聖靈——將臨的新規制背後的推動力
第四章 聖靈作用於古人身上（乙）
古代藉著聖靈成就的英勇事跡
15．感示人寫聖經的聖靈怎樣證明比軍事領袖手中的劍更有力？
15 我們千萬不要對聖靈所產生的神聖寫作懷有藐視之心。在聖經執筆者手中受上帝的聖靈推動的筆證明比該撒、拿破崙、希特拉手中的劍有力得多。事實上，聖靈能夠成就比以筆墨寫作壯觀得多的偉舉。聖經的記載透露，古代有些人曾藉著來自隱形、全能的上帝的這種偉大力量成就了可欽的英勇事跡。
16,17．（甲）摩西將杖伸出紅海之上時，分開海水的巨大能力來自何處？（乙）以賽亞書63:11-14怎樣證實正確的答案？
16 為了舉例說明，讓我們看看聖經最先五本書的執筆者摩西。公元前1513年，他站在紅海的西岸上。他將右手的杖伸出海面之上。看哪！海水隨即分開，讓以色列人在埃及的追兵未能趕上他們之前步行而過。這個奇跡是由發自摩西的某種動力所促成的嗎？絕不可能！當時大海擋住以色列人的去路，使他們無法逃過追兵的重大威脅;一道無可抵抗的力量為他們將海水分開，但這股力量絕非來自摩西而是來自一切動力的屬天之源。（出埃及記14:21至15:21）因此今日當耶和華的百姓受到管教而處於逆境中時，他們可以想起耶和華在古代所行的偉舉而提出以下的問題:
17 「『將百姓和牧養他全群的人［摩西和亞倫］從海裡領上來的，在哪裡呢？將他的聖靈降在他們中間的在哪裡呢？使他榮耀［大能］的膀臂在摩西的右手邊行動，在他們前面將水分開，要建立自己永遠的名，帶領他們經過深處，如馬行走曠野，使他們不至絆跌的，在哪裡呢？耶和華的靈使他們得安息，彷彿牲畜下到山谷。』照樣，你也引導你的百姓，要建立自己榮耀的名。」——以賽亞書63:11-14。
18．類似地，同一位上帝會怎樣在我們這二十世紀「建立自己榮耀的美名」？
18 來自以賽亞的預言的這段話回顧摩西的百姓從古代埃及的奴役獲得釋放的時候。當時，在公元前1513年的春季，上帝為自己贏得了一個無可磨滅的名聲，一個無與倫比的美名。但是現今在我們這二十世紀，同一位上帝「建立自己榮耀的美名」的適當時機已來到了。他會以遠較偉大的規模施行一場與他在紅海所行的類似的拯救。屆時，上帝的聖名耶和華對之成為「榮耀」的所有人都快樂了。
19．正如希伯來書11:29指出，事情按照摩西所具有的什麼品質而發生？
19 因此讓我們不要低估耶和華的神聖動力所具有的巨大能力。今日這動力與它在三千五百年前一樣強大。摩西先知絕沒有低估它的力量。他對於這種能夠施行奇跡的動力的神聖來源深具信心。事情果然按照摩西的信心而發生:「他們因著信，過紅海如行乾地;埃及人試著要過去，就被吞滅了。」（希伯來書11:29）上帝以這種方式表明他會獎賞一切對他懷具信心的人。（希伯來書11:6）請進一步留意民數記11:16,17,24-29的記載如何論及忠心的摩西和上帝的靈。
20,21．（甲）為什麼古代證明對上帝懷具信心的人必然具有若干聖靈？（乙）希伯來書11:4-7提及什麼三個有信心的人？它怎樣論及他們？
20 信心是「聖靈的果子」之一，正如加拉太書5:22,23（《新世》）指出。看來一切證明對上帝有信心的人都具有若干聖靈。希伯來書第十一章將古代有信心的男女列出一部分。他們形成「這許多的見證人，如同雲彩圍著我們。」（希伯來書12:1）這一大群見證人追溯到聖經所報導的第一個為耶和華上帝作見證的人，即亞當夏娃的兒子該隱的弟弟亞伯。在公元前2370-2369年的普世洪水之前，耶和華還有其他的見證人。希伯來書11:4-7提及洪水之前至高的上帝手下三個見證人的名字。我們讀到:
21 「亞伯因著信獻祭與上帝，比該隱所獻的更美，因此便得了稱義的見證，就是上帝指他禮物作的見證;他雖然死了，卻因這信仍舊說話。以諾因著信被接去，不至於見死，人也找不著他，因為上帝已經把他接去了;只是他被接去以先，已經得了上帝喜悅他的明證。人非有信，就不能得上帝的喜悅，因為到上帝面前來的人必須信有上帝，且信他賞賜那尋求他的人。挪亞因著信，既蒙上帝指示他未見的事，動了敬畏的心，預備了一隻方舟，使他全家得救，因此就定了那世代的罪，自己也承受了那從信而來的義。」
22．從事實看來，為什麼在這三個人當中顯然每一個都具有若干聖靈？
22 聖經特別指名提及亞伯、以諾和挪亞，因為他們在表現信心方面立下傑出的榜樣。此外還有挪亞的妻子，他的三個兒子和三個媳婦，他們都與挪亞一同進入方舟而得以在普世的洪水中保全性命。（彼得前書3:19,20）亞伯必然具有若干聖靈，因為他具有聖靈的果子之一——信心。既然猶大書14,15透露上帝曾任用以諾作出聖經所載的第一個由人說出的預言，雅列的兒子以諾無疑也具有若干聖靈。（創世記5:18-24）挪亞也被立為耶和華的先知。他是個「傳義道者」。（彼得後書2:5;創世記9:24-29）誰能夠否認挪亞在一個不敬虔的世界中成就了一項傑出的英勇事跡呢？可是他並非憑著自己的力量成就這項偉舉。反之他憑著上帝聖潔的動力之助才得以有此成就。
23,24．（甲）當挪亞建造方舟之際，上帝表現他的什麼品質？（乙）據創世記6:1-3透露，當時上帝作出什麼決定？為什麼？
23 在挪亞的日子上帝的靈也對人類發揮作用。在建造方舟之際上帝繼續保持「容忍」。（彼得前書3:20）上帝表現很大的自制和耐心;這容許當時剛愎自用的世人有機會改過自新，因為他們見到挪亞建造方舟，並且聽見他所傳的「義道」。但是誰對上帝聖靈的作用有所反應呢？唯獨挪亞，他的妻子，他的兒子閃、含、雅弗和三個媳婦。上帝並不打算永遠為人作出特別努力，彷彿為了他們的緣故與他們抗爭一般。創世記6:1-3告訴我們上帝決定怎樣行以及地上的什麼情況促使他作出該項決定:
24 「當人在世上多起來，又生女兒的時候，上帝的兒子們看見人的女子美貌，就隨意挑選，娶來為妻。耶和華說:『人既屬乎血氣，我的靈就不永遠［對人發揮作用］。然而他的日子還可到一百二十年。』」
25．一待上帝所定的時候滿了，他就會怎樣行以便使人類有一個新的開始？
25 化作人形的「上帝眾子」竟然與「人的女子」婚媾——這多麼令人震驚！這種情形絕不能永遠延續下去！這便是上帝毅然作出的決定。因此他的靈只會繼續對人保持忍耐（正如他以往所為一般）一百二十年。這段時期一結束，他便會帶來一場巨大的改變！他那保持已久的自我約束將會解除。他會以一場甚至淹沒高山的普世洪水將化為人形的靈體天使與血肉之軀的女子的一切苟合終止。但挪亞和他的一家，這些未受沾染的純潔人類，則會在一隻不透水的巨大方舟中安然渡過洪水的災劫，使人類得以有一個新的開始。上帝不會再容許當時那個不敬虔的人類世界使他的靈惱怒擔憂。他不會再讓他們逍遙法外。——請留意以弗所書4:30;以賽亞書63:10;希伯來書10:29。
26,27．（甲）挪亞建造方舟之後八百餘年，上帝支助其他什麼建築工程？（乙）挪亞方舟的面積與帳幕及其院子比較如何？
26 這樣，藉著一些保持純潔，敬畏上帝的劫後餘生者，上帝使人類有一個公義的新開始。為了達成這個目的，上帝支助挪亞的建築工程。八個多世紀之後，上帝支助另一項重要的建築工程。他在西乃山上賜給摩西先知一套律法，其中規定要建造一個神聖的帳幕。
27 摩西的百姓，以色列的十二支派，要經常到這個神聖的會幕朝見上帝，而上帝的祭司則會為全國人民獻上贖罪的祭物。這個帳幕及其四周圍住的院子並不像挪亞的方舟那麼龐大。挪亞的方舟如此巨大，以致容納得下九個帳幕院子，三層中的每一層容納三個院子。建造挪亞的方舟需要有很精良的工程學技巧才行，上帝可以將這種技能賜給挪亞和他的三個兒子。建築以色列的帳幕則需要精良的手藝。
28．出埃及記31:1-6怎樣表明上帝以他的靈支持建造帳幕的工作？
28 既然上帝吩咐以色列人建造供崇拜之用的帳幕，他遂全力支持這項建築工程的進行。以什麼方式呢？我們可以從出埃及記31:1-6獲悉答案。請留意聖經的記載如何提及上帝的動力:
「耶和華曉諭摩西說:『看哪！猶大支派中戶珥的孫子，烏利的兒子比撒列，我已經題他的名召他。我也以我的靈充滿了他，使他有智慧、有聰明、有知識，能作各樣的工，能想出巧工，用金、銀、銅製造各物，又能刻寶石，可以鑲嵌，能雕刻木頭，能作各樣的工。我分派但支派中亞希撒抹的兒子亞何利亞伯，與他同工;凡心裡有智慧的，我更使他們有智慧，能作我一切所吩咐的。』」
記載透露精良的工匠比撒列充滿了上帝的靈。
29,30．（甲）來自上帝的什麼發揮作用使建造帳幕的工作得以順利完成？（乙）比撒列和亞何利亞伯在何時及如何見到上帝對他們的工作表示嘉許？
29 既然一切能力的偉大來源以他的靈全力支持建造帳幕的工人，神聖的帳幕及其中一切設備必然可以如期完成。到陰曆年底，所有物品均已製成，於是遂可以把帳幕設立起來了。出埃及記38:22,23報導這項令人振奮的成就，說:「凡耶和華所吩咐摩西的，……猶大支派戶珥的孫子烏利的兒子比撒列［均已作成］。與他同工的有但支派中亞希撒抹的兒子亞何利亞伯;他是雕刻匠，又是巧匠，又能用藍色、紫色、朱紅色線和細麻繡花。」對比撒列和亞何利亞伯來說，新陰曆年的第一日（公元前1512年尼散月一日）必然是個心滿意足的日子。在那一天，以色列人奉耶和華之命將「會幕」設立起來，接著比撒列和亞何利亞伯目擊一個奇跡發生:
30 「當時雲彩遮蓋會幕，耶和華的榮光就充滿了帳幕。」這個奇跡向比撒列和亞何利亞伯證明他們的確克盡厥職而贏得了耶和華的嘉許。他的靈通過他們而發揮作用。——出埃及記40:1-34。
31,32．（甲）帳幕存留了多久而達成了上帝的目的？（乙）我們可以怎樣清楚看出聖靈的確支助所羅門建造聖殿的工作？
31 會幕一共存留了485年而達成了它設立的目的，直至所羅門王在公元前1027年將耶路撒冷的聖殿完成而獻作崇拜上帝之用。
32 大衛的兒子所羅門建造這間聖殿也受到上帝的靈所支助，因為聖殿的圖樣是大衛在聖靈感示之下獲悉的。正如歷代志上28:11-19說:「大衛說:『這一切工作的樣式都是耶和華用手劃出來使我明白的。』」所羅門在耶路撒冷的摩利亞山上為這間宏偉的聖殿舉行奉獻禮時，耶和華表示他悅納這間供崇拜他之用的新建築物:「那時耶和華的殿有雲充滿，甚至祭司不能站立供職，因為耶和華的榮光充滿了上帝的殿。」——歷代志下5:13,14。
33．因此，上帝的純真崇拜受什麼所支持？
33 因此，有一件重要事實是我們可以肯定的:聖靈全力支持耶和華的純真崇拜。聖靈發揮強大的作用支助一切對獨一的真神從事純真崇拜的人。當以色列人在應許之地受上帝特別揀選的法官所治理時，有若干例證足以說明這點。
聖靈在法官統治期間的有力活動
34．聖靈怎樣通過俄陀聶法官發揮作用？
34 由於以色列人偏離了純真的崇拜，他們落入暴虐的敘利亞王手中。「以色列人呼求耶和華的時候，耶和華就為他們興起一位拯救者救他們，就是迦勒兄弟，基納斯的兒子俄陀聶。」接著有什麼事發生呢？「耶和華的靈降在他身上，他就作了以色列的士師，出去爭戰。耶和華將米所波大米［敘利亞］王古珊利薩田交在他手中，他便勝了古珊利薩田。於是國中太平四十年。」——士師記3:9-11。
35．在基列法官的事例上，聖靈怎樣發揮作用？
35 過了相當時候，以色列人再次陷入困境;於是他們呼求耶和華興起另一位法官去拯救他的百姓以色列人。「那時米甸人、亞瑪力人和東方人都聚集過河，在耶斯列平原安營。耶和華的靈降在基甸身上，他就吹角，亞比以謝族都聚集跟隨他。」（士師記6:33,34）耶和華任用這個有信心的人將一場傑出的勝利賜給他的百姓;在後來的聖經歷史上，這場勝利曾屢次被人提及。——以賽亞書9:4-6;10:26;詩篇83:9-12;希伯來書11:32,33。
36．聖靈通過耶弗他法官成就了什麼事？
36 來自耶和華的聖潔動力曾多次為歷史上被耶和華用來成就偉舉的忠心人士發揮作用。有一次，飽受壓迫的以色列人不得不迎戰大舉進侵的亞捫人。「耶和華的靈降在耶弗他身上，他就經過基列，……來到亞捫人那裡。」由於渴望戰勝敵人而為耶和華增光，耶弗他法官許了一個後來使他付出重大代價的誓。耶和華於是任用他將亞捫人徹底擊潰。——士師記11:29至12:7。
37．耶和華興起誰拯救以色列人脫離非利士人之手？這人藉著什麼之助如此行？
37 若干年後，非利士人極力壓迫苦待以色列人。因此上帝使一個名叫參孫的奇人誕生。「他必起首拯救以色列人脫離非利士人的手。」為了達成這目的，上帝的聖靈全力支持他。「在瑪哈尼但，就是瑣拉和以實陶中間，耶和華的靈［開始］感動他。」雖然參孫是世上氣力最大的人，他的力量卻並非來自他個人的強壯體魄。——士師記13:5,25。
38．參孫在路上遇見一隻吼叫的獅子時怎樣行？當非利士人用不公平的手段解出參孫的謎語時，他怎樣解決這件事？
38 有一次參孫在獨行時突然遇到「一隻少壯獅子向他吼叫」。手無寸鐵的參孫有什麼遭遇呢？「耶和華的靈大大感動參孫，他雖然手無器械，卻將獅子撕裂，如同撕裂山羊羔一樣。」此後不久，非利士人在一個謎語方面用狡計佔他便宜，以致令他蒙受頗大損失。再次地，「耶和華的靈大大感動參孫，他就下到［非利士的］亞實基倫，擊殺了三十個人，奪了他們的衣裳，將衣裳給了猜出謎語的人。」——士師記14:5-19。
39．以色列人用新繩將參孫綁住交給非利士人時，有什麼事發生？
39 當參孫被人綁住交給惡毒的非利士人時，甚至新繩也無法制服他。「耶和華的靈大大感動參孫，他臂上的繩就像火燒的麻一樣，他的綁繩都從他手上脫落下來。他見一塊未乾的驢腮骨，就伸手拾起來用以擊殺一千人。」——士師記15:11-15。
40,41．參孫死時所殺的非利士人比他作法官治理以色列人期間所殺的還多嗎？
40上帝通過參孫多次打擊崇拜假神大袞的非利士人，他所成就的英勇事跡最偉大的乃是最後一項。這表明上帝的靈是永不衰竭的。
41 由於被一個名叫大利拉的女子所出賣，並且被睚眥必報的非利士人弄瞎了雙眼，參孫站在非利士迦薩地方大袞廟的兩條支柱之間。在這個衝要的位置上，「參孫就抱住托房的那兩根柱子;左手抱一根，右手抱一根，說:『我情願與非利士人同死。』就盡力屈身，房子倒塌，壓住首領和房內的眾人。這樣，參孫死時所殺的人比活著所殺的還多。」——士師記16:23-30。
42．希伯來書11:32-34將參孫的名字置於什麼人之列？
42 聖經將參孫置於古代對上帝懷具信心的人之列，而信心乃是聖靈的果子之一。「我還要再說什麼呢？」希伯來書的執筆者在第十一章問道，然後回答說:「如果再要述說基甸、巴拉、參孫、耶弗他、大衛、撒母耳和眾先知的事，時間就不夠了。他們藉著信，就戰勝了敵國，伸張了正義，得到了應許，堵住了獅子的口，消滅了烈火的威力，逃脫了刀劍的鋒刃，軟弱變成剛強，在戰爭中顯出大能，把外國的軍隊擊退。」——希伯來書11:32-34，《新譯》。
耶和華的受膏者
43．撒母耳在伯利恆以油膏了大衛之後，隨即有什麼改變發生？
43 希伯來書的執筆者所提及的一個著名人物是伯利恆城耶西的兒子大衛。當大衛仍是一個十餘歲的牧童之際，撒母耳先知以油將他膏立為以色列十二支派未來的君王。他受膏之後隨即有什麼事發生呢？「從這日起，耶和華的靈就大大感動大衛。［後來］撒母耳起身回拉瑪去了。耶和華的靈離開［當時在位的國王］掃羅。」（撒母耳記上16:13,14）最後，不忠的掃羅王走投無路而向一個靈媒求助，想藉此與死者交通。此後不久，他在與非利士人交戰時陣亡。
44．掃羅王戰死之後，上帝怎樣對待大衛？
44 至於大衛，他開始行使他受撒母耳所膏之後所獲得的王權。他忠貞不二地敬拜的上帝賜給他力量從事征戰，將整個應許之地均歸入以色列的版圖。不但如此，上帝也感示他說預言和寫預言。他成為一個真正的先知:因此，「聖靈藉著大衛的口，在聖經上預言……的事，是必須實現的。」——使徒行傳1:16，《現譯》;4:24,25。
45．古人憑著信心所行的一切英勇事跡，功勞均應歸於誰？所羅巴伯和大祭司約書亞得以慶祝什麼事件，從而證實了上帝在撒迦利亞書4:6所說的話？
45 古代這些人所行的一切傑出事跡，功勞都必須歸於上帝;他乃是永不衰竭的動力來源。這些事跡包括在上帝感示之下寫成希伯來文聖經的三十九本書（由創世記至瑪拉基書）在內。在含有預言性的撒迦利亞書中，先知對當時負責將耶路撒冷城中在公元前607年被巴比倫人所毀的聖殿重建起來的省長所羅巴伯提出鼓勵。重建聖殿的人所獲得的勸勉是:「萬軍之耶和華說:『不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。』」（撒迦利亞書4:6）既受到一種比軍隊或其他物質力量強大得多的能力所支持，所羅巴伯省長和他的同工，大祭司約書亞，遂不顧仇敵反對，繼續執行建殿的工程，結果有權利在公元前515年將耶和華的聖殿在耶路撒冷重建起來而為這件盛事舉行慶祝。
預示我們這時代的英勇事跡
46．古人憑著聖靈之助所行的許多英勇事跡怎樣並非僅是歷史事實而已？
46 先知給予所羅巴伯的鼓勵是在公元前五百多年在上帝感示之下提出的。可是這段話對我們今日的人像在當時迦撒利亞先知的日子一樣深具意義。何以故呢？因為我們相信耶和華;我們體會到他是超人動力的神聖來源。全能的上帝以聖靈作用於古代男女身上所成就的許多英勇事跡並非僅是歷史事實而已。反之這些事跡也預示自他的彌賽亞（受膏者）的日子以來，直至我們這個世代，他所要成就的偉舉。
47,48．（甲）聖經所預言的彌賽亞由一個以什麼不尋常的方式誕生的人所介紹？（乙）彌賽亞的先驅從母腹裡就被什麼所充滿？他會做些什麼事？
47 聖經所預言的彌賽亞在十九世紀之前出現，當時他由一個以異乎尋常的方式誕生的人加以介紹。這人的誕生並非由於父母正常的生育能力所致。他的父母已過了生育的年齡。因此上帝需要將他們的生育能力恢復過來以生下他們的獨子;這孩子的父親，祭司撒迦利亞，給他起名為約翰。
48 天使加百列在聖殿向撒迦利亞宣布這個兒子行將誕生時對後者說:「［他］從母腹裡就被聖靈充滿了。他要使許多以色列人回轉，歸於主他們的上帝。他必有以利亞的心志能力，行在主的前面，叫為父的心轉向兒女，叫悖逆的人轉從義人的智慧，又為［耶和華］預備合用的百姓。」——路加福音1:5-17;可參閱瑪拉基書4:5,6。
49．真正的彌賽亞會介紹自己抑或被人介紹？以什麼方式？
49 既由這樣一位先驅所介紹，真正的彌賽亞不會是個自命不凡的野心家;他不會擅自向國人宣布自己是彌賽亞，四處奔走為自己宣傳以圖吸引人跟從他。（以賽亞書42:2-4）反之他會由一個奉上帝差遣而受上帝支持的人將他正式介紹給尋求彌賽亞的人。——以賽亞書40:3-5;約翰福音1:6,7。
50．約珥書2:28-32說彌賽亞來臨之後會有什麼事發生？
50 彌賽亞來臨之後，約珥書2:28-32那令人振奮的預言將會獲得應驗:「以後我要將我的靈澆灌凡有血氣的，你們的兒女要說預言。你們的老年人要作異夢，少年人要見異象。在那些日子，我要將我的靈澆灌我的僕人和使女。在天上地上，我要顯出奇事，有血、有火、有煙柱。日頭要變為黑暗，月亮要變為血，這都在耶和華大而可畏的日子未到以前。到那時候，凡求告耶和華名的就必得救;因為照耶和華所說的，在錫安山耶路撒冷必有逃脫的人，在剩下的人中必有耶和華所召的。」
51．（甲）鑑於約珥的預言，我們可以很合時地提出什麼問題？（乙）為什麼我們應當現在就求告耶和華的名？
51 現在我們可以很合時地問道:誰獲得耶和華應許傾澆在凡有血氣者身上的靈呢？在上帝所傾澆的靈推動之下，這些人必須說預言。他們說預言是非常合時之舉，因為他們在「耶和華大而可畏的日子未到以前」向人預言到這件事。留意預言的人可能廁身於「逃脫的人」之列。他們可能在「剩下的人中」。從1914年以降的世事看來，將臨的「耶和華的日子」必定會「大而可畏」。我們想「得救」嗎？若然，我們就必須「求告耶和華的名」。他的靈乃是將臨的新規制背後的推動力。