天使獲得這種權利也會大為歡欣，但他卻將其賜給了人類。正如彼得告訴他的弟兄們說:「現在將這些事報給你們，天使也願意詳細察看這些事。因此［要振作精神從事活動］。」又說:「你們是……屬上帝的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。」——彼得前書1:12,13；2:9。

『有血氣的一個也不能自誇』

這些脆弱的瓦器本身既然絕不配得這種榮譽，也毫無能力抵抗仇敵加於他們身上的壓迫，那麼全能的上帝耶和華為什麼要揀選他們呢？使徒回答說:「要顯明這莫大的能力是出於上帝，不是出於我們。……使一切有血氣的在上帝面前一個也不能自誇。」（哥林多後書4:7；哥林多前書1:28-29）為了使這些瓦器能夠承受得起加於他們身上的極大壓力，他們必須有上帝的能力支持他們，而上帝也的確賜給了他們足夠的力量。讓我們繼續看看保羅在哥林多後書第四章（8-11節）所說的話:「我們四面受敵，卻不被困；心裡作難，卻不至［絕］望；遭逼迫，卻不被丟棄；打倒了，卻不至死亡。身上帶著耶穌的死，使耶穌的生……在我們這必死的身上顯明出來。這樣看來，死是在我們身上發動，生卻在你們身上發動。」

「死是在我們身上發動，生卻在你們身上發動！」當使徒保羅寫下這些話時，他乃是指著自己和其他的同工而言，並且將他們自己和希臘新近成立的小組中的信徒作一比較。然而這句話亦多麼適切也表達出今日存著寶貝的瓦器，即上帝受膏的餘民，與他的「另外的羊」的關係！這也「另外的羊」已獲得和持有宣揚真理的可貴特權，並且正熱切而忠心地分擔著傳播王國好消息的偉大工作。啟示錄22:17告訴我們說:「聖靈和新婦都說，『來！』聽見的人也該說，『來！』口渴的人也當來；願意的都可以白白取生命的水喝。」這些話無可置疑地表明今日的傳道工作是由兩批人在分擔著。他們會繼續從事這件神聖的工作直到哈米吉多頓大戰來臨之日，正如當以賽亞問耶和華他應該繼續將信息向民眾傳講域，到這種瀰海四方的香氣:對他們誰來，見者的主到什麼時候為止時，耶和華回答他說:「直到城邑荒涼，無人居住，房屋空閒無人，地土極其荒涼。」（以賽亞書6:8-12）在基督教國崩潰滅亡之後，見證的工作會向當時剩下的無神勢力繼續進行，直到「全能的上帝大日子的戰爭」將它們也徹底消滅。於是上帝的宇宙統治權便會獲得永遠的證實。

如今已成為「大群」的「另外的羊」會繼續在數目上增加，而屬於基督的身體的受膏餘民則會由於其中的份子繼續忠心完成他們在地上的任務後死去而數目逐年減少。不過上帝給了他們一個美好的應許，那便是:「他們……作工的果實也隨著他們。」他們死時會經歷一種即時的復活，因此能夠立刻開始分擔他們那正在統治中的君王和新郎的工作。難怪啟示錄說他們「有福了！」——啟示錄14:13。

生命的香氣，死亡的臭氣

在啟示錄22:17聖經將將基督徒所傳揚的信息比擬為賜人生命的水，口渴的人都可以前來像以賽亞所說的一樣「不用銀錢，不用價值」而取得。（以賽亞書55:1-3）在保羅寫給哥林多的基督徒的信中，他用了另一個比擬來表明這種傳道工作會怎樣在一般對王國抱善意和對王國抱惡意的人身上產生兩種不同的效果。他說:「感謝上帝常帥領我們在基督裡誇勝，並藉著我們在各處顯揚那因認識基督而有的馨香之氣。因為我們在上帝面前，無論在得救的人身上或滅亡的人身上，都有基督馨香之氣。在［後者］就作了死的香氣叫他死，在［前者］就作了活的香氣叫他活。這事誰能當得起呢？」——哥林多後書2:14-16。

使徒在這裡所提及的乃是當時的人在歡迎勝利者凱旋時在沿途燒香的習俗。今日裝載著真理的瓦器正藉著在各地傳揚『耶和華已建立的王國的勝利信息』而散播這信息的香氣。對上帝和他的神治政府抱善意的忠實人士正紛紛聞到這種瀰漫四方的香氣；對他們說來，見證的工作帶著健康和生命的氣味。他們在王國真理的氣氛中呼吸，這種生命的香氣將會為他們帶來永生的幸福。這個信息已得了勝，因為它已將許多以前由於作惡而淪為上帝的仇敵的人改變過來，使他們成為耶和華的見證人和宣揚他的神治王國的傳道員。他們感謝耶和華上帝和他所立的君王，並且歡欣地加入他們的勝利行列，而高聲喊道:「願救恩歸與坐在寶座上我們的上帝，也歸與羔羊。」（啟示錄7:10）在另一方面，一般留戀這個舊事物制度的入卻覺得王國的信息是一種惡臭和致命的死亡之氣。

不但耶和華見證人所傳的信息是一種香氣，他們本身也是一種香氣。因此使徒在結束他那關於勝利遊行的評論時問道:「這事誰能當得起呢？」然後他自己回答這個問題說:「［我們能；因為］我們不像那許多人為利混亂上帝的道，乃是由於誠實，［由上帝所派遣］在上帝面前憑著基督講道。」——哥林多後書2:17。

反對王國信息的人將各種「罪名」加在見證人的頭上；有些政府常誣告他們為「小販」以圖阻止他們的傳道工作或至少使他們的活動看來成為不正當。保羅在這裡肯定地反駁這種誣告；雖然有些不明真象的人也許會有不同的想法，每一個真正的見證人卻都深知他所做的傳道工作乃是「［由上帝所派遣］，在上帝面前憑著基督講道，」而且一般善意的人也會了解和認識這件事實。

自願攜帶亮光的人

在這方面值得我們注意的是:這件見證工作需要自願效勞的人；應徵的人必須像古代的以賽亞一樣說:「我在這裡，請差遣我。」（以賽亞書6:8）因此沒有任何人可以強迫別人參加這件工作。當別人對王國的信息表現興趣時，耶和華見證入所應該做的事是回去和他們一同研究聖經以幫助他們獲得關於上帝的旨意的知識，使耶和華的聖靈可以作用在他們身上；然後向他們表明如何可以將他們新近獲得的無價知識和喜樂與別人分享。這樣所有獻了身給耶和華上帝的人都能夠在這個黑暗的世界裡成為發出亮光的人。

在哥林多後書保羅使用了另一個比喻來強調攜帶亮光者的作用和解釋為什麼大多數的人不能看見耶和華的僕人所發出的亮光。他提及摩西在西乃山上看見耶和華的榮光而臉孔發光的事實。當時以色列人無法注視這種反映的光輝，於是摩西在向他們訓話時只好用帕子將臉蓋住。保羅向我們解釋這件事的意義，並且將其應用在我們的傳道工作之上，說:「摩西將帕子蒙在臉上，叫以色列入不能定睛看到那將廢者的結局。但他們的心地剛硬……他們幾時歸向主，帕子就幾時除去了。如果我們的福音蒙蔽，就是蒙蔽在滅亡的人身上。此等不信之人被這世界的神弄瞎了心眼，不叫基督榮耀福音的光照著他們；基督本是上帝的像。那吩咐光從黑暗裡照出來的上帝已經照在我們心裡，叫我們得知上帝榮耀的光顯在耶穌基督的面上。」——哥林多後書3:12-14,16；4:3,4,6。

耶和華見證人正在忠心地反映出他們藉著基督從上帝那裡所獲得的榮耀光輝。我們可以再次引證使徒的論據說，我們已「將那些暗昧可恥的事棄絕了，不行詭詐，不謬講上帝的道理，只將真理表明出來，好在上帝面前把自己薦與各人的良心。」（哥林多後書4:2）因此若有任何人甘願受蒙蔽而看不見真理的光輝，那絕不是耶和華見證人的責任而是他們自己的責任。

啟示錄18:1所說的話特別將這點顯明出來:「我看見有一位有大權柄的天使從天降下，地就因他的榮耀發光。」當這個預言由於主耶穌來到他的王國中掌權而得到應驗時，以賽亞書60:1,2的預言性命令便開始生效了:「興起發光；因為你的光已經來到，耶和華的榮耀發現照耀你。看哪，黑暗遮蓋大地，幽暗遮蓋萬民；耶和華卻要顯現照耀你，他的榮耀要現在你身上。」自從1919年以來耶和華在地上的瓦器一直遵照這個命令而努力活動，所得的結果正如第三節所預言:「萬國要來就你的光，君王要來就你發現的光輝。」

因此，每一個屬於餘民階級和每一個屬於「另外的羊」階級的人都應該繼續本著「發光者」的身份在這個世界裡發出亮光以藉此表明他們對於自己所享有的崇高獨特的工作權利和藏在他們瓦器中的無價之寶深為感激。