新世界會怎樣來臨

新世界若要來臨便必須先除去這個舊世界。這是必然的，因為上帝的道早已宣告「現在的天地」必定會遭受毀滅。（彼得後書3:7）甚至當這個邪惡的事物制度仍然存在時，上帝已奠定了一個公義的新世界的基礎；而今日的人類正面對著有史以來最巨大的改變！

耶穌基督曾論到注定在新世界的勝利來臨之前在我們的日子臨到的大高潮說:「那時必有大災難。」這個世界的列國正面對著可與挪亞日子的洪水相比的大災難:「挪亞的日子怎樣……人子顯現的日子也要這樣。」——馬太福音24:21；路加福音17:26,30。

在挪亞的洪水時代有什麼事發生呢？有一個世界消滅了。使徒彼得向我們保證這樣的事能夠亦必定會再發生一次:「當時的世界被水淹沒就消滅了。但現在的天地還是憑著［上帝的］命存留，直留到不敬虔之人受審判遭［毀滅］的日子用火焚燒。」（彼得後書3:6,7）唯有藉著上帝將這個舊世界消滅，一個完全嶄新的世界才能來臨。

為了替新世界開路，上帝會怎樣毀滅「現在的天地」呢？彼得說它們會被「火焚燒」？這是否指實際的火呢？並不是，反之彼得在剛提及挪亞時代的洪水所帶來的毀滅之後，馬上以火作為一種毀滅的象徵表明上帝會用另外一種方法而不會再用一場全球性的洪水為公義的新世界開路。在這個新世界裡是不會再有「不敬虔之人」的。

早在彼得之前很久，曾被上帝用來預言到「新天新地」的以賽亞先知亦以「火」作為注定在這個世界的末日臨到的毀滅象徵:「耶和華必在火中降臨，他的車輦像旋風，以烈怒施行報應，以火焰施行責罰。因為耶和華在一切有血氣的人身上必以火與刀施行審判；被耶和華所殺的必多。」另外一位受上帝感示的聖經作者，使徒保羅，亦以「火」來形容目前這個世界的毀滅:「那時主耶穌同他有能力的天使從天上在火焰中顯現。」這種描述是極恰當的，尤其是使徒彼得曾表明上帝施用烈火對所多瑪和蛾摩拉兩城所施的毀滅乃預表上帝行將施於現今這個世界之上的毀滅:「［他］又判定所多瑪，蛾摩拉，將二城傾覆焚燒成灰作為後世不敬虔的人的鑑戒。」——以賽亞書65:17；66:15,16；帖撒羅尼迦後書1:7,8；彼得後書2:6。

上帝會運用什麼工具將現今這個邪惡的制度消滅而為他那永恆公義的新世界開路呢？他會藉著由他所立的君王耶穌基督統治的屬天王國如此行。這便是為什麼對今日的全人類說來沒有任何東西會比「屬天的王國」更重要的原因。這也是為什麼每一個真正的基督徒都必須為耶和華和他的王國作見證的緣故。人們必須知道這個王國將要成就的事，並且獲悉如何才能避免在王國消滅這個世界時與其同遭毀滅，正如先知但以理在很久以前所預言一般:「當那列王在位的時候，天上的上帝必另立一國，永不敗壞，也不歸別國的人卻要打碎滅絕那一切國，這國必存到永遠。」（但以理書2:44）上帝的王國將世上一切的國打碎滅絕便會帶來一個公義的新世界。

因此時間一到耶穌基督便會採取行動打擊這個世界的列國。在他第一次臨在時耶穌基督並沒有拿起刀劍與人爭戰。當時他是上帝的王國的一個宣揚者，並且教導別人也努力傳揚這個新世界的王國。但是耶穌基督並不是一個永不動干戈的君王。當上帝所定的日期來到時他便會發動一場公義的戰爭。這場戰爭會使一個新世界不受阻礙地順利臨到。在耶穌基督通過他的天使向使徒約翰啟示的預言中，上帝所膏立的君王表明他將會在天上率領天軍作戰:

「我觀看，見天開了，有一匹白馬。騎在馬上的稱為誠信真實，他審判爭戰都按著公義。他的眼睛如火焰，他頭上戴著許多冠冕；又有寫著的名字，除了他自己沒有人知道。他穿著濺了血的衣服，他的名稱為上帝之道。在天上的眾軍騎著白馬，穿著細麻衣又白又潔，跟隨他。有利劍從他口中出來，可以擊殺列國。」這位萬王之王以利劍擊殺列國的意思便是說這個舊世界會遭遇哈米吉多頓的毀滅。這個時候已經迫近了，雖然我們並不知道它會在什麼日子或時刻臨到。——啟示錄19:11-15；馬太福音24:36。

既知道這個世界正面臨毀滅和上帝的新世界會如何來臨，你應該怎樣呢？要在生活上遵從使徒彼得給我們的忠告:「這一切既然都要如此銷化，你們為人該當怎樣聖潔，怎樣敬虔，切切仰望上帝的日子來到。在那日天被火燒就銷化了，有形質的都要被烈火鎔化！但我們照他的應許盼望新天新地，有義居在其中。」——彼得後書3:11-13。